宋代長(zhǎng)樂(lè)教育進(jìn)入繁榮昌盛時(shí)期,。在長(zhǎng)樂(lè)二都陽(yáng)廈(今首占鎮(zhèn)),，國(guó)子監(jiān)直講、海濱四先生之一的陳烈與避偽學(xué)留寓長(zhǎng)樂(lè)講學(xué)的南宋理學(xué)家朱熹推動(dòng)下,，長(zhǎng)樂(lè)被譽(yù)為海濱鄒魯文化名邦,。

　　兩宋以來(lái)長(zhǎng)樂(lè)讀書(shū)之風(fēng),，蔚然成風(fēng)，正如《吳航書(shū)院賦》所描繪那樣：“槐蔭著風(fēng),，搖黃晃千章縹軸;柳蔭經(jīng)雨,，潤(rùn)綠凝多土袍祀襦。望月樓前,，卓午書(shū)聲傾耳;陽(yáng)春橋畔,，通宵燈影橫衢。課督苑同白鹿,，精勤寧減鵝湖,，扶大雅之輪,，無(wú)方弗屆;培斯文之脈，隨處皆敷”,。

　　北宋長(zhǎng)樂(lè)曾有“海濱四先生”之一陳烈,，執(zhí)經(jīng)講學(xué)，課徒授業(yè),，為閩學(xué)先驅(qū),。宋時(shí)，許多學(xué)子癡迷雕飾之文,，視儒家“知天盡性”為迂闊,，陳襄、周希孟,、陳烈,、鄭穆則注重儒家經(jīng)典研究，堅(jiān)持倡導(dǎo)儒家道統(tǒng),，廣施教化,，《宋史》就有記載：“四人者始相與倡道于海濱……謂之‘四先生’”。這就是“海濱四先生”的由來(lái),。

　　據(jù)《宋元學(xué)案》載：當(dāng)時(shí)“四先生”孜孜講道,，遠(yuǎn)近來(lái)受課學(xué)者絡(luò)繹不絕。他們對(duì)海濱文化教育發(fā)展做出重大貢獻(xiàn),，后福州,、長(zhǎng)樂(lè)人民為他們建有專(zhuān)門(mén)紀(jì)念祠，紀(jì)念他們的功績(jī),。他們“以興學(xué)養(yǎng)士為先務(wù),，以明經(jīng)篤行為首選”，精研五經(jīng),，明禮重義,，強(qiáng)調(diào)“好學(xué)以盡心，誠(chéng)心以盡物,，推物以盡理,，明理以盡性，和性以盡神”,。提出了“性”,、“理”、“誠(chéng)”等概念,。陳襄著有《古靈集》等,、周希孟著有《詩(shī)義》等、陳烈著有《孝報(bào)經(jīng)》3卷,。后人稱(chēng)之為“古靈四先生學(xué)派”,。蔡襄任福州太守時(shí),，專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)他們執(zhí)經(jīng)講學(xué)，課徒授業(yè),，這四人后被稱(chēng)為閩學(xué)先驅(qū),。

　　“海濱四先生”之一，陳烈(1014-1091年)字季慈,，又號(hào)存古,，稱(chēng)季甫先生，二都陽(yáng)廈(今首占鎮(zhèn)洋尾下村)人,，他自幼聰明好學(xué),，且十分有孝心，14歲時(shí)父母雙亡,，為哀悼父母,，他5天不吃不喝，以寄哀思,，他為人介僻孝友,，學(xué)行端飭，動(dòng)遵古禮,。仁宗嘉佑年間,，得歐陽(yáng)修推薦,，召為國(guó)子監(jiān)直講,。哲宗元祐初詔為本州教授，在職不受祿,，家租有余,，則惟以濟(jì)貧乏。在鄉(xiāng)中將陳家祠改為江山寺,，為講學(xué)之所,，授課學(xué)子達(dá)數(shù)百人，一時(shí)名噪?yún)呛酱蟮?。并在附近翁山之巔建翁山書(shū)院稱(chēng)江山第一樓,，為讀書(shū)處，狀元李騏有詩(shī)贊曰：“飛構(gòu)巍然勢(shì)欲騰,，無(wú)邊光景與時(shí)增,。廉前綠水歸帆遠(yuǎn)，窗外青山對(duì)幾慿,。萬(wàn)壑松聲來(lái)戶(hù)牗,，半天月色映銀鐙。書(shū)閑偶躡空梯迥,，獨(dú)快先登第一層,?！?/p>

