鄉(xiāng)土奇葩 孤芳自賞

　　為了充分發(fā)揮語言作為交際工作的作用,，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，中國科學(xué)院在1955年召開現(xiàn)代漢語規(guī)范化問題學(xué)術(shù) 會(huì)議,，確定將漢民族共同語稱為普通話(從前稱為國語或官話),。后來又確立了普通話在語音,、詞匯和語法上的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，即：普通話是以北方話為基礎(chǔ)方言,，以北京音為標(biāo)準(zhǔn)音,，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的漢民族共同語,。

　　為什么把普通話定為國語呢?有它多方面的原因。首先,，以北方方言為代表點(diǎn)的北京,，是遼、金,、元,、明、清的都城,，近千年來一直是政治,、文化的中心。其次,，北方方言使用人口最多(占漢民族人口百分之七十以上),，包括地域最廣、云南,、貴州,、四川以及差不多長江以北的漢族地區(qū)在內(nèi)，在全國各地影響最大,。幾百年來一直是中央政權(quán)的施政工具,，亦稱作“官話?！?/p>

　　運(yùn)用方塊漢字作為書寫形式的漢語以達(dá)到書面語的統(tǒng)一,。但由于我們國家區(qū)域遼闊，人口眾多,，口語千差萬別,。歷代各地舉子進(jìn)京會(huì)試及第以后，就仕途騰達(dá),，有的還要到地方為官。于是,，統(tǒng)治者對(duì)舉子特別嚴(yán)格要求,，要學(xué)會(huì)“官話”。現(xiàn)以清代為例：

　　“雍正六年,，奉旨以福建,、廣東人多不諳官話，著地方官訓(xùn)導(dǎo),，延臣議以八年為限,，舉人生員貢監(jiān)童生不諳官話者不準(zhǔn)送試。福建省城四門設(shè)立音書館……令州縣與士民相見,，及教官實(shí)心教導(dǎo),，保薦時(shí)列入政績(jī)……”(摘自清·俞正燮《癸巳存稿》)

　　福州話(閩東方言)以福州語音為基礎(chǔ),，主要流行于十邑即閩侯、連江,、羅源,、長樂、福清,、閩清,、永泰、平潭,、古田和屏南以及輻射周圍福鼎,、柘榮、周寧,、壽寧縣和浙江的蒼南,、平陽、泰順等邊界縣,。福州話是我國八大方言之一,，在八閩方言中占有重要地位。福州話遠(yuǎn)在唐末五代時(shí)期即已定型,，經(jīng)一千多年來的繁衍傳承,，不斷充實(shí)，成為今日十邑鄉(xiāng)親的共同語言,。

　　由于福州話語音獨(dú)具特色,，應(yīng)運(yùn)而生的民間娛樂的模式：評(píng)話(彈詞)、折枝詩,、伬唱,、十番伬等。它們長期來活躍在福州地區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)舞臺(tái)上,，經(jīng)久不衰,。

　　由于福建地處邊隅，舊社會(huì)經(jīng)濟(jì)落后,，交通阻塞,，我們福州話與普通話在語音、詞匯和語法方面有很大的距離,。解放前,，長樂縣能講“國語”的人寥若晨星。剛解放長樂縣政府負(fù)責(zé)人都是北方人,，當(dāng)?shù)亟小澳舷赂刹俊?，他們?cè)谂_(tái)上報(bào)告或宣讀文件，旁邊都站著“翻譯”，把普通話翻成福州話,。臺(tái)下聽眾對(duì)臺(tái)上“翻譯”稱羨不已,，視為能人。解放初,，我在長樂城關(guān)培青小學(xué)讀書,，學(xué)校只好去福州特聘會(huì)講國語的老師來校執(zhí)教。建國不久,，有兩部閩劇《煉印》,、《釵頭鳳》赴京匯演，得到北京觀眾的贊許,。但他們都說唱詞聽不懂,，為了彌補(bǔ)這一缺陷，只好用打字幕,，這說明閩東方言與普通話的距離是多么遙遠(yuǎn)啊!

　　這些文藝的奇葩只能孤芳自賞,。

　　方音阻礙 難融一體

　　福州地區(qū)推廣普通話熱情最高，政府辦公室,、公共服務(wù)場(chǎng)所都講普通話,。學(xué)校一律進(jìn)行普通話教學(xué)，尤其是中小學(xué)還把“講不講普通話”列入班級(jí)評(píng)比的項(xiàng)目之一,。當(dāng)今以講普通話蔚然成風(fēng),，偶爾只能在鄉(xiāng)村老人活動(dòng)中心、祠堂,、祖廳落成慶典時(shí),，才出現(xiàn)用福州話敘述建造過程。很多年輕人都說：“我們福州人不會(huì)講福州話了!”喧賓奪主,，的確有很多人不能用福州話朗讀詩文,。

　　但福州地區(qū)的人們平時(shí)交際充斥著方言土語。人們置身于這個(gè)方言氣氛中,，潛移默化,，形成一定的語言定勢(shì)?！班l(xiāng)音無改鬢毛衰”,，一旦講起普通話來，顯得“半咸半淡,。”當(dāng)?shù)匦稳葜v不好普通話的人為“半咸淡橄欖”,。

　　為什么福州人普通話講不好呢?究竟原因何在?現(xiàn)試以語音,、詞匯、語法等方面加以探討。

　　“斯大林同志逝世了!”

