鄭性之是宋嘉定元年(1208年)狀元,。其故居之一在今榕城南后街吉庇巷60號,。此處鄭性之府第，坐北朝南，門額懸一古匾,，書曰“狀元第”,。前者為頭門廳,，中計(jì)三進(jìn),，后院為花園。每進(jìn)為七柱四扇三間老屋,，大廳前方有天井,，天井兩旁為撇榭。每進(jìn)均設(shè)大門,，屋周各護(hù)以防火墻,。棟梁、柱礎(chǔ),、廊石,、地基，用材考究,。東西共兩直透,。規(guī)模宏偉壯觀。今已修復(fù)開放,，讓人游覽參觀,。他的籍貫在哪里，今日可成為人們爭論的熱門話題,?！兑唤y(tǒng)志》作閩清人，《閩書》《三山志》《八閩通志》均作侯官人,，《長樂縣志》收其傳入《名臣》卷,，當(dāng)然認(rèn)作長樂人。鄭性之是狀元,，又是宰輔,，各處都想附麗他以為榮。鄭性之究竟是何許人也?其正確答案是長樂十都人,。后客寓于侯官,，寓所即今吉庇巷的狀元府,。證據(jù)有八，分述如下：

　　一,、鄭性之的族譜,，世系十分詳明,?！堕L樂福湖鄭氏族譜》載，鄭性之系福湖鄭氏始祖攝公之第九世孫,，屬朝散支派的裔孫,。父名宗紀(jì)，號谷齋,。性之19歲娶發(fā)妻八都三溪潘氏,，次年得子，曰德起,。朝散派族人從福湖遷到沙京居住,。福湖與沙京相距僅里許，來往頻繁,。今福湖屬古槐鎮(zhèn),，沙京屬鶴上鎮(zhèn)，但古時二村均屬十都,。故說鄭性之是長樂十都人,，是準(zhǔn)確無誤的。

　　二,、鄭性之的祖墳,，即指其祖父母與父母合葬一起的四壙墓，在沙京蓮花山狀元峰雙塔周邊,。今存,。

　　三、鄭性之的故居,，在沙京村狀元巷內(nèi),，即今沙京街的中段。屋旁有一古井,。今重修,，加井欄，文曰“上李村修”,。今屋半傾塌,。因明永樂狀元李騏亦居此巷北段，亦飲此井水,，故長樂民間傳有“一巷兩狀元”的佳話,。井被俗呼為“狀元井”,。故居與古井的照片，今存,。

　　四,、鄭性之的祖廳與祖居，在福湖鄭氏宗祠之東數(shù)武,。祖廳圍墻外,、大門前有一大埕，約500平方米,。相傳,，性之幼時在祖廳內(nèi)讀書，在大埕上游玩,。故此埕被稱作“狀元埕”,，今尚存。埕前有古井,，被稱作“狀元井”,，今亦存。泉甚甘冽,，尚可飲用,。祖廳后座，是鄭性之的祖居,，他回福湖讀書時即居此處,。祖廳里的對聯(lián)多是歌頌褒揚(yáng)性之的美行。聊錄數(shù)副聯(lián)語,，以裨佐證：“宋時丞相府,，閩海狀元家?！薄霸纵o風(fēng)徽,，光昭左海;福湖懿范，望重東閩,?！薄疤镁岣：夙曃臑懚鄠?門迎御國,，千秋武略護(hù)莊嚴(yán),。”“北國仰前修,，道德文章馨四海;南邦尊大老,，功名事業(yè)炳千秋。”“立朝秉直,，盡瘁奉功,，論事建言多美納;治政持平，交游長厚,，清風(fēng)雅行志名臣,。”性之童年讀書時在祖居與故居之間來往頻繁,。

　　五,、鄭性之年輕時就學(xué)于福湖梯云山下湖波書院，理學(xué)家朱熹時頻頻講學(xué)于湖波書院,，故性之曾受業(yè)于朱子,。朱子問他名字，贊嘆說：“好一個大名大字,。”性之引為自勉,，力學(xué)不倦,，深受朱子的賞識。湖波書院中有樓,，朱子題其匾曰“聚遠(yuǎn)樓”,。今樓圮址存。這些遺跡都是性之當(dāng)年學(xué)習(xí)生活的見證,。相傳,，鄭性之也曾在閩清外婆家讀過書，故才有他是閩清人之說,。

