鄭和七次下西洋的時(shí)間與地點(diǎn)在《天妃靈應(yīng)之記》碑中記得很清楚了,。第一次是永樂(lè)三年(1405),，第二次是永樂(lè)五年，第三次是永樂(lè)七年,，第四次是永樂(lè)十一年,，第五次是永樂(lè)十五年,，第六次是永樂(lè)十九年,，第七次是宣德六年(1431),。地點(diǎn)是長(zhǎng)樂(lè)太平港。

　　對(duì)此,，絕大多數(shù)學(xué)者表示認(rèn)可,，只有少數(shù)學(xué)者持有異議。他們的依據(jù)是泉州靈山《鄭和行香碑》：“欽差總兵太監(jiān)鄭和，前往西洋忽魯謨廝等國(guó)公干,。永樂(lè)十五年五月十六日于此行香,，望靈圣庇祐,。鎮(zhèn)撫蒲和日記立,。”另,，清嘉慶年間蔡永蒹抄《西山雜志》中《三寶下西洋》條也曾記載：“永樂(lè)三年,，成祖疑惠帝南逃，命中官鄭和,、王景弘,、張文等造大船百艘，率軍二萬(wàn)七千余,。王景弘閩南人,，雇泉船，以東石沿海名舟代導(dǎo)引,，從蘇州劉家港入海,，至泉州寄泊。上九日巖祈風(fēng),，至清真寺祈禱,。滿載陶瓷絲繡幣帛，歷漳,、潮,、瓊崖至占城?！?/p>

　　其實(shí)永樂(lè)十四年(1416)鄭和舟師就到長(zhǎng)樂(lè)了：“永樂(lè)十四年……十二月丁卯,，鄭和復(fù)使西洋?！?見(jiàn)《明史》卷七《成祖三》)這并不矛盾,。永樂(lè)十四年是鄭和奉使時(shí)間，至于船隊(duì)出發(fā)時(shí)間應(yīng)是永樂(lè)十五年,。這在《天妃靈應(yīng)之記》碑中說(shuō)得很清楚：“永樂(lè)十五年,，統(tǒng)領(lǐng)舟師往西域，其忽魯謨斯國(guó)進(jìn)獅子,、金錢(qián)豹,、大西馬;阿丹國(guó)進(jìn)麒麟，番名祖刺法并長(zhǎng)角馬哈獸……若乃藏山隱海之靈物,，沉沙棲陸之偉寶,，莫不爭(zhēng)先呈獻(xiàn)。或遣王男,、或遣王叔,、王弟赍捧金葉表文朝貢?！庇謸?jù)《明史》卷三○四《鄭和傳》記載：“永樂(lè)十四年冬……復(fù)命和等偕往,，賜其君長(zhǎng)?！?/p>

　　必須指出：《天妃靈應(yīng)之記》碑是鄭和率領(lǐng)眾部將親手立的：“宣德六年歲次辛亥仲冬吉日正使太監(jiān)鄭和,、王景弘，副使太監(jiān)李興,、朱良,、周滿、洪保,、楊真,、張達(dá)、吳忠,，都指揮朱真,、王衡等立?！倍沂窃谡蛔〕謼钜怀?，稽首請(qǐng)立石后才立的碑。時(shí)間,、人物,、地點(diǎn)(長(zhǎng)樂(lè)南山)俱全。鐵證如山!誰(shuí)也無(wú)法推翻!

　　而泉州靈山圣墓《鄭和行香碑》是“鎮(zhèn)撫蒲和日記立”的,，也就是說(shuō)是別人代立的,。更奇怪的是這個(gè)立碑者鎮(zhèn)撫蒲和日名不見(jiàn)經(jīng)傳，在泉州府的地方府志中找不到他一星半點(diǎn)的資料,。在《浦氏家譜》中僅找到一個(gè)叫“浦日和”的人：“日和字貴甫,，壽宬公次子。秉清真教,，慎言謹(jǐn)行,，禮拜日勤。光(元)至正間,，清真寺?lián)p壞不(治),，里人金阿里與之共成厥事，重修門(mén)第,，皆以大石板砌成之,，極其壯麗,。右匾額上鐫有名字，至于(今)猶存,。至永樂(lè)十三年,，與太監(jiān)鄭和奉詔敕往西域?qū)び癍t有功，加封泉州衛(wèi)鎮(zhèn)撫司,，圣墓立碑猶存,。”

　　疑點(diǎn)有五：

　　一,、《鄭和行香碑》中的“蒲和日”與《蒲氏家譜》中的“蒲日和”是否系同一人?