　　1953年3月5日,，蘇聯(lián)領(lǐng)袖斯大林逝世了,。當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系如膠似漆。全國各地都開追悼會(huì),，閩東地區(qū)不例外,。中心會(huì)場(chǎng)設(shè)在福州，長樂縣屬于分會(huì)場(chǎng),，人們佩帶黑紗,，收聽有線廣播。主持人大場(chǎng)宣告：“斯(cī)大(dā)林(lín)同(tóng)志(zì)逝(cì)世(cì)了(lè)!”一句話,，就把莊嚴(yán)肅穆的氣氛沖淡了,。顯然主持人受了鄉(xiāng)音的影響，把“斯大林同志逝世了!” (sīdālín tóngzhì shìshìle)的正確讀音讀錯(cuò)了,。究其原因,，道理很簡(jiǎn)單。普通話根據(jù)發(fā)音部位,，有舌尖后音(zh,、ch、sh)和舌尖前音(z,、c,、s)，俗稱翹舌與不翹舌,。而福州話有舌尖的前音而沒有舌尖后音,，或者說：“只有不翹舌音而沒有翹舌音。平心而論翹舌音是福州人學(xué)會(huì)普通話的攔路虎,。這地區(qū)的人往往把zh,、ch、sh做聲母的音節(jié),，讀成z,、c、s做聲母的音節(jié),。有的人對(duì)舌尖前音(不翹舌)中的z,、c、s三個(gè)字母也混淆不清,。所以把“斯大林同志逝世了”這句話的語音讀錯(cuò)了,，給人以半咸半淡的感覺。

　　“把缸盆拿過來!”

　　五十年代,，福州大專院校較少,。長樂縣教育辦得很好,，升學(xué)率高，大部分學(xué)生奔赴北京,、上海就讀,。有一次聽同鄉(xiāng)同學(xué)講及一事，福州地區(qū)學(xué)生剛?cè)ケ本?。這位學(xué)生要同學(xué)拿大碗過來盛面,，就沖口而出：“把缸盆拿過來!”福州話把“大碗”叫“缸盆”。北京同學(xué)感到莫名其妙,，不知所措,。福州話與普通話的表現(xiàn)在名異實(shí)同，也就是說用不同名稱來稱呼相同的事物：一,、詞素不相同：厝(房子),、日頭(太陽)、犬(狗),、風(fēng)抽(打氣筒);二,、結(jié)構(gòu)形式不同：鴨姆(母鴨)、鬧熱(熱鬧),、雞囝(小雞);三,、字相同而意義不同：嫩(小)、乖(又老又韌),、肥(胖),。從最近新出版的《福州方言詞典》收集閩東方言與普通話匯差異方言詞6833條。要把這些詞匯用相應(yīng)普通話詞匯來表達(dá),，談何容易,，必然會(huì)出現(xiàn)“把缸盆拿過來”的句子來。

　　“今天釣了三頭魚!”

　　福州話沒有后綴,，也就是沒有普通話的兒化與子尾,。桌(桌子)、月(月兒),、被(被子),、桔(桔子)。福州話與普通話在量詞運(yùn)用上大相徑庭,。一只人(一個(gè)人),、兩頭魚(兩條魚)、三落房子(三棟房子),、四兜樹(四棵樹),、五把針(五根針)、六條稻草(六根稻草),、七張信(七封信),、八架車(八輛車),、九題歌(九首歌)、十樣?xùn)|西(十件東西),。

　　另外，動(dòng)詞構(gòu)成,、形容詞構(gòu)成與變化,、副詞與助詞用法及狀詞和補(bǔ)語的位置，福州話都有自己的特點(diǎn),，由于方言口語的習(xí)慣,，會(huì)反映到書面上來，在學(xué)生的習(xí)作中,，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)下面的句子：

　　老師叫我搬桌,。

　　月在云海里沉浮。

　　這只人很肥!今天釣了三頭魚,。

　　汝面有紅,，伊毛紅(你臉紅，他沒紅),。

　　有訂報(bào)紙來登記!(要訂報(bào)紙來登記),。

　　顯然福州話與普通話語法相差甚遠(yuǎn)，這也是半咸淡“國語”的根源,。以普通話標(biāo)準(zhǔn)來衡量以上例文,，簡(jiǎn)直是貽笑大方。播音要求“正宗”的普通話,。播音員從來不收生長在福州方言區(qū)的人,。1993年，筆者參加福州市語言文字學(xué)學(xué)會(huì)召開的會(huì)議,，聽說會(huì)員中有一位會(huì)講福州話的省臺(tái)女播音員,，頓感驚訝，后經(jīng)落實(shí),，原來她系北方人,，隨父母來榕工作。福州話一無是處,，可以打入“冷宮”了,。這樣不禁使人想起“粵語”(廣東話)來。建國以來,，方言區(qū)推廣普通話工作成績(jī)顯著,，但粵語敢于普通話(國語)“分庭抗禮”。上世紀(jì)后期,，廣東地方廣播電臺(tái)除了新聞?dòng)闷胀ㄔ挷シ磐?，其他?jié)目都以粵語播放,。翻開廣東省地方出版的報(bào)紙，都是采用許多地方文字,，廣東人把“粵語”成了“官方語言”,。這為什么呢。廣東環(huán)境位置狀況及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平高于其它地方,，人口流動(dòng)量大,，作為社會(huì)交流工具——“粵語”隨波逐流，廣為移植,，如國人更好地在香港工作和生存,，非懂粵語不可，而我們的福州話就沒有這樣的“幸運(yùn)”了,。

