陳襄(1017-1080),，字述古,，號古靈先生,，謚“忠文”,，福州閩侯人，宋樞密院直學士兼侍讀,、判尚書都省,。周希孟(約1013-1054)，字公辟,，福州閩侯人,，宋國子監(jiān)四門助教。陳烈(1012-1087),，字季慈,，號存古，稱季甫先生,，福州長樂人,，宋太學博士。鄭穆(1018-1092),，字閎中,，福州人，歷任宋岐王,、嘉王侍講，拜國子祭酒,。

　　閩學萌芽于北宋,，至南宋由朱熹集大成，之后在元明清繼續(xù)興盛并擴大影響,，由地域性上升為全國性,，成為封建社會后期的正宗思想。清代時,，福建被乾隆譽為“理學之鄉(xiāng)”,。作為閩學先驅的“海濱四先生”——陳襄、周希孟,、陳烈,、鄭穆，功不可沒。

　　著書立說,，閩學發(fā)端 宋時許多學子癡迷雕飾之文,，視儒家“知天盡性”為迂闊，陳襄,、周希孟,、陳烈、鄭穆以天下大計為己任,，注重儒家經典研究,，堅持倡導儒家道統(tǒng)，廣施教化,?！端问贰份d：“四人者始相與倡道于海濱……謂之‘四先生’”。四先生孜孜講道,，遠近來受學者絡繹不絕,。其中，陳襄弟子達一千多人,，鄭穆門人亦達千數(shù),，周希孟弟子七百余人，從陳烈學習者亦常數(shù)百人,。他們“以興學養(yǎng)士為先務,，以明經篤行為首選”，精研五經,，明禮重義,，強調“好學以盡心，誠心以盡物,，推物以盡理,，明理以盡性，和性以盡神”(《宋元學案》),，提出了“性”,、“理”、“誠”等概念,。陳襄著有《古靈集》25卷,，另有《易義》、《中庸義》,、《郊廟奉祀禮文》,、《州縣提綱》等;周希孟著有《詩義》10卷、《易義》10卷,、《春秋義》30卷,，《雜文》2卷;陳烈著有《孝報經》3卷,。后人稱之為“古靈四先生學派”。蔡襄任福州太守時,，專門聘請他們執(zhí)經講學,，課徒授業(yè)。宋學者呂祖謙的詩生動地描繪當時福州文化昌盛的情景：“路逢十客九青衿,，半是同袍舊弟兄;最憶市橋燈火靜,，巷南巷北讀書聲?！彼未?，福州中進士人數(shù)居全國第一。

　　不求仕達,，仁德立身 主張以仁義治天下的陳襄,，提倡“父義、母慈,、兄友,、弟恭、子孝,，夫婦有恩,，男女有別，子弟有學,，鄉(xiāng)里有禮,，貧窮患難，親戚相救,，嫁娶死喪,，鄰保相助，無惰農桑,，無作盜賊,，無學賭博，無好爭訟,，無以惡欺善,，無以富吞貧，行者讓路,，耕者讓畔，頒白者不負戴於道路,，則為禮義之俗矣”,。他“蒞官所至，必務興學?！?，先后在浦城,、河陽、常州,、杭州,、陳州等地興辦學宮。周希孟被朝廷授將仕郎,、本州教授,，他三表請辭，未被獲準,。他始終堅守道義,，誨人不倦。陳烈試進士不中后,，安貧力學,，平生操守，“篤于孝友”,，收入有余則濟貧,。歐陽修稱“陳烈清節(jié)茂行，非惟一方學者之所師,，致之朝廷,，必有裨補，近聞命以官秩,，使教于鄉(xiāng),，未足以稱勵賢旌德之舉”?！吧钤煊诘?，心仁氣正，勇于為義,，文博而莊”的鄭穆,，“進退容止必以禮”，深受人們敬重,。他的老朋友張景晟逝世,，留下白金五百兩把孤兒托付于他，鄭穆退回白金而撫養(yǎng)孤兒長大成人,。福州文儒坊,，舊名山陰巷，初名儒林坊,，因鄭穆居于此,，改為文儒坊。

　　舉賢薦能,，為民請命 陳襄提倡圣賢應視天下之民如其子,。他任浦城縣縣令時,，摒絕世族的請托、脅持,，秉公斷訟;任河陽縣縣令時,，割田二百畝為示范田，教農民種水稻;任常州知州時,，因運河堵塞,、常年水患，發(fā)動民眾開渠引水,，使二百里土地受益;在經筵(為帝王講論經史的御前講席)時,，宋神宗向他求訪人才，他作《熙寧經筵論薦司馬光等三十三人章稿》,，舉薦司馬光,、韓維、呂公著,、蘇頌,、范純仁、蘇軾,、曾鞏,、程顥、張載,、蘇轍,、鄭俠等33人。他去逝后,，遺留的書箱中“手書數(shù)十幅盈紙細書,，大抵皆民事也”。他及時為民解難,，百姓“皆誦佛以祝公”,。李綱稱頌其“上為人主之所欽向，下為士大夫之所宗師”,。宋元豐三年(1080年),，劉瑾任福州太守，下令元宵節(jié)每戶捐燈10盞,。十盞花燈要二兩銀子,，老百姓敢怒不敢言。陳烈在鼓樓門前大燈籠上題詩：“富家一盞燈,，太倉一粒粟;貧家一盞燈,，父子相聚哭。風流太守知不知,，猶恨笙歌無妙曲,。”劉瑾聞后灰溜溜地取消了每戶十盞花燈要求,，還上門“請安”,。周希孟持經講道期間，福州太守劉夔,、曹穎叔,、蔡襄等“皆親至學舍質問經義”，接受勤政,、愛民思想,。鄭穆在越州任知府時，浙江鑒湖旱災嚴重,，官府照樣收稅,，致使百姓大量逃荒，他體恤民情,，奏請朝廷免除賦稅,。

　　“海濱四先生”不僅是“操道化之始以丕變舊俗”的儒者之宗，更是古今德義之楷模,。朱熹在《三朝名臣言行錄》中說“四人者,，氣古行高，磨礱鐫切,，相期以天下之重為己任,。……閩中士人宗之”,。福州百姓在烏石山上建造專祠奉祀“海濱四先生”,。

　　斯人已逝，“四先生”佳話依然世代流傳,。如今繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，弘揚閩學精神，永續(xù)閩都文脈,，維護與提升“海濱鄒魯”美譽,，則是我們后人所應擔當?shù)摹?/p>

　　(周建國 文/圖)

　　(原載于2010年1月30日 《福州晚報》)