林廉先生《南山孝子墓與孝子亭》(刊《福州晚報》2011年11月29日)違背史實,，有誤,。目前，祥州,、霞州,、瀛州三鄉(xiāng)鄒氏族人已將該文刻在石碑上,。為避免以訛傳訛，有必要澄清史實,，指出林文中幾處錯處,。

　　民國24年(林文中是23年)，福建省第一行政區(qū)督察專員兼長樂縣縣長王伯秋辟南山(即塔山)為中山公園,。第二年,，祥州、霞州,、瀛州鄒氏族人集資建亭(孝子亭)修墓,，并在墓前立“宋鄒孝子異公墓跡”，從此坊間開始有孝子墓的傳說,。當時,，負責編撰《長樂縣志》的李永選先生就出來更正：“南山在邑西，近人于此立鄒孝子之墓碑,，誤矣,。”(見李永選《藏樓筆記》)

　　“南山在縣治南半里,，宋有孝子鄒異廬墓于此,。有芝草甘露之瑞?！?明弘治劉則和修長樂縣志)

　　“鄒異,，字士奇，邑西侍中坊人,，有孝行,。親歿，葬南山,，廬墓六年,，有甘露芝草之瑞。元祐三年(1088年),，舉經(jīng)明行修，有司因改其里曰‘賓賢’，坊曰‘文行’,?！?見《乾隆賀志》)

　　“登高山……西南為南山。宋鄒孝子異廬墓,?！?清同治《長樂縣志》)

　　“登高山……西南為南山。宋孝子鄒異廬墓處,?！?民國6年《長樂縣志》)

　　“南山山勢迴環(huán)，宋孝子鄒異廬墓于此,。有芝草甘露之祥,。”(乾隆二年《福建通志》)

　　《閩書》也說得很明白：“鄒異廬墓處在長樂縣西南山下,?！?/p>

　　“維彼鄒異，行邁等夷,，事親順志,，廬墓永悲。天有甘露芝草之瑞,，鄉(xiāng)有經(jīng)明行修之推,。賓賢、文行,，千古名馳,。”(見陳省《吳航賦》)

　　何謂廬墓?

　　“古人于父母或老師死后,，服喪時期在墓旁搭蓋小屋居住,，守護墳墓，叫做廬墓,?！薄皬埳畯卣撸瑥]墓三十年,?！?見《辭海》“廬墓”條)

　　由此可見,，孝子墓有誤,，應該是鄒異雙親的墓，還應當指出：立在墓前的那塊墓碑本是八字：宋鄒孝子異公墓跡,。林廉先生將“跡”漏掉,，成了“宋鄒孝子異公墓”,，七字。至于林文中所說：“鄒異逝世后亦葬南山,，長伴父母,，墓被稱為孝子墓?！备菬o稽之談,。查遍長樂各種版本縣志，找不到一處文字依據(jù),。鄒異墓究竟在哪里?鄒氏三鄉(xiāng)族人也說不清楚,。在此有必要再次說明：廬墓不是墓，只是在墓旁搭蓋的小屋或草棚,，守墓人住在里面,。

　　孝子亭，在南山石林峰,?！靶⒆油ぴ谝匚髂鲜址澹涡⒆余u異廬墓處,?！?見張善貴《長樂縣志》)當時孝子亭上還刻有傳為張瑾如秀才所撰的二副聯(lián)。一聯(lián)為“孝行遠稽光增邑乘,，宗支旁及化感鄉(xiāng)人”;一聯(lián)為“甘露紫芝天感孝,，三峰五馬地鐘靈”。亭六角,，單層,，小巧玲瓏，樸實大方,。六個檐角各塑一只烏鴉,，鴉尾上翹，似在回頭深情凝望遠方的親人,?！盀貘f反哺”，自古烏鴉就被人們視為孝鳥,。因年代久遠亭子顯得有點破舊,，油漆斑駁，白灰脫落,，應加以整修,。

　　一句話：長樂南山上有孝子亭，無孝子墓,。再不要以訛傳訛了,。

(作者   張端彬）