　　尋找差距 推陳出新

　　“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰,。”這說明鄉(xiāng)音的頑固性,。我們福州人受鄉(xiāng)音的影響,，說起普通話來有幾個(gè)缺點(diǎn)，在語音方面尤為明顯,，an與ang,、en與eng、in與ing分辨不清,，另外z,、c、s與zh,、ch,、sh為聲母的字也分辨不清。

　　我們可以通過近體詩的押韻和偏旁類推加以分辨,。詩詞格律主要指兩方面：一,、押韻，二,、平仄,。從近體詩來看，我們不難發(fā)現(xiàn),，古人寫詩,，押韻是嚴(yán)格依照“平水韻”的。用今天漢字拼音來檢驗(yàn)“平水韻”的韻目分類,，就可以發(fā)現(xiàn)an與ang,、en與eng、in與ing涇渭分明,，這給我們今天辨別an與ang,、en與eng,、in與ing帶來了方便。再從流傳下來近體詩押韻情況來看,，律詩絕句第一句可押韻可不押韻,。一般說五律五絕第一句多數(shù)是不押韻的，七律七絕第一句多數(shù)是押韻的,。律詩的第二,、四、六,、八句，絕句的二,、四句必定要押韻的,。在一首詩中，如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)韻腳字的韻母是an,，那么其他韻腳字韻母必然都是an,，如果一個(gè)韻腳字韻母是ing，其他韻腳字韻母必然是ing,。如“青”是讀qīn還是讀qīng?“平”是讀pin還是讀píng?我們記得文天祥《過零丁洋》一詩,，這個(gè)難題就迎刃而解了。

　　辛苦遭逢起一經(jīng),，干戈寥落四周星,。

　　山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍,。

　　惶恐灘頭說惶恐,，零丁洋里嘆零丁。

　　人生自古誰無死,，留取丹心照汗青,。

　　這是一首第一句入韻的七言律詩(押下平聲青韻)，韻腳是“經(jīng)”“星”“萍”“丁”“青”),。在這五個(gè)字中,，我們只要辨認(rèn)一個(gè)字的韻母是ing，其余四個(gè)韻腳字韻母必然也是ing,。比如懂得“經(jīng)”的讀音是jīng,，那第“星”必然讀xīng，“萍”必然讀píng,“丁”必然讀dīng,，“青”必然讀qīng,。再由這個(gè)韻腳偏旁推理(同旁字一般是同一韻母)就能確認(rèn)下面這些字的韻母是ing：

　　經(jīng)剄頸勁徑脛涇輕莖痙

      星醒惺腥猩

　　平萍坪枰評(píng)鲆蘋

　　丁仃叮訂釘盯酊頂疔

　　青清蜻鯖情請(qǐng)晴睛精菁圊

　　這樣上下串通，左右逢源,，僅僅背誦一首詩,，可以辯認(rèn)42個(gè)常用字韻母是ing,。再舉李白的《早發(fā)白帝城》為例：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還,。兩岸猿場(chǎng)啼不住,，輕舟已過萬重山?！边@首詩的韻腳是“間”“還”“山”,。“山”,，音shān,，這是我們所熟悉的，既知道“山”字韻母是an,，其他兩字的韻母就可推知了,。

　　同樣可以利用形聲字的偏旁類推，以分辨z,、c,、s與zh、ch,、sh為聲母的字,。

　　如：祖(zǔ)、組,、俎,、阻、詛;

　　蒼(cāng),、艙,、倉、滄;

　　司(sī),、嗣,、飼、伺;

　　朱(zhū),、珠,、銖、蛛,、茱,、誅、侏,、洙;

　　場(chǎng)(cháng),、腸、暢;

　　式(shì)、試,、拭,、軾、弒,。

　　一種現(xiàn)象值得注意,。ua、uai,、uang這三個(gè)韻母只跟翹舌(后音)的zh,、ch、sh聲母相拼,，不跟不翹舌(前音)的z,、c、s聲母相拼,。

　　鼻韻母(鼻韻母由元音和鼻輔音韻尾構(gòu)成)計(jì)有十六個(gè)：

　　an,en,ang,eng,ong,ian,in,iang,ing,iong,uan,uen,uang,ueng,üan,ün.凡是由以鼻韻母組成漢字讀音,，在陰平調(diào)和陽平調(diào)中不存在入聲調(diào)字，可以斷定凡是鼻韻母組成漢字,，陰平調(diào)和陽平調(diào)的字屬于平聲，上,、去調(diào)的字屬于仄聲,。

