《長樂縣志》云：“下櫓橋,，在縣東舊六平門外。宋元礻右間里人陳毅造,。一間,，長一丈二尺,，闊八尺。上接阜民橋溪,，下通永濟橋,，蓋五顯祠于其上。清乾隆甲子年,，邑諸生陳鶴鳴倡捐重修,。”下櫓橋上有五顯廟古跡,，歷史上多次重修重建,。《長樂縣志》載：“五顯廟，在下櫓橋上,。明太祖都金陵,，即都中建十四廟，一曰五顯靈官廟,，以歲孟夏季秋致祭,。今天下之崇祀五顯者，實由于此,。俗說神以救母罪愆,，與目連尊者同一大孝，登正果,，號華光藏主妙吉祥如來,。然則天帝不離人倫，赫濯亦極仁慈耳,，義固可祀也,。乾隆甲子年，咸豐庚申年,，先后重修,。”解放后廟貌逐漸破敗,，以致頹圮,，至1984年重建五顯廟時碑記云“吾鄉(xiāng)之祀華光大帝者莫詳其始創(chuàng)?！?/p>

　　民間崇祀五顯華光大帝由來已久,。傳說華光原身為吉芝陀圣母之子吉祥童子,，因殺獨火鬼,，被貶為馬耳娘娘子，是曰三眼靈光,，具五神通,，為報父仇，游靈虛,，盜金槍,，為玉帝所殺，復生于炎魔天王家,，是為靈耀,，師事天尊，又詐取金刀,，煉成金磚以作法寶,，終鬧天宮，上界沸騰。玄天上帝以水服之,，幸得水牛與鴨合力相救,，使走人間，托生肖氏,，取名華光,，但仍具神通，與神魔戰(zhàn),，中界亦鼎沸,，帝乃赦之。華光因失金磚,，復欲煉制,，尋求金塔，遇鐵扇公主,，擒之為妻,，又降妖魔，所向無敵,。因憶其母,，訪于地府，復與爭執(zhí),，大鬧陰司,，下界亦鼎沸。后查明生母乃妖也,，因吃人,，為佛所捉，囚于地獄,，受惡報也,。華光乃救出母親，豈料母親又要吃人,，華光轉而勸母,，其母怒，斥其不孝,，華光無奈,，裝作去找人與母吃，實則去尋醫(yī)問藥,，得知只有仙桃可治,，即幻化為齊天大圣，竊而奉之,，自此后圣母再不吃人,。然齊天大圣被嫌,，詢于佛母，知華光所為,，則來討要,，先敗績，后大圣借脖氏骷髏骨擊于華光頭頂,，華光被術,，將不起，火炎王光佛出來議和,，大圣使脖氏削去華光頭頂擊痕,，華光始愈，終歸佛道,，三界感其孝心,，懇請玉帝封其為“五顯靈官大帝”，以千里眼,、順風耳,、文昌帝君、五谷爺爺輔之,，后降牛魔王,，以鐵扇公主妻之，任為大將,，廣施佛法,，造福三界，后人感其德,，建祠廟祀之,。俗傳華光大帝神誕是在農(nóng)歷九月廿八日。五顯大帝華光大帝的來歷民間還有其他不同的說法,。

　　2005年龍王臺風帶來洪災,，在拆除下櫓橋危房時，五塊隱沒于民居墻內的石碑重見天日(見圖),，為我們揭開了下櫓橋五顯廟華光府的歷史面紗,，碑為光緒六年(1880年)重建華光府,、光緒戊申(1908年),、民國甲子(1924年)重修華光府題名碑。

　　從碑記資料和鄉(xiāng)民口碑等可知,，宋元礻右(1086—1094年)年間,，里人原為截住資圣溪水口，以聚一鄉(xiāng)財運,，遂跨溪建廟,，崇祀五顯靈官大帝,，廟為華光府，始建廟時間和始建橋時間同時,。相傳建廟之前山洪從上游沖下廟宇神像,，停在資圣溪水口，鄉(xiāng)民遂在神像停駐之處建廟奉祀,，鄉(xiāng)民世感神恩,，時有捐修，至清咸豐庚申(1860年)春,，增建戲臺,，拓展后殿，規(guī)模漸廓,，輪奐聿新,，光緒丁丑(1877年)冬，廟鄰失火,，殿宇亭臺悉遭毀壞,，庚辰(1880年)春重建，較之舊制,，愈見宏敞,，戊申(1908年)夏復行重修，以新廟貌,。民國甲子(1924年)重修,。民國間為拓寬道路，拆除戲臺,，且將戲臺下長石橋欄移于今址,。建國后年久失修漸廢。1984年資圣溪蓋溪面建下櫓橋市場,，鄉(xiāng)民不忍古跡湮沒,，乃鳩資跨溪重建重樓于舊處，樓下為市場,，樓上供神靈,，重塑金身，廟貌巍然,。1994年眾議以二樓為里老休憩之所,，續(xù)添三樓，以安神像,，又設玻璃神龕護之,。

　　神龕上供奉五顯靈官大帝神像，邊廂有婁將軍,、訪將軍,、楊將軍,、曹將軍等神位;東邊威靈夫人殿供奉東華境五顯靈官大帝夫人鐵扇公主、誼女兒桔枝桃仙姑神位,，有對聯(lián)“金磚掌手逞英雄;鐵扇陣中爭氣概,。”“桔枝桃仙姑威名顯著;永鎮(zhèn)鄉(xiāng)閭葆佑眾誼兒,?！睋?jù)說下櫓橋人行道下還埋有石碑未挖出。鄉(xiāng)民說九百多年前龍王送來神像,，九百多年后“龍王”(臺風)又使古碑重現(xiàn),，得以了解古廟湮沒了的歷史，誠盛事也,。

　　五顯靈官華光大帝信仰在長樂極其普遍,，民國七年版《長樂縣志》記載的長樂的五顯廟就有十七座之多，是該版縣志記載的座數(shù)最多的廟宇之一,，五顯廟長樂也多稱華光府,，許多村莊都有供奉華光大帝，現(xiàn)在長樂市境內有供奉五顯華光大帝的廟宇遠不止這個數(shù),，華光大帝信仰也是個值得研究的民間神靈信仰,。

　　(作者 林廉)