　　二,、《行香碑》中只注明鄭和到此行香,，并不能證明泉州駐扎過(guò)鄭和舟師,，也不能證明鄭和舟師是從泉州出海下西洋的。況且碑文中的“五月十六日”正是夏季,，刮的是南風(fēng),，是不能出海下西洋的。鄭和舟師七下西洋,，開(kāi)航時(shí)間都是選擇冬季,，即刮北風(fēng)的時(shí)候，鄭和舟師駐扎長(zhǎng)樂(lè)基地的時(shí)間短者兩,、三個(gè)月,，長(zhǎng)者則達(dá)十個(gè)月以上(如第五次下西洋)，就是為了等風(fēng),?！八棚L(fēng)開(kāi)洋?！北娝苤亨嵑椭蹘熓峭祥_(kāi)的,，沒(méi)有北風(fēng)，船是走不動(dòng)的,。冬季伺東北風(fēng)順風(fēng)南下,，而夏季則伺南風(fēng)順風(fēng)北上。這是最起碼的常識(shí),，也是古代航海的規(guī)律,。

　　三、《蒲氏家譜》中記載蒲日和“至永樂(lè)十三年,，與太監(jiān)鄭和奉詔敕往西域”,。錯(cuò)!鄭和第四次下西洋應(yīng)為永樂(lè)十一年(1413)而不是永樂(lè)十三年。永樂(lè)十四年鄭和又率舟師來(lái)到長(zhǎng)樂(lè),，“伺風(fēng)開(kāi)洋”?，F(xiàn)在尚不知立碑人“蒲和日”與《蒲氏家譜》中的“蒲日和”是否系同一人,。如果是同一個(gè)，那“鄭和行香碑”真?zhèn)尉秃茈y確實(shí)了,。另,，將家譜作為史料也是欠妥的。

　　四,、泉州在宋時(shí)曾經(jīng)是“梯航萬(wàn)國(guó)”的“都會(huì)”,，也是東方第一大港。入明以來(lái),，當(dāng)權(quán)者施行海禁政策,，泉州港在“朝貢貿(mào)易”中只限通琉球。況且當(dāng)時(shí)泉州港海沙汙積嚴(yán)重,，無(wú)法停泊像鄭和舟師那樣“長(zhǎng)四十四丈四尺,，闊一十八丈”，“吃水一丈二尺”載重量達(dá)五,、六千噸的巨艦,。

　　五、古代人刻石立碑是有講究的,，應(yīng)先標(biāo)明帝號(hào),，如“永樂(lè)”，再注明年份,，如六年歲次辛亥,，最后注明月份，如仲冬(11月),。農(nóng)歷每季每一個(gè)月為“孟”,，第二個(gè)月為“仲”，第三個(gè)月為“季”,。直到現(xiàn)在仍保持這種慣例,，只不過(guò)把帝號(hào)換成公元，如公元一九**年或公元20**年,，《鄭和行香碑》中的“永樂(lè)十五年五月十六日”提法在古代碑刻中是不多見(jiàn)的,。

　　人們不禁要問(wèn)：鄭和是否到過(guò)泉州?是否在泉州駐扎過(guò)水師?

　　至目前，除了那塊《鄭和行香碑》,，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有關(guān)這方面的材料,。也許有人會(huì)舉嘉慶二十三年(1818)福建全省陸路提督軍門(mén)漳州總鎮(zhèn)西蜀馬建《重修泉州靈山回教先賢墓碑》所載“明永樂(lè)欽差太監(jiān)鄭和前往忽魯謨斯，行香于此,，蒙其保佑,，立碑記”和同治十年(1871)提督福建全省陸路軍務(wù)執(zhí)勇巴圖魯鹽亭江長(zhǎng)貴所撰《重修泉州靈山回教先賢墓碑》“明永樂(lè)太監(jiān)鄭和出使西洋，道此蒙庇,，曾立碑記”為證,。這是不對(duì)的,。上面我已經(jīng)提到《鄭和行香碑》的立碑人是蒲和日，而這兩處文中的立碑人卻變成了鄭和,。移花接木,，偷梁換柱。另,，這兩塊碑的立碑時(shí)間分別是1818年與1871年,，距鄭和活動(dòng)的時(shí)代相差四、五百年,。不是原始材料,，也不足信。

　　我個(gè)人的意見(jiàn)認(rèn)為：即便鄭和曾到過(guò)泉州行香,，也不能證明鄭和舟師是從泉州揚(yáng)帆出海,。鄭和舟師七下西洋前都是駐扎在長(zhǎng)樂(lè)太平港?！袄垴v于斯,，伺風(fēng)開(kāi)洋”。當(dāng)時(shí)太平港水深港闊,，四面青山環(huán)繞，東西長(zhǎng),、南北短,，形狀如同葫蘆，水域面積達(dá)50平方里(洋嶼三江口至長(zhǎng)樂(lè)縣城吳航頭10里,，吳航頭到畔野尖峰山5里,，號(hào)稱五里洋)。如果上溯到坑田,、赤嶼,，水域面積達(dá)到100平方里，是避風(fēng)良港,，也是東方第一大港,，足夠停泊鄭和舟師上百艘巨艦。

　　鄭和選擇了長(zhǎng)樂(lè),，長(zhǎng)樂(lè)也成就了鄭和!