　　現(xiàn)把入聲字(除少數(shù)冷僻字外)混入陰平調(diào)或陽平調(diào)的200余字加以整頓歸類，以便對(duì)照,。除這200余字入聲以外,，其它字就可斷定普通話中陰平調(diào)、陽平調(diào)即平聲字,，上,、去聲調(diào)即仄聲字。

　　i逼(bī)滴(dī)敵嫡狄荻笛滌(dí)跡積績(jī)擊激唧(jī)及極汲吉集疾急楫(jí)劈(pī)七柒漆(qī)剔踢(tī)吸淅惜息易夕(xī)昔席錫檄習(xí)襲(xí)一壹揖(yī)揖(yí)失濕(shī)識(shí)十什拾實(shí)石食蝕文(shí)只織汁(zhī)直值侄(zhí)

　　u出(chū)讀瀆牘獨(dú)毒(dú)拂佛服幅福蝠輻縛袱(fú)忽(hū)斛鵠(hú)哭窟(kū)撲(pū)仆(pú)淑秫孰熟塾贖熟(shú)俗(sú)禿突凸(tū)屋(wū)竹燭(zhú)足卒(zú)

　　ü局菊桔橘(jú)屈(qū)

　　a八(bā)拔跋(bá)插鍤(chē)察(chá)答達(dá)(dā)發(fā)(fā)乏伐筏罰(fá)拉(lā)撒(撒手)(sā)殺(shā)塌(tā)塌扎(zhá)雜(zá)

　　o 剝(剝削)缽撥(bō)勃渤伯泊舶箔帛博駁薄[薄弱](bó)

　　e 額(é)得德(dé)割鴿(gē)革隔格閣骼(gé)劾合盒涸盍(hé)舌什(shé)折(zhé)則責(zé)幘簀澤擇(zé)

　　ia 鴨押壓(yā)夾(jiā)挾(挾帶)頰(jiá)瞎(xiā)峽挾俠硤轄匣狎(xiá)

　　ua 刮(guā) 滑猾(huá) 刷(shuā)

　　uo 鐸奪(duó) 郭(guō) 國(guó) 活(huó) 說 (shuō) 捉 (zhuō) 灼酌卓琢斫濯擢濁鐲茁(zhuó)

　　ie 別蹩(bié) 跌(diē) 喋堞蝶碟諜牒垤迭(dié) 接結(jié)(jiē)節(jié)潔結(jié)杰竭碣捷睫劫截(jié)貼 (tiē) 歇蝎 (xiē) 協(xié)作(xié)

　　üe 約(yuē)蕨決訣譎絕爵覺(jué) 薛削(xuē) 學(xué)(xué) 缺闕[闕疑](quē)

　　以上混入普通話陰平調(diào)和陽平調(diào)的200余字的“入聲字”,，如果用福州話(音)衡量,，它們都是聲調(diào)短促，不能延長的,?？梢赃@樣說，福州話是斷定“入聲”字的“火眼金睛”,。

　　繼承傳統(tǒng) 語言瑰寶

　　社會(huì)上一些人喜歡填詞和寫近體詩,，但他們“格律”“平仄”聲評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)都以普通話中的“陰平”、“陽平”為平聲字;“上聲”,、“去聲”為仄聲字,。結(jié)果大相徑庭，不合格律，給他們帶來了填詞寫詩的困惑,，為什么呢?現(xiàn)我把語言發(fā)展的情況述敘一下,，以饗讀者：語言是發(fā)展，語音在變化,。普通話聲調(diào)是由古代漢語的四聲發(fā)展而來的,。所謂四聲是指古代漢語的四種聲調(diào)，即平聲,、上聲,、去聲、入聲,。明代真空和尚編撰的《玉鑰匙歌訣》,，概括四種聲調(diào)的念法：“平聲平調(diào)莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng),，去聲分明哀遠(yuǎn)道,，入聲短促急收藏?！币馑际牵浩铰暵曊{(diào)平直舒徐;上聲上揚(yáng)高亢;去聲低沉宛轉(zhuǎn);入聲短促,，聲調(diào)不能延長?！捌健睂Ｖ钙铰?。“平平則仄”,，所以“上”,、“去”、“入”都是仄聲,。

　　古代漢字聲調(diào)與普通話聲調(diào)最大區(qū)別就是普通話沒有“短促急收藏”的入聲調(diào),。事實(shí)上北方語言的入聲調(diào)在元朝就消失了。元代周德清根據(jù)北方語音編制,，為北曲押韻,。每韻再分為陰平、陽平,、上聲,、去聲，其中就沒有入聲韻,。

　　那么入聲調(diào)的漢字跑到哪里去了呢?原來入聲調(diào)漢字,，分派普通話四種聲調(diào)(陰陽上去)，其中大部分轉(zhuǎn)入去聲,，這就不成問題,，因?yàn)槿ヂ晫儆谪坡暎糠秩肼曌只癁殛幤铰暫完柶铰暎@少數(shù)字要引起注意,，因?yàn)樗煜暵?，給辨別字的平仄聲帶來一定困難，造成詩詞難學(xué)的困惑,。如“竹”,、“菊”、“橘”等字,，按“福州話”讀音,，聲調(diào)短促，不能延長,，是入聲字,，而普通話，去把這些字屬于第二聲陽平調(diào),。

　　也許有人提出福建方言與普通話距離遙遠(yuǎn),，為什么歷代以來福建省會(huì)出現(xiàn)許多膾炙人口的詩作呢?