　　陳烈致力于研究儒家經(jīng)義，博通群經(jīng),，尤其是典禮,，他為人正派，待人謙和,，凡事依禮而行,，所以大家都很尊重他，鄰里教訓(xùn)子弟多以陳烈為例,。他喜愛(ài)家鄉(xiāng)陽(yáng)廈風(fēng)景,，賦《江山第一》詩(shī)曰：“第一江山亦壯哉，仙居何必向蓬萊,，墩迎半占飛來(lái)鳳,，樹(shù)繞瀛洲翠似苔?！焙罄沼诒?。今碑猶存，屹立江山寺前(如圖),。

　　陳烈能夠不畏權(quán)勢(shì),，為民請(qǐng)命，他促使太守罷免花燈的事跡為福州百姓廣為傳頌,。他一生潔身自好,，安貧樂(lè)道，致力教學(xué),，著書(shū)數(shù)萬(wàn)言,，留有《孝報(bào)經(jīng)》三卷傳世。元祐六年(1091年),，卒于家,，年78歲?？h志傳《儒林》,，祀郡鄉(xiāng)賢祠。

　　在陳烈講學(xué)推動(dòng)下,，長(zhǎng)樂(lè)的書(shū)院,、精舍、書(shū)室一下猛增30多處,，其中較著名書(shū)院有：姚坑明教堂,、二劉龍峰書(shū)院，(福建四大書(shū)院之一)、蘭田書(shū)院,、達(dá)泉書(shū)院,、太常書(shū)院、竹林精舍,、湖波書(shū)院,、江田書(shū)齋寺等等。長(zhǎng)樂(lè)在北宋后期盛行理學(xué),，特別在南宋成為理學(xué)之鄉(xiāng),，理學(xué)家朱熹避偽學(xué)留寓長(zhǎng)樂(lè)，先后在二都龍門(mén),、青山,、北湖、古槐,、三溪,、江田、桃坑,、蘭田,、澤里、洋嶼等處講學(xué),，期間收門(mén)人16人,，留墨寶達(dá)26處。后人為紀(jì)念朱熹功績(jī)建祠閣達(dá)15處以上,。朱子在長(zhǎng)樂(lè)講學(xué)培育人才,，促進(jìn)了長(zhǎng)樂(lè)教育的發(fā)展，其貢獻(xiàn)和影響令人贊嘆,。

　　綜上所述,，長(zhǎng)樂(lè)在兩宋，陳烈,、朱熹講學(xué)推進(jìn)下，長(zhǎng)樂(lè)教育文化的發(fā)展步入繁榮昌盛時(shí)期,，光宋代中進(jìn)士計(jì)634人,，其中武進(jìn)士28人、正奏5人,、釋褐12人,、諸科24人、特奏159人;培育出狀元陳誠(chéng)之,、姚穎,、鄭性之、姚勉，武狀元陳良彪,、陳文龍六人;探花黃桂,、張翀、張鎮(zhèn),、潘坊4人;宰相陳誠(chéng)之,、鄭性之、陳文龍,、陳合,、鄭昭先、陳自強(qiáng),、趙以夫,、高應(yīng)松、林?jǐn)d9人,，還有許多名臣武將,，為官清廉，政聲卓著,。

　　故歷代多部志書(shū)中,，都有較大篇幅記載：“長(zhǎng)樂(lè)文風(fēng)之盛，萌芽于唐,，呈露于宋,，而大闡于我明”和“蓋季甫(即陳烈)以后，海濱崛起,，鄒魯如聞矣”以及宋轉(zhuǎn)運(yùn)使蔣之奇巡視長(zhǎng)樂(lè)時(shí)指出：“全閩八郡,，海濱鄒魯，長(zhǎng)樂(lè)為冠”故海濱鄒魯盛名始于北宋陳烈之后,。陳烈故鄉(xiāng)地處三江渡口,，水上交通稱(chēng)便，與太平港水域毗連,，古稱(chēng)江山毓秀,、江山第一，是經(jīng)濟(jì)富庶之區(qū),，被譽(yù)為海濱崛起發(fā)祥地,，陳烈授徒講學(xué)之區(qū)，也是吳航學(xué)子攀鰲折桂之區(qū),，在沿江渡口處建 “接官亭”和石板官道稱(chēng)陳坑古道,，里人黃鐘灃標(biāo)為陽(yáng)廈十景之一“陳坑古道”。并有詩(shī)贊之,，說(shuō)明這里是達(dá)官名流聚集之處,。當(dāng)時(shí)陳氏一族舉進(jìn)士者有半百,，有“一門(mén)七進(jìn)士”流傳為文苑佳話(huà)。

　　(作者 陳明清)