陳容，字公儲(chǔ)，號(hào)所翁,，長(zhǎng)樂人,，南宋時(shí)期著名的書畫家。明弘治版《長(zhǎng)樂縣志》載：“陳容號(hào)所翁，官至朝散大夫，善畫龍”。而民國(guó)版的《長(zhǎng)樂縣志》則記載較為詳細(xì)：“陳容字公儲(chǔ),，自號(hào)所翁，(長(zhǎng)樂)西隅人,。(理宗)端平二年(1235)進(jìn)士,，令平陽(yáng),。辟道路，議賑傘,，修學(xué)宮,。從容簡(jiǎn)易、政修務(wù)舉,。時(shí)集諸生講論經(jīng)義,，士氣大鬯。暇則與佳士論文賦詩(shī),，凡山川勝跡,，多留題詠。嘉熙(12371240)間,，通判臨江州事,。以才名受知理宗，入為國(guó)子監(jiān)主簿,，官至朝散大夫。賈似道欲招致幕下,，容酒酣,，輒卑侮之，似道亦敬而不怒,。出知興化軍,。詩(shī)文豪壯，尤善畫龍,，變化欲活,，世傳‘所翁龍’是也”。陳容于宋寶佑初年(1253年)因?qū)憽朵聪信d頌》“最憶海青投樂器,，絕憐甄濟(jì)隱青山,。中興碑下奸臣懼，天道何嘗不好還”得罪權(quán)奸賈似道后,，辭官回到長(zhǎng)樂隱居,。與告老還鄉(xiāng)的翰林陳合、太傅陳俞日相往來,，文酒詩(shī)會(huì),，寄情于山水之間。陳容自幼胸懷奇志,，頗負(fù)才藝,，其書法亦如其豪壯詩(shī)文頗具力度與氣勢(shì)之美，尤以畫龍盛名于世,?！秷D繪寶鑒》卷四言其畫龍“得變化之意,，潑墨成云，噀水成霧,，醉余大叫,，脫中濡墨，信手涂抹,，然后以筆成之,，或全體，或一臂一首,，隱約而不可名狀者,，曾不經(jīng)意而得，皆神妙”,，也就是說,，他舉筆信手涂抹幾下，一幅騰飛的巨龍即躍然紙絹之上,。所畫之龍,，栩栩如生，雄奇魁偉而變化多端,。陳容畫龍往往不畫整條,，或畫龍首，或畫龍爪,，忽隱忽現(xiàn),，似聞其聲，如見其形,，且潑墨成云,，噴水化霧，神妙無比,。而展現(xiàn)于諸君面前的此幅陳容《云龍圖》,，可謂是與“畫史”所載相互佐證的一幅杰作。圖繪于濃滾漫卷的烏云之中,，疾速鉆出一龍頭,，并瞬間定格，角浪凹峭,，目深鼻豁,，闊口長(zhǎng)須，爪痕奮攫,，突目生威,，陰森恐怖。構(gòu)圖虛實(shí)相映,，有張有弛,，氣勢(shì)驚人,。彰顯神龍凌駕于九重天外耕云布雨、廣施恩澤,、造福于民的神力,，及其出入山河、騰天潛淵,、遨游太空的磅礴之勢(shì),。

