陳襄(1017-1080),，字述古，號古靈先生,，謚“忠文”,，福州閩侯人,，宋樞密院直學(xué)士兼侍讀、判尚書都省,。周希孟(約1013-1054),，字公辟,，福州閩侯人，宋國子監(jiān)四門助教,。陳烈(1012-1087),，字季慈，號存古,，稱季甫先生,，福州長樂人，宋太學(xué)博士,。鄭穆(1018-1092),，字閎中，福州人,，歷任宋岐王,、嘉王侍講，拜國子祭酒,。

　　閩學(xué)萌芽于北宋,，至南宋由朱熹集大成，之后在元明清繼續(xù)興盛并擴(kuò)大影響,，由地域性上升為全國性,，成為封建社會后期的正宗思想,。清代時,，福建被乾隆譽(yù)為“理學(xué)之鄉(xiāng)”。作為閩學(xué)先驅(qū)的“海濱四先生”——陳襄,、周希孟,、陳烈、鄭穆,，功不可沒,。

　　著書立說，閩學(xué)發(fā)端 宋時許多學(xué)子癡迷雕飾之文,，視儒家“知天盡性”為迂闊,，陳襄、周希孟,、陳烈,、鄭穆以天下大計為己任，注重儒家經(jīng)典研究,，堅持倡導(dǎo)儒家道統(tǒng),，廣施教化?！端问贰份d：“四人者始相與倡道于海濱……謂之‘四先生’”,。四先生孜孜講道,，遠(yuǎn)近來受學(xué)者絡(luò)繹不絕。其中,，陳襄弟子達(dá)一千多人,，鄭穆門人亦達(dá)千數(shù)，周希孟弟子七百余人,，從陳烈學(xué)習(xí)者亦常數(shù)百人,。他們“以興學(xué)養(yǎng)士為先務(wù)，以明經(jīng)篤行為首選”,，精研五經(jīng),，明禮重義，強(qiáng)調(diào)“好學(xué)以盡心,，誠心以盡物,，推物以盡理，明理以盡性,，和性以盡神”(《宋元學(xué)案》),，提出了“性”、“理”,、“誠”等概念,。陳襄著有《古靈集》25卷，另有《易義》,、《中庸義》,、《郊廟奉祀禮文》、《州縣提綱》等;周希孟著有《詩義》10卷,、《易義》10卷,、《春秋義》30卷，《雜文》2卷;陳烈著有《孝報經(jīng)》3卷,。后人稱之為“古靈四先生學(xué)派”,。蔡襄任福州太守時，專門聘請他們執(zhí)經(jīng)講學(xué),，課徒授業(yè),。宋學(xué)者呂祖謙的詩生動地描繪當(dāng)時福州文化昌盛的情景：“路逢十客九青衿，半是同袍舊弟兄;最憶市橋燈火靜,，巷南巷北讀書聲,。”宋代,，福州中進(jìn)士人數(shù)居全國第一,。

　　不求仕達(dá)，仁德立身 主張以仁義治天下的陳襄,，提倡“父義,、母慈,、兄友、弟恭,、子孝,，夫婦有恩，男女有別,，子弟有學(xué),，鄉(xiāng)里有禮，貧窮患難,，親戚相救,，嫁娶死喪，鄰保相助,，無惰農(nóng)桑,，無作盜賊，無學(xué)賭博,，無好爭訟,，無以惡欺善，無以富吞貧,，行者讓路,，耕者讓畔，頒白者不負(fù)戴於道路,，則為禮義之俗矣”,。他“蒞官所至，必務(wù)興學(xué)?！?，先后在浦城、河陽,、常州、杭州,、陳州等地興辦學(xué)宮,。周希孟被朝廷授將仕郎、本州教授,，他三表請辭,，未被獲準(zhǔn)。他始終堅守道義,，誨人不倦,。陳烈試進(jìn)士不中后，安貧力學(xué),，平生操守,，“篤于孝友”,，收入有余則濟(jì)貧。歐陽修稱“陳烈清節(jié)茂行,，非惟一方學(xué)者之所師,，致之朝廷，必有裨補(bǔ),，近聞命以官秩,，使教于鄉(xiāng)，未足以稱勵賢旌德之舉”,?！吧钤煊诘溃娜蕷庹?，勇于為義,，文博而莊”的鄭穆，“進(jìn)退容止必以禮”,，深受人們敬重,。他的老朋友張景晟逝世，留下白金五百兩把孤兒托付于他,，鄭穆退回白金而撫養(yǎng)孤兒長大成人,。福州文儒坊，舊名山陰巷,，初名儒林坊,，因鄭穆居于此，改為文儒坊,。

　　舉賢薦能,，為民請命 陳襄提倡圣賢應(yīng)視天下之民如其子。他任浦城縣縣令時,，摒絕世族的請托,、脅持，秉公斷訟;任河陽縣縣令時,，割田二百畝為示范田,，教農(nóng)民種水稻;任常州知州時，因運(yùn)河堵塞,、常年水患,，發(fā)動民眾開渠引水，使二百里土地受益;在經(jīng)筵(為帝王講論經(jīng)史的御前講席)時,，宋神宗向他求訪人才,，他作《熙寧經(jīng)筵論薦司馬光等三十三人章稿》，舉薦司馬光、韓維,、呂公著,、蘇頌、范純?nèi)?、蘇軾,、曾鞏、程顥,、張載,、蘇轍、鄭俠等33人,。他去逝后,，遺留的書箱中“手書數(shù)十幅盈紙細(xì)書，大抵皆民事也”,。他及時為民解難,，百姓“皆誦佛以祝公”。李綱稱頌其“上為人主之所欽向,，下為士大夫之所宗師”,。宋元豐三年(1080年)，劉瑾任福州太守,，下令元宵節(jié)每戶捐燈10盞,。十盞花燈要二兩銀子，老百姓敢怒不敢言,。陳烈在鼓樓門前大燈籠上題詩：“富家一盞燈,，太倉一粒粟;貧家一盞燈，父子相聚哭,。風(fēng)流太守知不知,，猶恨笙歌無妙曲?！眲㈣労蠡伊锪锏厝∠嗣繎羰K花燈要求,，還上門“請安”。周希孟持經(jīng)講道期間,，福州太守劉夔,、曹穎叔、蔡襄等“皆親至學(xué)舍質(zhì)問經(jīng)義”,，接受勤政、愛民思想,。鄭穆在越州任知府時,，浙江鑒湖旱災(zāi)嚴(yán)重，官府照樣收稅,，致使百姓大量逃荒,，他體恤民情,，奏請朝廷免除賦稅。

　　“海濱四先生”不僅是“操道化之始以丕變舊俗”的儒者之宗,，更是古今德義之楷模,。朱熹在《三朝名臣言行錄》中說“四人者，氣古行高,，磨礱鐫切,，相期以天下之重為己任?！}中士人宗之”,。福州百姓在烏石山上建造專祠奉祀“海濱四先生”。

　　斯人已逝,，“四先生”佳話依然世代流傳,。如今繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)閩學(xué)精神,，永續(xù)閩都文脈,，維護(hù)與提升“海濱鄒魯”美譽(yù)，則是我們后人所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

　　(周建國 文/圖)

　　(原載于2010年1月30日 《福州晚報》)