長(zhǎng)樂歷史上名人無數(shù),，但說到孝心孝行，應(yīng)該首推李騏,。在長(zhǎng)樂的土地上有無數(shù)座祠堂,，沒有那一座能像沙京李騏祠這樣令人心生敬畏并感慨萬千。李騏傳奇的人生和這座同樣傳奇的建筑,，著實(shí)叫長(zhǎng)樂驕傲而自豪,。

　　李騏祠坐落在鶴上鎮(zhèn)沙京上李村，面朝沙京街,，背靠蓮花山,，右側(cè)有古榕為屏，左側(cè)有清澈小溪為障,，正前方古樹參天,，綠草茵茵。大門外一對(duì)石獅拱衛(wèi),，仰首的馬頭墻逼仄天空,，墻的右角，當(dāng)街聳立起一座廣龍宮,。宮門莊嚴(yán)肅穆,，令人油然而生敬意(據(jù)說文武官員經(jīng)過宮門，都得在此下馬),。拐過宮門就進(jìn)入一扇朱紅大門,，經(jīng)過甬道，庭院內(nèi)花草映目,，競(jìng)相爭(zhēng)艷,。紅色的木柱支起兩條對(duì)稱六米多長(zhǎng)的回廊直通大廳。漫步與此,，仿若走進(jìn)了狀元著袍的夢(mèng)里,。

　　祠主體是土木石結(jié)構(gòu),，單進(jìn)面闊五間，進(jìn)深四間,，穿斗式木構(gòu)架,，雙坡頂，前有游廊,、天井,，后有前廳、后廳,。從天井到大廳有五級(jí)臺(tái)階,，意味著“五味人生”。階前爐里香火旺盛,，李騏的塑像就座踞在后廳的正中,。在祠大廳的柱上，祠內(nèi)匾額對(duì)聯(lián)很多,，文字佳妙,、意義深遠(yuǎn)，其中最引人注目的“秦河懷厚德,，翰苑仰芳名”,，正是李騏家世和仕途的真實(shí)寫照。誦讀這沉甸甸的詩(shī)文,，仿佛還能觸到李騏的心魄——追昔撫今,，我們?cè)谥倚T乏的時(shí)代里該當(dāng)小心呵護(hù)。

　　李騏祠始建于明代中葉,，當(dāng)年為紀(jì)念李騏英年病逝,，當(dāng)朝大學(xué)士楊榮惋其不壽撰墓志建特祠祀之，祠稱“李氏特祠”,。它毀于明末的倭亂,，僅留“大魁第”石匾遺跡，現(xiàn)鑲在祠旁的半邊亭中,。因是專門特祭李騏的祠,，故又稱“蓮峰李氏特祠”，以區(qū)別于村里李家的宗祠,。后經(jīng)清代重興,，民國(guó)時(shí)間設(shè)為小學(xué)，一九四一年農(nóng)歷六月初六,，偽維特會(huì)為虎作倀,，入鄉(xiāng)催糧激起眾怒，扣留偽警攻名在祠內(nèi),，翌晨,，日寇三面圍攻,，制造聳人呼聞的“沙京大血案”。從此,，祠為災(zāi)民暫居。1951年初,，作為供銷社農(nóng)藥化肥經(jīng)倉(cāng)庫(kù),，加上文革一場(chǎng)浩劫，只留下空殼,，周邊環(huán)境也受到破壞,。1995年歸還古祠，經(jīng)海內(nèi)外鄉(xiāng)親鳩資修復(fù),，現(xiàn)在筑構(gòu)同光年代的修茸規(guī)模,，為市級(jí)文物保護(hù)單位。它的滄桑與波折,，足以成為青少年或成年人的教育基地,，讓他們知道歷史，受到歷史的熏陶,，從而培養(yǎng)其艱苦的精神,、高尚的情操和善良的品德。

