未聞地名,，始慕“美女”,。凡是到過梅花或曾在這里工作過的人，無不知曉“梅花出美女”這一遠(yuǎn)播八閩的贊語,。早在1936年春,，著名文學(xué)家郁達夫旅居福州，在《閩游滴瀝》中就談到：“聽說長樂縣梅花村,，是產(chǎn)美人之鄉(xiāng)。,。,。。,。,。”

　　這是怎么一回事呢?原來,，古時候的梅花就是著名的漁鄉(xiāng),，整個村沒有耕地，大部分的男人祖祖輩輩從事海洋捕撈,，常年累月給耕海牧漁,，駐泊海上。明末清初開發(fā)馬祖漁場,，每年農(nóng)歷八,、九月就離開家人駐扎馬祖列島從事漁業(yè)生產(chǎn)，到次年農(nóng)歷五月端午節(jié)前夕才又返回家鄉(xiāng),，男人們走后,，家里就剩下婦女、孩子,。

　　因此,，大部分的梅花婦女在長達8個月的魚汛季節(jié)幾乎沒有與男人們一起在海邊經(jīng)風(fēng)瀝雨，再加上漁家人多食海鮮,，營養(yǎng)豐富,，而在服飾打扮上梅花也比較注重儀表,，她們都學(xué)福州城里婦女的打扮，裝飾整潔,，清新典雅,。

　　這樣，就使得梅花姑娘個個顯得俊眉清秀,，皮膚白皙,，最美曾被譽為“白牡丹”。因此,，無論外地或是長樂域內(nèi)本土人都流傳著“梅花出美女”的佳話,，至于“梅花出美女”還有什么其他因素，我們?nèi)栽谧錾钊胩接憽?/p>

　　好女毛（不）出鄉(xiāng)

　　眾所周知,，在我們祖母輩的女人,，按照中國大部分農(nóng)村傳統(tǒng)的婚姻習(xí)俗，她們往往從一個村莊到另一個村莊,，從一片屋檐到另一片屋檐,，長長的人生，短短的出嫁路,，幾串鞭炮,，一頂花轎，就抬走了一生,，而梅花的姑娘,，卻與眾不同，從很早以前,，一直到我國改革開放中期,，幾百甚至更長的時間，一直沿襲著“好女毛出鄉(xiāng)”的婚姻習(xí)俗,。

　　“好女毛出鄉(xiāng)”,，也就是說長得俊麗，眉目清秀,，皮膚白皙,，多有小家碧玉之韻的漁家女孩或家道富裕大家望族的“名門閨秀”一般都在本鄉(xiāng)通婚，都不出嫁梅花城外的農(nóng)村僻鄉(xiāng),。她們生在梅花,，長在梅花，老在梅花,，優(yōu)美而淡泊,，傳統(tǒng)而閑適。這是為什么呢?邁過歷史的門檻，潛尋歷史的經(jīng)緯,，慎獨文化的脈息,，人們在一次次參悟中細(xì)心地解讀與詮釋這不同尋常的體驗后，驚異地發(fā)現(xiàn),，原來古時候的梅花城就是遠(yuǎn)近聞名的漁鄉(xiāng),，人們生活富裕，安居樂業(yè),，曾被譽為“魚米之鄉(xiāng)”,。

　　漁家人雖重愛男孩，卻也愛女若寵,，家有“鳳女”乃千金至寶,，惜如掌上明珠，每當(dāng)鳳女亭亭玉立,，為父母們就苦思冥想,，如何能為自己的千金愛女尋找一位稱心如意的“白馬王子”托付終身，于是,，他們就把尋找“白馬王子”的希望寄托在本鄉(xiāng)英俊瀟灑的男子身上,。他們覺得只有這樣，才能親眼目睹女兒享盡天倫之樂,，又不至于女兒舍棄父母遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之苦愁,。

　　當(dāng)時，梅花城姓氏繁雜,，整個梅花城明清時期就有大小姓氏43個(現(xiàn)在是108個姓，堪稱八閩獨特),，大部分的鄉(xiāng)民都是從各地遷徙而來,。再加上明洪武年間，明皇朱元璋為抗倭保疆下旨在梅花筑造抗倭海降城(即梅花古城)設(shè)千戶所,，屯官兵一千四百二十多名,。

　　這些官兵多從全國各地招募，也帶來了繁雜的姓氏,，而且這些千戶所官兵都是世襲制,，大部分后裔都留在梅花繁衍后代，他們的后代男子威武雄壯,，身手不凡,，再加上本土男子，胸襟海闊,，勤勞勇敢,，深得梅花姑娘的愛戴和欽慕，因此，她們心中的“白馬王子”首選的就是這些俊哥帥男,。就這樣,，一代接一代形成了梅花姑娘“美女毛(不)出鄉(xiāng)”的傳統(tǒng)婚姻習(xí)慣。

　　隨著社會的發(fā)展,，地域文化交流,，人際關(guān)系以及先進思想觀念的拓寬，形成了外面的世界很精彩,，如今,，梅花的姑娘“美女也出鄉(xiāng)了”，她們走出家門,，走出校門,，遠(yuǎn)離城門，融入中華大地的城鄉(xiāng)僻壤,，去經(jīng)營自己的人生,。