　　福州是八閩政治、文化中心,，以福州語音為主的閩東方言,，歷代悠久，語匯豐富,，特別是保留上古入聲字,，如果按福州話來讀入聲字，聲調(diào)都是“短促急收藏”,。歷代以來，福州地區(qū)的文人,，充分利用這種優(yōu)勢(shì)寫詩,、填詞，另外詩人們以八音口訣辨別平仄聲,，并有《戚林八音》字典可查,。

　　所謂“八音”，即根據(jù)漢語聲調(diào),，按福州話來讀,，可采用“八音口訣”，把漢字高低升降接近字可分別按八音順序讀下去,，可以找出每一個(gè)字的平仄聲調(diào),。“八音口訣”是閩東方言(福州話)的瑰寶,，是分辨漢字平仄聲的法寶,。大文豪郭沫若對(duì)“八音口訣”及福州話保留上古入聲調(diào)贊嘆不已：是福建人詩歌寫得好的原因所在。為了避免“失傳”之嫌，在此一提,，僅供參考?，F(xiàn)以圖像說明。

　　永《上聲》 陰《去聲》 引《上聲》 泳《去聲》

　　因《上平聲》 抑《入聲》 人《下平聲》 逸《入聲》

　　從圖中看出平聲只有二個(gè)“因”上平聲,、“人”(下平聲),，其余“永”、“蔭”,、“抑”,、“引”、“詠”,、“逸”均屬仄聲,。上聲“永”、“引”是屬同音,，實(shí)際上八音只有七音,。掌握“八音口訣”要花一定工夫，要不斷熟悉,。為此抄錄幾例,，供練習(xí)之用。

　　一樹傲立 枝繁葉茂

　　由于福州話語音獨(dú)具特色(八音七調(diào)),，應(yīng)運(yùn)而生了評(píng)話(彈詞),、折枝詩、閩劇,、伬唱,、十番伬等文娛模式。

　　評(píng)話：偶爾在街頭巷尾看見簡(jiǎn)陋的臺(tái)上放置一張桌子,，評(píng)話員在臺(tái)上指手劃腳講述故事,。但聽眾寥寥無幾，而且多是年近古稀之人,?？磥砀Ｖ菰u(píng)話藝術(shù)，已成為明日黃花,，不受人們歡迎了,。

　　評(píng)話是福州十邑的特產(chǎn)，有它繁榮昌盛時(shí)期,，并以獨(dú)特的說唱藝術(shù),，贏得了人們的喜愛。

　　評(píng)話場(chǎng)道具再簡(jiǎn)單不過了,，一桌,、一椅,、一筷子、一銅鈸,、一醒木和一月戒指,。評(píng)話員主要根據(jù)評(píng)話書演講。評(píng)話書來源自兩方面：唐章文等少數(shù)評(píng)話員,，講述家喻戶曉的長篇小說《東周列國志》,、《三國演義》。小說中的人物,，經(jīng)過評(píng)話員藝術(shù)加工,，語言通俗化，再加上簡(jiǎn)單手勢(shì),，人物就顯得栩栩如生了,。另一種根據(jù)專人或評(píng)話員編的評(píng)話書。如解放前名聞遐邇的《忠臣血》,、《冤海仇》是專人編的;《英雄淚》則是評(píng)話員黃天天編的,。解放初，評(píng)話書500萬字,，可以稱為世界上最長小說《榴花夢(mèng)》的發(fā)現(xiàn),，無疑給福州地區(qū)文化抹上耀眼的光圈。

　　評(píng)話書的特點(diǎn)是說唱結(jié)合,，以唱為主,，語音以福州方音為本，語句平仄相間,，特別強(qiáng)調(diào)的是：奇句末字(上句)一定要用仄聲字;偶句末字(下句)一定要用平聲字,。福州話保留不能延長的“入聲”字，給確定平仄聲帶來了方便,。由于福州方言音平仄聲分明,，所以福州評(píng)話調(diào)抑揚(yáng)頓挫，委婉動(dòng)聽,，尤其是到達(dá)頂點(diǎn)(高潮),，主人公敘述苦難的過去或描述生離死別的場(chǎng)面,，加上銅鈸伴奏,，更是唱腔圓潤，韻味無窮,。

　　由于評(píng)話調(diào)平仄要求不嚴(yán),，作者創(chuàng)作評(píng)話書(按評(píng)話調(diào)填詞)有充分自由，宜于排比,?！队⑿蹨I》中采用這種手法,，就把和尚、尼姑虛幻的人生觀淋漓盡致地表達(dá)出來,。