　　說起李騏祠,，它是與鄭和史跡陳列館相呼應(yīng)的,，可作為“十洋成市狀元來”的史證?！办艟埤埲}連文筆躔五德;村依蓮岫名崛帝京踵三元”,。隨著長(zhǎng)樂沙京龍泉寺和百丈禪師紀(jì)念堂等旅游專線開通，李騏祠也漸為人所知,。近來,，大年初一游李騏祠成為民間風(fēng)俗，當(dāng)?shù)孛癖娕c外地游人紛至沓來,。是五百多年前的這位狀元讓人慕名前往,。

　　李騏(1378—1425)本名李馬，字德良,，一作彥良,，福建長(zhǎng)樂沙京人。生于明太祖洪武十一年(1378),，卒于明仁宗洪熙元年(1425),。自幼聰慧異常，十歲即能通讀《孝經(jīng)》,、《論語(yǔ)》,，洞悉其義,。永樂十五年(1417)福建鄉(xiāng)試第一，解元,。次年會(huì)試第一,，會(huì)元，廷試又第一,，狀元,，于是“授翰林修撰，賜銀帶朝服,，中外以為榮,。”且為明代科舉福建省“三元及第”唯一的人,。在長(zhǎng)樂與馬驛相繼大魁天下,，被譽(yù)為“聯(lián)科兩狀元”。據(jù)考,，全國(guó)能取“連中三元”者,，不過十四五人而已。李騏作為閩人連中三元,，為閩中人才崛起京都,，贏得了文名和聲譽(yù)——不僅引人注目也令人思考。

　　不知出于有關(guān)史資料記載還是傳說,，李騏在殿試時(shí),，明成祖朱棣一看“李馬”二字，差點(diǎn)就將他剔出了一甲,，開玩笑說,，天子門生以畜名，大大的不吉利,，后來又覺得李馬挺有才,，以名取人太可惜，遂御筆一揮,，在“馬”字旁加了“其”,，成了李騏。以致在三日后傳臚唱名宣布狀元時(shí),，臚唱三遍都無人應(yīng)答,，明成祖恍然解釋：李騏即李馬也，李騏才出列受詔,，賜紗帽,、銀帶朝服。李馬忙叩謝皇恩，并光榮地升格成了李騏,。就這樣,，一匹原本普通的馬從此成了千里馬。自此以后,，李騏在書寫自己名字時(shí),，必先墨書“馬”字，再在黑“馬”旁邊恭恭敬敬用紅筆寫上“其”字,，以表示“御筆朱批”,，也迎合了“騏”的釋義：“騏”乃身有黑白條紋的奇馬也。故事雖已遙遠(yuǎn),，是否真實(shí)也無法考究，但作為后人我們面對(duì)清晰而又真實(shí)感的李騏時(shí),，斷然會(huì)高山仰止,。先賢記載在白紙黑字里，以真切或虛擬的形式點(diǎn)點(diǎn)滴滴地滲透出來,，有縝密的描述,，也有浪漫的詩(shī)意傳達(dá)。歷史的真實(shí)常常以低溫的形態(tài)出現(xiàn)在浩瀚若煙的典籍里,，被翻開后卻依舊會(huì)飄飛出許多帶有感情色彩的虛擬文字,，而恰恰是這些文字的背面隱匿著執(zhí)筆者主觀的贊美或者惋惜。

　　是的,，李騏為人耿介有氣節(jié),，在翰林考校恭勤，廉謹(jǐn)不怠,。他極講孝道,，而且與人交往時(shí)特別耿直，見人有不是處,，總要當(dāng)面指出,，從不背后議論。永樂二十一年(1423),，奉命典應(yīng)天府鄉(xiāng)試,，去取進(jìn)退，不徇私情,，時(shí)論稱善,。李騏高中狀元后，事因父母至孝,，先其母葉氏逝世,，后其祖父病故，丁憂至病在家,。永樂二十二年(1424),，李騏得知永樂帝晏駕,，即赴京帶病哭靈，翌月繼母黃氏訃至,，扶病南歸奔喪,，遂病情加重，洪熙元年(1425)十月卒于家中,，享年48歲,。可見他是一個(gè)重皇恩講孝道,，人耿介有氣節(jié)的人物,。可惜他英年早逝,，既未留下什么政績(jī),，也無任何著作傳世，自然無法在明代的歷史上留下濃墨重彩的一筆,，但李騏祠依然聳立在世人情感與精神價(jià)值的制高點(diǎn)上,，召喚著前仆后繼的后來者虔誠(chéng)的步伐。