　　不難看出，畫家深悟畫龍“龍開口者易巧,，合口者難為工”之畫訣,，攫取龍口微張之態(tài)，使之既具威嚴(yán)又現(xiàn)慈祥,，絕去張牙舞爪的兇惡庸俗,。用勁健的墨線勾出龍首之輪廓，重點(diǎn)刻畫龍之眼,、眉,、嘴、鼻,、耳,、須及角等器官，以細(xì)筆勾勒,，筆法勁健,，細(xì)而不板,，并配合以水墨點(diǎn)染,，使之骨肉定勻見其融和，從而有機(jī)地構(gòu)成“具象”并活靈活現(xiàn)龍之神威,。于龍首下方左右兩側(cè)分別勾勒出三個(gè)右前爪和兩個(gè)左前爪,，爪曲而尖銳，既具質(zhì)感又顯示力量,。而將龍身皆隱于團(tuán)絮狀漫卷漫涌的濃云之中,，給人以無限的想象。所潑寫濃云,，幾盡充滿全幅,，而龍首上部順龍角方向的云則疾筆掃成斜條狀，凸顯出龍首鉆云而出的疾速,。畫家將粗筆干擦與水墨暈染互用,、潑寫結(jié)合，使水墨性能達(dá)到高度的融和,，將翻滾的烏云無論‘形’還是‘勢(shì)’乃至‘動(dòng)感’都表現(xiàn)得淋漓盡致,，從而進(jìn)一步襯托和凸顯出龍的生猛神武,、陰森恐怖和行云布雨的神力。

　　“龍”本是一種虛擬的動(dòng)物,，并無具體形象可依據(jù),，據(jù)專家研究很可能是在以華夏民族為基干的民族融合過程中，吸收了多個(gè)民族圖騰的特點(diǎn)所形成的中華民族的圖騰,。我華夏民族,，對(duì)龍歷來特別尊敬、尊崇,，傳說龍生九子,，掌握風(fēng)雨雷電等，把龍視為主宰天地萬(wàn)物來予以神化,，上至帝王貴胄,，下至平民百姓，對(duì)龍亦寄予著多種感情寄托,。而在后來歷史的發(fā)展中,，逐漸被封建帝王攫為己有，成為了君權(quán)神授的神圣象征,。歷代詩(shī)人,、畫家亦曾創(chuàng)造了無數(shù)生動(dòng)的藝術(shù)形象。只憑著神話傳說來想象它的神態(tài),，創(chuàng)造性地描繪它的具象,，這就需要畫家要有豐富的想象力和超常的筆墨技巧。而《云龍圖》的生動(dòng)傳神彰顯著畫家寫實(shí)與想象俱備的超凡能力,?！杜逦凝S書畫譜》源引元代戴表元(1244～1310)《剡源集》則贊其為：“微瀾細(xì)靄，彌漫通幅”而“略具麟鬣,，點(diǎn)染精致”;清代葛金烺贊言：“所翁寫龍,，全龍?jiān)谛兀梢栽茪庥谠苿?shì)開合中,，云騰攫盤旋之態(tài),，干濕互用，虛實(shí)相生,，象物之法,，不施不宜”，此評(píng)價(jià)可謂中肯公允,。

　　而于《云龍圖》亦不難揣摩陳容“信手涂抹,，然后以筆成之”的畫法特點(diǎn)，亦即：大體上以不太濃重的墨色,，信手涂抹作云氣的暈染,，旋以層層復(fù)加暈染致渾厚而成,，絹面呈現(xiàn)出一種絨毛狀態(tài)，致使迷蒙與顯豁的對(duì)比效果得以充分表現(xiàn),。先構(gòu)成龍態(tài)形象的整體布局氣勢(shì),，再隨其勢(shì)以凝重且勁健的中鋒線條勾示，逐步深入刻畫龍首形象,，于實(shí)處極現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn),，于虛處又見瀟灑，正所謂“以筆成之”,，從而現(xiàn)出其史載“潑墨成云,，噀水成霧……或全體或一臂一首，皆神妙”的效果,。再者,，較陳容稍早的北宋以“善畫龍水海魚”著稱的董羽曾撰有《畫龍輯議》，強(qiáng)調(diào)畫龍要畫出神氣“神猶母也,，氣猶子也,，以神召氣，以母召子,，孰敢不至”,，并歸納出畫龍的“三停九似”規(guī)范，而此《云龍圖》可謂《輯議》的形象詮釋,，并于“九似”中的“頭似牛,，嘴似驢，眼似鰕,，角似鹿,，耳似象，須似人”,，在具體形象刻畫上更具創(chuàng)新,。