　　弟子一心皈依佛教(仄),，二目緊閉口念彌陀(平)。

　　三寶金蓮焚香頂禮(仄),，四大皆空斬?cái)嗲橛?平),。

　　五代宗祥莫將留念(仄)，六根清凈看破紅塵(平),。

　　七情不染付之流水(仄),，八曾受戒佛祖面前(平)。

　　九戒亦空看經(jīng)食菜(仄),，十指合掌禮拜如來(平),。

　　由于評(píng)話調(diào)句無定字，平仄限定不嚴(yán),，動(dòng)詞運(yùn)用,，更是得心應(yīng)手，如《英雄淚》中敘述英雄俠女奔走天涯：

　　走不盡鄉(xiāng)村和市鎮(zhèn)(仄),，過不盡峻嶺和山林(平),。

　　受不盡風(fēng)霜和雨露(仄)，踏不盡池泊和涼亭(平),。

　　“走”“過”“受”“踏”等動(dòng)詞運(yùn)用,，恰到好處。

　　今天影視普及尋常百姓家,，歌舞廳星羅棋布,，福州特有說唱藝術(shù)——評(píng)話，要想爭(zhēng)一席之地,，看來是困難,。但既是一門藝術(shù)，就不會(huì)滅絕,，只要大膽創(chuàng)新,，就會(huì)煥發(fā)出新的藝術(shù)光輝。

　　折枝詩(亦稱詩鐘)：所謂折枝詩,，顧名思義,，是從一棵樹中折一花枝。如果把七言律詩比作一花樹,，折枝詩就是從七言律詩格律中摘取有對(duì)仗兩聯(lián)的聲律,。

　　折枝詩一般拈兩個(gè)“眼字”(亦稱詩眼)湊成十四字一聯(lián)為主，“眼字”放在出句和對(duì)句的第一字即為第一唱,，放在第二字即為第二唱,，其它以此類推,，一般說“眼字”可以對(duì)調(diào)，有的規(guī)定“眼字”不能對(duì)調(diào),，那就按規(guī)定辦事了,。詩句為一對(duì)子，共14字,，內(nèi)容方案要求工整,。“眼字”就是題目,。有了題目,，就按七言格律詩頷聯(lián)或頸聯(lián)的聲律造句。出句末字一定要用仄聲字,，對(duì)句末字一定要用平聲字,。折枝詩創(chuàng)作系當(dāng)場(chǎng)出題，以鐘聲為號(hào),，限時(shí)完卷,，所以又叫詩鐘。有關(guān)折枝詩創(chuàng)作,，清余北豐《風(fēng)月談馀錄》有記載：“構(gòu)思時(shí)以寸香系縷土,，綴以錢，下承盂,，火焚縷斷,，錢落盂響，雖佳卷亦不錄,，故名曰詩鐘云,。”

　　由于福州話的優(yōu)勢(shì)和辨別平仄聲得天獨(dú)厚的條件,，歷代以來,，福州十邑詩社遍布，如今福州十邑詩社如雨后春筍般……如“三山詩社”,、“融光詩社”,、“海濱詩社”、“百六峰詩社”等,，他們都以寫折枝詩與近體詩為主,。

　　折枝詩是福建省特產(chǎn)，它以獨(dú)特的詩歌風(fēng)格贏得了人們的喜愛,，它可比文藝園中一朵奇葩,，供人們品嘗,、玩味,。當(dāng)前詩社遍布八閩大地,，活動(dòng)內(nèi)容，以寫折枝詩為主(當(dāng)前有的折枝詩創(chuàng)作大多數(shù)把“限時(shí)完卷”改為“限日完卷”),。

　　折枝詩短小精悍,，在短短的十四字，可以抒懷,、詠史,、賦物、言情,、說理,。本人結(jié)合自己創(chuàng)作的折枝詩，加以說明,。

　　一,、抒懷：用折枝詩格式，結(jié)合“眼字”的示意,，歌頌黨和社會(huì)主義祖國,，歌頌四化建設(shè)。

　　新腔永唱民情篤 明曲高歌黨德隆(明新第一唱)

　　月光普照三通道 溪水長歌四化功(溪月第一唱)

　　二,、詠史：用折枝詩格式,，結(jié)合“眼字”的啟迪表示自己對(duì)歷史人物的看法，鞭撻封建帝王的冷酷無情,。

　　騅馬烏江還戀主 赤龍?jiān)茐?mèng)不親臣(龍馬第二唱)

　　《中國歷史》第一冊(cè)是這樣敘述《楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)》的：“戰(zhàn)爭(zhēng)初期,，項(xiàng)羽在兵力上占優(yōu)勢(shì)，劉邦經(jīng)常打敗仗,。但是劉邦注意收攬民心,，善于用人，又有富饒的關(guān)中作根據(jù)地,。因此漢軍逐漸由弱變強(qiáng),，反敗為勝。后來,，劉邦派大將韓信等率大軍進(jìn)擊項(xiàng)羽,，在垓下把楚軍重重包圍……項(xiàng)羽被迫自殺?！睋?jù)蔡?hào)|藩的《前漢演義》敘述到隨項(xiàng)羽征戰(zhàn)多年的烏騅馬,，在主人死后，不飲不食,，不久也死了,。而“赤龍”下凡的劉邦稱帝后，為了排除異己,，剪除異姓王,，就假裝游覽云夢(mèng)澤,。把為西漢王朝立下汗馬功勞的韓信擒拿，并處以極刑,。