　　惴惴不安的我心里十分清楚,，走近狀元時(shí)的激動(dòng)與接近“三元及第”的情懷,，是一種自然的敬意。此時(shí)此刻,，寧?kù)o的沙京街已看不到那時(shí)著袍游狀元的情景,，回歸于平靜的現(xiàn)實(shí)時(shí)光里，由于秋風(fēng)漸起,，那涼意有些肅煞的感覺,。李騏祠因幾經(jīng)浩劫，原來的塑像與書畫已遭破損,，當(dāng)年粗大的榕樹不見了,，廣龍門只留下宮門，清澈小溪也變成了蓋板溝,，高高聳立的馬頭墻也變成了平頭的防火墻,，寬廣的前呈早已變成了民宅。

　　我邁開懷重的步伐穿過大廳來到后堂廳,，悄悄地向李騏塑像走去,。后堂雖不大，但不像一般佛殿那樣深暗,。正前方廳柱矗立,，貫天地正氣。李騏端坐在正中的礱臺(tái)上，頭戴狀元帽,，十指交叉放在胸前,，凝思遠(yuǎn)方。此時(shí),，我懷揣著憑吊之情,，趨步向前，目睹著這位“惟一中過三元的閩人”拔魁舉鼎的風(fēng)采,。他的塑像顯現(xiàn)了慈眉善目的神態(tài),，同時(shí)人們也能從他容貌里讀出了他的忠誠(chéng)與厚道。

　　往事越過五百多年,，我?guī)е鴼v史的風(fēng)塵與現(xiàn)代的思考徘徊在長(zhǎng)長(zhǎng)的沙京街上,，深一腳淺一腳地邁著沉重的雙足，漸漸地遠(yuǎn)離了李騏祠,，想獨(dú)自尋找時(shí)間那扇幽暗的門洞,。遙想當(dāng)年李騏從京城回到老家守孝七年，因身染重病而沮喪的表情——命運(yùn)不濟(jì)嗎?在沿街的青石板上,，我隨著人影來到北邊的鳳尾埕,。向東望去,，方形的“狀元井”呈現(xiàn)在我眼前,，時(shí)時(shí)傳來浣衣女與汲水老人家的陣陣笑聲。向北望,，李騏的墓就筑在蓮花山麓,，夕陽(yáng)抹過古冢老松，怎么不讓人幻起遙遠(yuǎn)的明永樂十五年,，“三元及第”“ 授翰林修撰,，賜銀帶朝服”的情景呢!思古而受今，所謂“肱股之臣”,，所謂“儒雅風(fēng)流”,，所謂“忠孝節(jié)義”，所謂“談笑風(fēng)聲”,，所謂“死而無憾”,，都會(huì)一齊涌上你的心頭，使你肅然而觀,，默爾而思,，受到啟發(fā)，有所了悟,。

　　此時(shí),，蓮花山腳下的龍泉寺里傳來沉沉的幕鼓聲，我站在李騏墓上遠(yuǎn)眺，蓮花山綿綿蜿蜒地橫臥在他的身后,。依稀仿佛,，蓮花山下，一個(gè)瘦弱的背影,，在荒草蔓煙的歲月里,，隨風(fēng)消佚。我想,，李騏終究是一個(gè)忠孝不死的狀元,，因?yàn)樗苤鼗识髋c孝道。雁過留聲或許是他生命里終極的期待和守候,。雖然現(xiàn)實(shí)難以如意,，人性難以完美，但忠孝精神之光還在穿越五百多年,，并將繼續(xù)照亮著人們貧瘠的心靈,。這不得不讓我又踱回李騏祠，再一次敬仰他的人生高度,。