　　客觀地講,，畫家之所以有如此成就,，固然與其超常的想象力和他那”醉余大叫，脫巾濡墨”豪壯魄力以及高超的筆墨駕馭能力分不開,，但也與當(dāng)時(shí)山水畫中的“米芾云山”和人物畫中牧溪“寫意人物”盛行一時(shí)的“潑墨”技法不無關(guān)系,，水墨性能獲得高度的融和，進(jìn)而適合于表現(xiàn)這種“云霧迷漫,，若隱若現(xiàn)”的景物,。所以說《云龍圖》既凸顯著陳容的個(gè)人特點(diǎn)，又明顯地帶有南宋畫壇的時(shí)代特征,。此圖系水墨絹本立軸,，日式全綾裝裱并配以紫銅刻花軸頭(系清宮所用),，顯系自東瀛回流而來?？v180厘米,，橫97厘米。于幅面右下角署款“所翁”,，墨色沉著,，深入肌理，與畫面用墨統(tǒng)一,，顯系原畫本款,。款下鈐一枚“所翁之記”朱文方印,。畫面氣息高古,，撲人雙目，沁人心脾,。畫底所用絹素勻凈厚密,，質(zhì)屬上乘，明顯地使人感覺到因年代久遠(yuǎn)和反復(fù)裝裱所呈現(xiàn)出的“寶漿亮”,，雖局部有所絹裂破損,，亦呈鯽魚嘴式斷裂自然，顯系宋絹,。另外,，于此圖左邊側(cè)中上部自上而下依稀可見一行楷書小字題跋，字跡模糊但隱約可見“大宋”字樣;右下腳自上而下鈐有“林良之印”(白文),、”啟南”(白文)和“□水□東”(白文)三枚鑒藏印;右邊中偏上處鈐有一枚”即事多所欣“白文閑章;左邊中下部鈐有三枚印鑒模糊不辯,，左下腳鈐有“高氏”(朱文)和“王□”(白文)兩枚鑒藏印。盡管因年代久遠(yuǎn)和反復(fù)裝裱而致跋文和諸多鑒藏印漫漶難辯,，不能準(zhǔn)確地一一確定鑒藏者,，但可以肯定的是，此圖問世八百年來,，歷經(jīng)包括明初花鳥畫大家林良和‘明四家’之首沈周(字啟南)在內(nèi)的多位名士或鑒或藏或跋,，且飽經(jīng)歲月滄桑能流傳至今，實(shí)屬難得,。

　　不得不提的是,，陳容不僅僅是以畫龍為精神寄托，借助對(duì)龍形的刻劃來抒發(fā)情思,，而更重要是以此來表達(dá)其政治觀點(diǎn)與遠(yuǎn)大抱負(fù),。這一點(diǎn)從元代虞集(1272-1348)《道園學(xué)古錄》所題陳容畫龍的一段話可予佐釋：“君子受民社之寄，豈以弄戲翰墨為能事哉!其必有托興者矣。吾聞君子之治乎斯民也,，作而新之,，如震斯驚，時(shí)而化之,，如澤斯溥,，于以致雷雨滿盈之功，于以成天地變化之造,。是故勇以發(fā)至仁之心,，誠(chéng)以通至神之跡，則善體物者矣,。欲觀龍之所以為龍,，陳侯之所以妙，試以此求之也乎!”,。由此可見,，陳容畫龍，確應(yīng)有以“至神之跡”表現(xiàn)“至仁之心”的意旨,。

