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長樂鶴上山清水秀人文淵藪 天下佛教戒律出長樂

http://duobangwang.com  2013-04-03 09:33:53   來源:福州新聞網(wǎng)  【字號

  道圣師父在介紹《百丈清規(guī)》中的20條核心思想《叢林要則》

  1000多年前這里誕生了懷海禪師,,他制定的《百丈清規(guī)》沿用至今

  福州新聞網(wǎng)訊 “殺生戒,偷盜戒,,邪淫戒,,妄語戒,飲酒戒”;“一日不作,,一日不食”……這些大家耳熟能詳?shù)闹袊鸾糖逡?guī)戒律,,源于《百丈清規(guī)》。 它的締造者是盛唐時期的百丈懷海禪師,,長樂鶴上人,。這一清規(guī)推行后,天下禪僧紛紛效仿,,并沿用至今,。

  懷海大師的前生今世

  懷海本姓王,俗名木尊,,長樂沙京村人,,生于唐開元八年(720年)。懷海幼年落發(fā)家鄉(xiāng)的龍泉禪寺,。龍泉寺與福州鼓山涌泉寺,、福清黃蘗寺并稱閩中三大名寺。此寺坐落在長樂鶴上鎮(zhèn)沙京蓮花山,。

  近日,,記者踏訪龍泉寺。它始建于南北朝梁承圣三年(554年),,原名西山寺,,唐大中十三年(859年)懿宗賜名龍泉禪寺。歷史上,,龍泉寺有許多高僧主持?,F(xiàn)在的寺院包括百丈紀念堂、百丈清規(guī)碑刻,、天王殿,、大雄寶殿、伽藍殿,、西歸祠,、觀音閣、祖師堂,、方丈室,、瑞淼和尚塔等,占地70畝,,建筑面積一萬多平方米,。

 

  《百丈清規(guī)》產(chǎn)生的歷史背景

  安史之亂后,唐王朝處在激烈的社會矛盾和政治危機中,。 這股低迷之風(fēng)也影響到叢林,。韓愈曾寫一首《送靈師》的詩,刻畫了一個“狂僧”的形象:“飲酒盡百盞,,嘲諧思逾有時醉花月,,高唱清且綿”。懷海曾親眼見過一個“狂僧”,,用木雕菩薩像烤魚,,吃飽之后,大聲罵佛,。

  那時的僧人大多無固定住處,,即所謂的“云水僧”,他們在說法行道方面有諸多矛盾,,況且當(dāng)時禪僧日益增多,,龍蛇混雜,又無獨立的禪院,,給寺院管理帶來諸多困難,。唐朝中葉以后,由于封建政權(quán)對佛教采取了相當(dāng)多的限制措施,,寺院的土地和勞動力來源減少,,僧侶面對著如何適應(yīng)社會變動而生存下去的嚴峻問題,。

  懷海認為:如果禪門弟子既不讀經(jīng),也不參禪,,甚至比凡俗眾人更明目張膽地排佛謗佛,,禪宗就失去存在的意義。這股頹廢之風(fēng)倘不加以遏制,,實際上是把自己推向絕路,。

  懷海禪師決心通過改革,讓禪宗有新的發(fā)展,。懷海禪師認為,,當(dāng)時佛教界的戒律是佛陀根據(jù)印度情況制定的,在印度戒律中,,僧人不能種地,,因為地里有蟲子,容易被誤殺,,而觸殺生戒條,,所以僧人只能去乞討。乞討對中國人來說有不勞而獲之嫌,,于是,,懷海的“一日不作,一日不食”便成為出家人的風(fēng)尚,。他博采大小乘戒律中適合中國國情的合理部分,,制定出新的管理制度,衍生出《百丈清規(guī)》,。

 

  國旗與佛教教旗一起飄揚在龍泉寺飄揚

  龍泉寺首座道圣師父帶著記者來到百丈懷海禪師紀念堂,。 只見奉祀在堂中的懷海禪師像慈眉善目,神情睿智,。距紀念堂正門不遠,,是一處長方形碑刻,上面鐫刻著《百丈清規(guī)》中的20條核心思想《叢林要則》,。

  紀念堂碑廊上有90塊石碑,,鐫刻著百丈禪師創(chuàng)制的《百丈清規(guī)》,共8萬字,。站在碑廊前,,道圣向記者介紹百丈禪師的一生:

  傳說王木尊幼年啞不能語,一天祖母帶他到附近的龍泉寺燒香,,他突然開口說話,,回到家里又成啞巴,于是他落發(fā)寺中為僧,。后來,,他去江西南昌師從高僧馬祖道,,得道后在江西奉新大雄山(俗稱百丈山)開山說法,因此世人尊稱他為百丈禪師,。

  百丈禪師晚年回家鄉(xiāng)任龍泉寺住持,,重建寺院,于唐憲宗九年(814年)圓寂,,享年94歲,謚“大智懷海禪師”,。龍泉寺在中國佛教界享有崇高聲譽,,受到唐皇室重視,懿宗皇帝親筆題寫龍泉禪寺山門匾額,。

 

  

       流米佛:一個戒貪的反面教材

  走出紀念堂,,右轉(zhuǎn)拾級而上便是大雄寶殿。 大雄寶殿內(nèi)前后有16根雙人合抱的大石柱,,石柱高6米,,徑圍3米,重約四五噸,,它們及柱礎(chǔ),、礎(chǔ)盤均為唐代百丈禪師建寺遺物。

  大雄寶殿后墻靠山而立,,山體有巖石凸出,,上有一尊簡易的石像“流米佛”。道圣師傅告訴記者,,相傳懷海禪師建寺時,,佛肚中不斷流出白花花的米。由于味道香甜,,人稱香米,。每天流出的米剛好足夠供應(yīng)寺內(nèi)僧眾、游方僧尼及土木泥水工人食用,,不多一兩,,不少半錢。后來,,有一個煮飯的僧徒想讓米流得快,,便用火鉗捅石佛肚臍,從此佛肚不再流米,。

  出家人戒貪嗔癡,。一個中國佛教清規(guī)戒律發(fā)源地,出此“貪”事,,讓人感到,,莫非是上蒼安排的一個警示教材?一種對“清規(guī)”違背者的懲罰?

  眼前的“流米佛”依舊,,記者卻想起懷海大師的醒世余音:“知足常樂,博愛無邊!”

  (福州晚報記者 雷巖平 徐文宇 林紅 桂丹/文記者 張人峰/攝)

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