　　三,、賦物：用折枝詩格式，根據(jù)表示事物或表示性質(zhì)和狀態(tài)的“眼字”來描繪八閩的武夷山,、鼓山的綺麗風(fēng)光及家鄉(xiāng)下沙海邊,、城關(guān)塔山、汾陽溪等景色優(yōu)美的角落,。

　　五岳有山皆勝地 八閩無水不桃源(八五第一唱)

　　石鼓重峰憑檻立 武夷九曲繞魂來(重九第三唱)

　　泉過家門清似洗 竹籠山壑翠如流(家山第三唱)

　　汾溪九曲凝新旭 圣塔重光接彩霞(重九第三唱)

　　雙澗泉聲流筆底 春山樹影漾燈前(雙春第一唱)

　　依嶺原知山樂趣 臨溪何礙水長喧(長樂第六唱)

　　晚秋枕聽前溪水 晴曉亭看圣塔山(晚晴第一唱)

　　月臺(tái)云淡宵如晝 溪澗風(fēng)清夏若秋(溪月第一唱)

　　曾戀山溪尋勝景 每翻書卷找名詩(書山第三唱)

　　新地同游君作畫 明軒獨(dú)坐我吟詩(明新第一唱)

　　風(fēng)波世路尋常憶 光景家山仔細(xì)吟(風(fēng)光第一唱)

　　奇石吻濤依海立 彩云戀月傍天飛(海天第六唱)

　　曉日片時(shí)紅海角 春風(fēng)一夜綠天涯(海天第六唱)

　　梓里山牽游子夢(mèng) 天涯家系故園情(家山第三唱)

　　四,、言情：用折枝詩格式，結(jié)合“眼字”的詩情畫意,，勾起對(duì)古典名著《紅樓夢(mèng)》,、《西廂記》及《故鄉(xiāng)的榕樹》最精彩場(chǎng)景的回憶。

　　竹影瀟湘詩侶節(jié) 月光普救玉人情(眼字“詩人節(jié)),，分嵌上下句)

　　晴送蘭舟游子夢(mèng) 晚涼榕樹故鄉(xiāng)心(晚晴第一唱)

　　五,、論理：用折枝詩格式，根據(jù)“眼字”的含義,，體現(xiàn)事物典型意義,。

　　走馬看花浮面景 飛龍破壁點(diǎn)睛功(龍馬第二唱)

　　運(yùn)當(dāng)盛處須長省 境到窮時(shí)要樂觀(長樂第六唱)

　　折枝詩以最經(jīng)濟(jì)手段表現(xiàn)最完整意境和感情見長，但目前寫折技詩的人為數(shù)不多,，折枝詩處于奄奄一息狀態(tài),，這朵奇葩面臨枯萎的危險(xiǎn)。我們都有責(zé)任來扶持它,、澆灌它,，讓它茁壯成長，使我省特有產(chǎn)物,、獨(dú)物詩歌風(fēng)格繼續(xù)生存下去,，大家都來寫折枝詩。

　　閩?。?/strong>同樣利用福州話的“八音七調(diào)”和“平仄相間”的原理,，為此閩劇唱腔圓潤流暢，音調(diào)鏗鏘,，別具一格,，深得人們青睞。尤其是與福州一江之隔的長樂,，閩劇迷比比皆是,。從古到今，婚喪喜慶、傳統(tǒng)節(jié)日和神明華誕都聘請(qǐng)福州閩劇團(tuán)來,。解放前福州“善傳奇”,、“賽天然”、“三賽樂”等閩劇團(tuán)長期活躍在長樂各鄉(xiāng)村舞臺(tái)上,。管中窺豹，可見一斑,。今舉二例足以說明,。