　　六,、鄭性之得中狀元同福湖鄭氏宗祠的支持是分不開的。鄭性之家世清寒,，赴京應(yīng)試缺乏川資,，無法動身，求助于宗祠,。宗祠與鄉(xiāng)親的贈銀,，成就了他的功名。此事至今猶在福湖父老中眾口相傳,。福湖族人一直以性之狀元為榮,，祠堂里還懸著數(shù)副以歌頌性之為題的楹聯(lián)。如：“朱門名士里,，黃閣老臣家,。”“青燈黃卷連三捷，碧水丹山第一家,?！薄皫熥详枺盐魃?，重道崇儒,，紹圣賢千秋正學(xué);宰中書，官樞密,，出將入相,，統(tǒng)文武一代全才?！边@都證明福湖是鄭性之的故鄉(xiāng),。

　　七、福湖村后有梯云山,，山上有梯云石,。鄭性之在石上題“云梯”二字，落款署曰“里人鄭性之書”,。里人者,，或指福湖，或指沙京,，或指十都,，均可。文字出于狀元筆下,，刻于福湖后山石上,，言之鑿鑿，足證鄭性之是福湖人,。故《長樂縣志》收其傳入名臣篇,。但是，時至今日,，此云梯石已毀,。

　　《長樂金石志》五九頁《云梯，里人鄭性之書》條目下曰：“《崇禎長樂縣志》云：云梯峰,，在十都龍泉山上,。有巨石。宋里人太師鄭性之勒‘云梯’二字,?！庇衷唬骸澳刘过S按：‘云梯’二大字，鐫于五峰山巨巖上,，旁勒‘里人鄭性之書’,。下有朵云圖案。一九七五年三月十六日，農(nóng)歷二月初四日,，余與陳和棟諸友游五峰山,，延桃坑人為攝影。翌日,，石被鄉(xiāng)人炸解殆盡,。”引文中的龍泉山,、五峰山均指今俗稱的蓮花山,，福湖、沙京二村均繞其麓,。云梯石雖不見了,，而金石志所云非妄，這還是一個鐵證,。

　　八,、最后談一談鄭性之夫婦的墓葬。鄭性之發(fā)妻是長樂八都三溪潘氏,，生子德起,。側(cè)室是浙江慈溪灌東趙氏，性之在浙江為官時娶的,，生子鄭毓。鄭毓為灌東鄭氏始祖,，今衍千戶,。鄭性之晚年寓居榕城吉庇巷，卒后與妻合葬三溪阮山之筆架山,。其墳塋至明朝為鄰村陳克選所侵占,，墓牌被打碎埋入水田中，克選還分餅給當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫,、牧童,、樵子吃，叫他們保密此事,。不料因其事情節(jié)有趣味性,，反而被流傳至今。其墓道在今三溪村西通往三溪水庫的道路上方,。墓道中有望柱,、旗桿夾、石羊,、石馬,、翁仲等，于1995年3月27日凌晨1時許被盜。翌日,，福湖村老人協(xié)會向長樂市公安局報(bào)案,。竊賊欲將此文物運(yùn)往臺灣出售，出海時被漳浦海關(guān)截住,，文物今尚留在漳浦海關(guān),，未取回。古人“葉落歸根”之心甚熾,，把自己墳塋建造在家鄉(xiāng)是常事,。鄭性之把墓址選在三溪，亦足證明他是長樂人,。

　　以上從鄭性之的族譜,、祖塋、故居,、祖廳,、書院、宗祠,、題崖,、墓葬等八方面論證鄭性之的籍貫在長樂。由此可見,，閩清是鄭性之的外婆家,，侯官是鄭性之的遷居地，而長樂才是他確確實(shí)實(shí)的故鄉(xiāng),。