發(fā)現(xiàn)

　　出自旗營賴氏“葆書堂”的武舉石

　　一個偶然的機會,，記者在琴江村發(fā)現(xiàn)了兩塊長方體花崗巖材質(zhì)的“練功石”,。經(jīng)測量,，大的一塊約60厘米見方,，22厘米厚,，另一塊略小,，兩邊各鑿有可供手指頭摳住的凹孔，深度約4厘米，正好可以放入手指曲彎的兩節(jié),。最引人之處是大的一塊上刻有“葆書堂”,、“叁百觔”字樣。

　　記者翻越《中國歷史文化名村》,，據(jù)其中《琴江》篇記載,，此石是清代水師旗營練功石，按武舉石標準打造,，該石出自旗營賴氏“葆書堂”,，上書“叁百觔”即“三百斤”之意。這兩塊是前些年從一村民豬圈地基中發(fā)掘所得,，一塊重330斤,，另一塊剛好300斤。

　　在琴江博物館,，記者看到了另兩塊出自“義魁堂”的武舉石,，一塊寫有“二百斤”，一塊寫著“三百斤”,，字體均為簡體,，“二百斤”一塊被挖做豬槽，破損嚴重,。該博物館講解員閩瓊向記者介紹,，做豬槽的這塊是從豬圈中發(fā)現(xiàn)的，這些武舉石都是清代族人所留,，是當時營里人準備武舉考試和平時訓練的工具,，均有兩百年左右歷史。

　　據(jù)查,，三百斤是朝廷科考標準件,，“葆書堂”的舉石卻是330斤，比朝廷標準件多出30斤,，為什么要比武科考試用的最高等級舉石多出30斤呢?閩瓊說,，有底力儲備，才能應(yīng)付自如,，舉得起330斤的舉石,，到正式應(yīng)舉時，就舉重若輕了,，不管是否參加武舉考試,，琴江旗兵都以高出朝廷要求標準嚴格要求自己。

　　講述

　　清代琴江旗人練武不為功名,，主要為保家衛(wèi)國

　　據(jù)《琴江》篇介紹,，清代三江口水師旗營,，由朝廷供養(yǎng)，享有特權(quán),，旗兵世襲制,，男丁年滿16歲經(jīng)過考核合格就為“披甲”(相當于武生員)，即可享受清朝廷給予的餉銀,。旗營中人很少出外為官,，所以訓練主要目的是強身健體、保家衛(wèi)國,。

　　“三江口水師是一個兵民合一的群體,，除了官兵需要進行經(jīng)常性的陸操、水操,、船操,、巡洋等訓練，其家人也列入基礎(chǔ)訓練范疇,，所以兵營內(nèi)家家戶戶練武,，各有自己的堂號，如‘葆書堂’,、‘義魁堂’等,。練武舉石增加了膂力，有利于所有力量性項目訓練,，當然也可以考武舉,，所以各堂都根據(jù)朝廷考試標準或高于標準打造武舉石?！笔姓f(xié)委員陳彩滿對水師旗營練武者充滿了敬佩,，“他們不是把練功當作考取功名的敲門磚，這是對國家的忠貞,，體現(xiàn)了守邊的責任,、毫不松懈的斗志，這才是真正的軍人,，這些石頭不是普通的石頭,，它們浸透了軍人的血汗，是群體性,、歷史性,、責任性的見證，是精神的標志,?！?/p>

　　呼吁

　　挖掘武舉石文化，傳承堅韌不拔的精神力量

　　鄭巧蓬是一位歷史老師,，更是一位文物愛好者,。

　　“許多東西會隨著歷史煙消云散,，但武舉石永遠存在，它是琴江村重要的歷史證據(jù),，它包含著深厚的文化，總在提醒我們：這里是古戰(zhàn)場,，不可以忘卻歷史,。”鄭巧蓬說,，很多村民家里都有武舉石,，大多閑置不用，他知道的就有七八塊,，其中一塊還在將軍行轅的房基下躺著,。

　　他建議政府出臺相關(guān)鼓勵政策，把這些武舉石包裝開發(fā)成琴江村一項特色旅游項目,，比如利用琴江博物館改造之機,，辟出專門展位，把所能收集到的武舉石集中展出,，實現(xiàn)從圖片展到實物展的跨越,，再舉辦一些互動活動，如提舉比賽,、知識競答等,，讓游客參與，在精彩的活動中體會到武舉石文化,，體驗到旗營將士們堅韌不拔的的精神力量,，從而進一步感受到琴江村村莊文化，進而把我市旅游推向新高度,。

　　鏈接：

　　據(jù)商衍鎏的《清代科舉考試述錄》載,，清朝武舉各級考試，通常每三年舉行一次,，每科錄取人數(shù)定額,，由皇帝直接掌握，分三場進行,，一,、二場試“弓馬技勇”，第三場試“策論武經(jīng)”,?！肮R技勇”實測考生的膂力，包括三項：拉硬弓,，舞大刀,，拿石石質(zhì),。石石質(zhì)即專為考試而備的長方體石塊，兩邊各鑿有可以供手指頭摳住的凹孔,，深度剛合手指曲彎的兩節(jié),。石石質(zhì)分三號：頭號三百斤，二號二百五十斤,，三號二百斤,。值得注意的是，考場還備有三百斤以上的出號石石質(zhì),，如“三佰二”就是,。應(yīng)試者石號自選，要求將石石質(zhì)提至胸腹之間,，再借助腹力將石石質(zhì)底部左右各翻露一次,，叫做“獻印”，一次完成為合格,。

(記者 文可)