　　其一：馬山頂演戲一舂臼

　　長樂縣與閩劇結(jié)下不解之緣。幾乎每個(gè)鄉(xiāng)村每年都聘請(qǐng)福州閩劇團(tuán)演幾場(chǎng)戲,。大鄉(xiāng)如此,，小村也不例外，甚至幾戶人家也不甘示弱,。離城關(guān)八里之遙,，有座山叫馬山頂，半山腰住五六戶人家,，主要靠種植番薯和豢養(yǎng)牛羊收入,。為了相互呼應(yīng)起見，他們將房屋圍繞一塊平場(chǎng)起蓋,，只有南向?yàn)橥ǖ?。這里從來沒有演過戲。有一年,，地頭神黑面元帥華誕,，這幾戶人家就籌集巨款，聘請(qǐng)福州閩劇團(tuán)來演一本戲,。閩劇團(tuán)演員,、伴奏幾十人，隨帶行李,、道具二十多箱,，只好乘輪渡來長樂縣城關(guān)碼頭。當(dāng)時(shí)潮候是上午11時(shí),，經(jīng)過四小時(shí)航程,，下午三時(shí)，才到達(dá)長樂縣城關(guān)碼頭,。他們扛著戲箱,，翻山越嶺，五時(shí)半趕到馬山頂,。這時(shí)天色漸漸地暗下來了,，他們只好草草吃過飯，匆匆地化妝登臺(tái)了。臺(tái)臨時(shí)搭在偏南向,，臺(tái)前懸掛兩盞打氣汽燈,，把平場(chǎng)照得亮堂堂的，但平場(chǎng)上空無一人,，只是在各家各戶門前廊下舂臼墘坐著二三個(gè)人,。閩劇團(tuán)在演出前要鬧三次臺(tái)，目的等候觀眾,，這也是閩劇演出的夾板花(規(guī)矩),。當(dāng)敲鑼打鼓鬧了一通后，不見來者;第二通鬧罷,，依然如舊;第三通鬧畢,，毫無動(dòng)靜。這時(shí)一位青年從舂臼墘站了起來,，大聲說：“時(shí)間不早了還不演出,，今晚要演到什么時(shí)候?”幫主(劇團(tuán)負(fù)責(zé)人)理直氣壯地回答：“沒觀眾，我們演的戲,，給誰看呀?”這位青年說：“我們村只有這幾戶人家,，早就來了!”劇團(tuán)演員大受感動(dòng)，全身心投入演出,，他們洪亮的唱腔,，沖破夜色，山下附近鄉(xiāng)村都聽到,?！榜R山頂演戲一舂臼”成了長樂縣一樁趣聞。

　　其二：“‘皇帝’躲藏桌下”

　　在長樂市六平山下,、汾陽溪旁有座廟宇,，內(nèi)祀汾陽王郭子儀、王第六子駙馬太傅郭曖,、王第六子長孫御史中丞郭鑄,，及王的部下張、楊二將軍和赤面將軍等,，這就是聞名遐邇的汾陽王廟,。

　　汾陽王廟修建多次。清乾隆五十九年(1794)大雨溪漲,，廟宇損壞,，鄉(xiāng)人修建了后殿并前楹。汾陽王廟為直進(jìn)三大殿,，典雅雄偉,，水閣重樓蔚為壯觀,。春秋佳日，六平山萬壑松濤,，汾陽溪千巖映月,，擅一方之勝，游人香客絡(luò)繹不絕,。1935年,，看廟人不戒于火，付之一炬,，僅存后殿(祖殿),，廢墟上搭蓋簡(jiǎn)易的戲臺(tái)，長期成為露天戲院,，同時(shí)又是冬初吹干“番薯米”的好場(chǎng)所,。每逢農(nóng)歷四月二十六日郭子儀神誕日,，舉行廟會(huì),，演戲三日，十分熱鬧,。有一場(chǎng)場(chǎng)景堪為離奇!

　　《資治通鑒》45卷記載：駙馬郭曖與公主夫妻爭(zhēng)吵,，郭曖出語不遜犯了欺君之罪。郭子儀知道事態(tài)嚴(yán)重,，自綁進(jìn)朝謝罪,。后人把這一史實(shí)編寫《打金枝》一劇?！洞蚪鹬Α肥情}劇傳統(tǒng)節(jié)目,，久演不衰。有一年冬初,，汾陽王廟的戲臺(tái)演《打金枝》劇目,。當(dāng)“郭子儀”跑在皇帝面前請(qǐng)罪時(shí)，突然一陣狂風(fēng),，掀翻幕帳,，吹倒公案桌上的陳列品?！盎实邸斌@慌失措,，連忙躲到公案桌下……場(chǎng)景屬實(shí)，但事出有因,。戲臺(tái)座南朝北,，時(shí)在冬季，不時(shí)朔風(fēng)乍起,，實(shí)屬巧合,。此后，《打金枝》與汾陽王廟的戲臺(tái)絕緣了。

　　我們意識(shí)到母語——福州話的瀕危狀態(tài),。年輕人他們即使會(huì)說會(huì)聽一些簡(jiǎn)單的福州話,，但對(duì)福州話的特點(diǎn)失之交臂，可以說標(biāo)準(zhǔn)福州話的年輕人近乎絕跡,。

　　由福州話衍生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，評(píng)話、閩劇,、折枝詩,、十番伬等也成為明日黃花，至今閩劇團(tuán)在長樂市還是有一定市場(chǎng),，但每場(chǎng)演出觀眾幾乎都是五十歲以上的老年人,。

　　為了保護(hù)這一份“歷史的深沉”，有識(shí)之士挺身而出,。如民俗專家方炳桂5年前在烏山頂上開設(shè)了“閩都鄉(xiāng)學(xué)講習(xí)所”(進(jìn)行了100多場(chǎng)演講),。同時(shí)還主持福州人民廣播電臺(tái)《左海之聲》欄目。十多年來,，他每周都在電視臺(tái)用福州話向廣大電視觀眾介紹福州的傳統(tǒng)文化,、民俗風(fēng)情。但畢竟影響不大,，今后要提倡講福州話,，要把福州話與普通話并駕齊驅(qū)，多宣傳福州話獨(dú)具一格的語言優(yōu)勢(shì),，拂去塵埃,，還“福州話”的真實(shí)面目。

2014年1—2月

寫于六平山汾陽溪聽泉閣

　　(作者 黃世鼎)