　　還有,，面對(duì)此《云龍圖》，不得不令人想起陳容的另一巨作——現(xiàn)藏于廣東省博物館的《墨龍圖》,，圖繪一條四爪巨龍曲頸昂首騰躍于太空,，闊口長(zhǎng)須、須目怒張,、肘毛如劍,、鱗爪銳利，爪痕奮攫,，碩長(zhǎng)而矯健的龍軀攪動(dòng)云氣,，頗具凌駕于九重天外的磅礴之勢(shì)。其筆力雄健,，虛實(shí)相宜,，畫家用粗勁的線條勾畫出龍的輪廓，以濃淡墨色暈染主要部位,，使龍的形象清晰突出,。而籠罩其身的云霧，施以淋漓的水墨,，連筆迅捷,，不露筆痕,，迷蒙彌漫的景色逼真,。幾筆渴墨掃出的漩渦，形象地表達(dá)了騰起時(shí)的勁疾風(fēng)勢(shì)，有力地烘托了龍行云布雨的神力,。加以題款“騎元?dú)?，游太空，普厥施,，收成功,，扶河漢，觸華嵩,?！眲t更進(jìn)一步釋明主旨?！赌垐D》與《云龍圖》雖構(gòu)圖有異,，一為整龍、一為局部,，然確有異曲同工之妙,，二者相互映照佐釋，相得益彰,，多視覺地體現(xiàn)出陳容畫龍于構(gòu)圖平實(shí)處見新意,，于用筆細(xì)勁處見舒長(zhǎng)，于形象刻畫鮮活而有韻致的超凡能力,。后人曾以“云蒸雨飛,、天垂海立、騰驤夭驕,、幽怪潛見”來評(píng)價(jià)他的”龍”,，可謂恰如其分。然面對(duì)如此神品,，總感語(yǔ)言匱乏,，不妨借民國(guó)版《長(zhǎng)樂縣志》所載明太祖朱元璋題陳容龍圖贊的四言詩(shī)：“蟄于淵底，陽(yáng)回即起,，倏起太虛,，黑云見體。蜿蜒其身,，翔海而吟,，似怒而飛，鬐起遙岑,。至陽(yáng)出蟄,，鬐舒赫烈，顧陰而行,，游天隧悅,。配陽(yáng)至剛，時(shí)雨致滂。既悅且翔,，玩珠海洋,，飛濤潑天，變化愈昌,。舒海氣,、玩明珠，黑云無罅,，神化莫測(cè),，收功天下。脫胎似蜿,，步云以蜓,，必教而興，利濟(jì)無邊,。呼子而駕,，一吟一咤，飛云九霄,，雨澤天下,。匿身不見、端光赤練,，蜓軀一躍,，九天掣電?！狈缴越夂砉Ｖ?。

　　順便說一下，陳容不僅擅畫龍,，還擅長(zhǎng)畫松,、竹、鶴,，偶亦畫虎,，垂老筆力簡(jiǎn)易精妙，故世有‘所翁龍’,、‘所翁鶴’和‘所翁竹’之稱,。在當(dāng)時(shí)，達(dá)官顯貴,、文人騷客以能得到“所翁龍”而倍感榮幸,。以玩弄權(quán)術(shù)、巧取豪奪而著稱的奸臣宰相賈似道,，一世搜刮金銀珠寶,、珍奇古玩無數(shù),，然他至死也未能討到一幅“所翁龍”。陳容于中國(guó)美術(shù)史上占有重要一席,，“所翁龍”成為后人畫龍的典范,，倍受國(guó)人特別是明清以來畫家們的追捧,。甚至在日本,，幾百年來凡有龍圖案的畫亦絕大部分是仿效陳容。日本著名畫家小泉淳作曾由衷地評(píng)價(jià)道：陳容的龍富有魅力,，像真的一樣活潑跳動(dòng),，只有天才才會(huì)畫出這樣的畫!陳容還有一弟陳珩，亦善畫龍,，并擅作水墨枯荷,、折葦、墨竹,、蟲魚,、蟹鵲，且極度有生意,。陳容有二子——陳以仁,、陳以道，分別為淳佑十年庚戌(1250),、寶佑元年癸丑(1253)進(jìn)士,。陳容的故居今猶在，乃長(zhǎng)樂市西關(guān)街,。

　　(本文刊于《中國(guó)書畫》2010年第10期 請(qǐng)作者與本報(bào)聯(lián)系)

　　(作者 劉新崗)