長樂慈濟(jì)宮坐落于塔坪山蘭茗峰之麓的南山張氏宗祠后面,，與全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位圣壽寶塔(三峰塔)為鄰,，崇奉保生大帝吳真人。

　　吳真人(979—1036年)為北宋名醫(yī),，姓吳名夲(tāo,音滔),，字華基,，號云沖，福建同安縣白礁村(今屬龍海市角美鎮(zhèn))人,。吳夲生而穎異,，年十七，從師學(xué)道，苦學(xué)岐黃,，精通醫(yī)術(shù),，為人治病，雖沉疴奇癥,，亦就痊愈,，且醫(yī)德高尚，上至太后,，下及庶民,，不分貴賤，不受獎(jiǎng)賞,，不索酬謝,。宋時(shí)閩南一帶曾多次瘟疫流行，吳夲帶領(lǐng)徒弟,，四處奔走救治,，救人無數(shù)，時(shí)人譽(yù)為“華佗再世,，救治萬民”,，民間還流傳著他的故事：宋仁宗母后患乳疾，太醫(yī)百治無效,，朝廷張榜廣征天下良醫(yī),，正在京師云游的吳夲應(yīng)征詣闕診治，果然奏效疾除,。仁宗欲封他為御史太醫(yī)，永留朝廷,。吳夲卻告辭說：“我志在修真,，榮華富貴，非我所愿”,。遂云游而去,。景祐三年(1036年)五月初二日，吳夲上山采藥,，不慎墜崖,，傷重仙逝。聞?wù)咦返扛衅?，爭肖像而敬事之,。閩南父老感念他的醫(yī)德，私謚為醫(yī)靈真人,，自發(fā)在其故鄉(xiāng)白礁村建龍湫庵,，塑其像于中，祭奠奉祀，香火鼎盛,，歷久不衰,。歿后靈異益著，宋高宗感念吳真人顯靈助己脫險(xiǎn)得以歸國登基,，且感謝吳真人曾治愈仁宗母后之疾,，紹興二十年(1150年)下詔撥庫銀將龍湫庵改建為醫(yī)靈神祠。紹興二十一年在廈門海滄青礁亦敕建醫(yī)靈神祠,。乾道二年(1166年),，宋孝宗賜名“慈濟(jì)廟”，淳祐元年(1241年)宋理宗又頒詔改廟為宮,。兩座慈濟(jì)宮都被尊為慈濟(jì)祖宮,。宋代又加吳夲忠顯侯、妙道真君等封號,。明永樂皇帝敕封吳夲為“昊天醫(yī)靈妙惠真君萬壽無極保生大帝”,。吳夲本一介布衣，不僅醫(yī)術(shù)精湛,，而且醫(yī)德和人格高尚,，死后受到民眾的恭祀。宋元明清歷代皇帝對吳真人加了十幾次封號,，直至“保生大帝”的封號最高,，也最切合民意，吳夲最終成為一代醫(yī)神,，被納入道教諸神系列,。

　　慈濟(jì)宮遍及閩南和臺(tái)灣各地，福州地區(qū)則為數(shù)不多,。長樂慈濟(jì)宮是福州地區(qū)建造年代最早的一座,。南宋莊夏撰文的白礁《慈濟(jì)宮碑》云，“自紹興辛未(1151年)距今垂七十年,，不但是邦家有其像,，而北逮莆陽、長樂,、建劍,，南被汀潮以至二廣，舉知尊事,，蓋必有昭晰于冥漠之間而不可致詰者矣,。”據(jù)此可知長樂慈濟(jì)宮始建年代不晚于南宋嘉定十年(1217年)?，F(xiàn)長樂慈濟(jì)宮內(nèi)仍存舊碑一方,。碑陽為清嘉慶九年(1804年)修路碑,，碑陰為民國十五年(1926年)重修慈濟(jì)宮捐資題名碑，碑中云“綠衣鋪大埕街石椅兜三鋪崇祀妙道真君歷有年所,，廟宇傾圮,，鳩資重修，落成日將各捐題名姓勒石以垂不朽,?！遍L樂慈濟(jì)宮廟址幾經(jīng)變動(dòng)，舊廟原跨柿浦河而面對平政門,，民國十七年河下街拆城墻筑公路為平安街,，廟亦被拆，改建為雙層樓屋,，樓上供列神像,，樓下出租為店鋪。解放后擴(kuò)建街道時(shí),，廟址為相鄰單位占用,，文物毀損一空。改革開放后,，鄉(xiāng)人以上世所崇祀不應(yīng)聽其湮沒,，海內(nèi)外同胞群起獻(xiàn)資，于1996年擇地于南山(塔坪山)之麓鶴齡樓敬老院后重建慈濟(jì)宮,，1998年竣工,，復(fù)從白礁慈濟(jì)祖宮迎回香火供奉，信徒甚眾,，香火鼎盛,。數(shù)年后因解放路二期舊城改造拆遷，2010年復(fù)易地遷建于現(xiàn)址?，F(xiàn)宮占地面積約300平方米,，大門朝北，門額“真人所居”,，大門對聯(lián)“保佑遍寰中大道仍歸仙道;生成周海內(nèi)帝心即是佛心,?！甭?lián)中嵌入“保生大帝”,。進(jìn)門左邊為大殿，坐東朝西,，單層,，翹角馬頭墻，琉璃瓦頂,，殿內(nèi)供奉保生大帝神像,左右配祀本境地頭神世子和總管,，神龕對聯(lián)“保生佑民封大帝;護(hù)國救世號真人。”宮內(nèi)各種石雕皆精雕細(xì)刻,，栩栩如生,。偏殿公爺?shù)罡届氡揪彻珷敗４箝T右邊是一座二層小樓,供管理和接待使用,。樓旁假山水池中立有保生大帝石雕像,，像高2.3米，長須飄拂,，相貌慈祥,，一副仙風(fēng)道骨，左手執(zhí)葫蘆,，右手持書卷,，雙目炯炯有神，望著遠(yuǎn)方,。正對大殿的墻上一幅題為“皆大歡喜”的壁畫,，是從白礁慈濟(jì)祖宮臨摹而回，畫著彌勒和六個(gè)童子,，彌勒哈哈大笑,，袒胸露肚，赤足盤腿而坐,，右腳腳底朝前,，鞋子擺在前邊。此畫神奇之處就在于,，觀眾不論從哪個(gè)方位哪個(gè)角度看壁畫,，彌勒的眼睛、腳底和鞋尖都是對著觀眾,。如果你在壁畫前沿著墻壁平行的方向走動(dòng)看壁畫,，你就會(huì)覺得壁畫里的景物尤其是鞋尖會(huì)跟著你轉(zhuǎn)動(dòng)。

　　吳真人是中國宗教史上最值得敬仰及崇拜的人物之一,，吳真人從人到神,，從宋代到今天，已成為海峽兩岸共仰的神衹,，在中國大陸,，特別是閩南、潮汕一帶,，在整個(gè)臺(tái)灣及香港,、菲律濱、新加坡,，印尼,、美國都有奉祀?yún)钦嫒?保生大帝,、大道真人)的廟宇。吳真人的事跡及崇高的醫(yī)德不但在閩南,、臺(tái)灣家喻戶曉,，而且引發(fā)形成了文化學(xué)術(shù)界共研的題目，紛紛成立了“吳真人研究會(huì)”,，并舉行大型的民俗宗教活動(dòng)來紀(jì)念吳真人,。

　　(作者 林廉)