　　默對(duì)良久,，我想李騏的塑像雖有些綠銹斑駁，但狀元袍的余紅尚存,，隱隱如嗅到沾到紅袍里的墨味,，仍聞到 “欲喚山靈問消息，大魁來歲為誰(shuí)鳴”之句,。透過詩(shī)句,，我努力想從中發(fā)現(xiàn)這位“惟一中過三元的閩人”的過去。我看到他在東溪精舍,，布衣粗茶,，耕讀山中;我看到他未出茅廬，重皇恩講孝道,，人耿介于氣節(jié)而英年早逝,。這樣一位才比天高，德昭宇宙的人卻英年早逝了,，真是遺憾不已,。但他的死恰恰照應(yīng)了“百善孝為先”的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

　　假如他生在三國(guó)時(shí)期,，他會(huì)不會(huì)成為指點(diǎn)江山的諸葛亮;假如生在當(dāng)今,，他會(huì)不會(huì)成為打開迷津的經(jīng)濟(jì)專家;假如他少一點(diǎn)孝道，到京城就職,，也許會(huì)給他的人生增加光芒……生活中有“假如”嗎?看看李騏還是那樣安靜地坐著,，目光明凈,，額頭飽滿。我不覺可笑自己的胡思亂想,。我知道他已經(jīng)這樣靜坐默想了五百多年,，他知道天命不可違，孝道是百姓的常理,。

　　五百多年前,，李騏為了孝道而死，贏得了道德,，贏得了百姓的心,。我從大廳走出，沿著回廊在院中漫步,。這個(gè)天井式的院落像一個(gè)歷史的天空,，我們隨手可翻檢到明永樂十六年的遺物，甚至還可以駐足廊下,，與古人,、故人聊上幾句。也許是陳洵仁(是李騏的恩師)的弟子到這祠里最多的,。他的同窗好友陳全在六平山上吟著：“搴帷披卷帙,，插架悶瑤瓊?！眳菍?shí)在東溪精舍唱著：“黃卷篝燈同夜榻,，玉壺沽酒醉春城?！钡脑?shī)句,，我仿佛又聽到了歲月的歡歌,，將他們的感懷在此共鳴,。

　　這座天井式的祠五多百年來就這樣始終為他們的才氣所籠罩，并慢慢積聚而成為一種民族魂,，一個(gè)地方的精神,。我看到一個(gè)個(gè)的后來者，他們?cè)谶@里膜拜,、駐足,、長(zhǎng)望、默想,。他們中有詩(shī)人,，有將軍，有朝廷的大臣,，有百姓人家,。但不管什么人,，不管來自什么出身，負(fù)有什么使命,，只要在這個(gè)天井小院里一站,，就受到一種莊嚴(yán)的召喚，就會(huì)受到一種精神的鼓舞,。人人都為他的孝道所感召,，都為他的秉更勤讀而激動(dòng)，都為他的淡泊之志所凈化,，都為他的聰明才智所傾倒,。

　　歷史已經(jīng)過去，但李騏的忠誠(chéng)與孝道卻不會(huì)過去,。在那一場(chǎng)場(chǎng)歷史考試中,，李騏并不單純地為了中狀元，他是為了自己的人品——實(shí)現(xiàn)孝道才會(huì)撫民才會(huì)治國(guó);他是為了踐行自己的做人規(guī)范——把自己的聰慧才智通過忠孝奉獻(xiàn)給社會(huì),。

　　古往今來有兩種人,，一種人為現(xiàn)實(shí)而活，茍且的姿勢(shì)自以為很灑脫,，但他活著卻被世人遺忘;一種人為理想而生,，不管他死去了多久，仍永遠(yuǎn)活在人們的心中,。任何人,，不管他的官位多大，到底總要還原為人;任何人,，不管他的壽命多長(zhǎng),，到底總要化為烏有。相對(duì)于時(shí)間和歲月,，生命的過程都會(huì)成為過眼云煙……而只有極少的生命不會(huì)消逝——被百姓塑像紀(jì)念,，享四時(shí)之祀，得到永恒,。