陳文龍(1232-1277年),，原名子龍,，生于福建莆田玉湖，成長于長樂阜山,，9歲就讀于姚坑明教堂,，25歲補入太學，37歲舉中進士,，廷試第一,，宋度宗賞識他的文才出眾，御筆改子龍為文龍，授予宣義郎鎮(zhèn)東節(jié)度判官,、監(jiān)察御史等職,。由于他一身正氣，不入賈似道之門,，故有三起三落坎坷過程,。

　　一落為不入權(quán)相賈似道之門，被降為撫州,，直至罷官歸里,，回長樂后，他極力浚疏古港,，把72洋之水流歸一港,，受益183個村莊的農(nóng)田灌溉，鄉(xiāng)民感其德,，在三門閘建報恩祠紀念他的功績,，碑記林立，后祠圮(今尋得“報功祠”石額),。

　　二起于國家危難之秋,，朝野群臣怕死主降，唯他與文天祥,、立中等主戰(zhàn),，護益王進福州，被拜為諫議大夫,，直至參知政事(宰相),。二落則是朝廷愿向元軍“奉表稱臣”，主戰(zhàn)的陳文龍不被容納,，被返鄉(xiāng)歸養(yǎng)老母,。

　　國勢傾危，再任參知政事,，組織抗元,，文天祥書“興龍”一碑，鼓舞士氣,，升任閩廣宣撫大使,，堅持抗元，此為三起,。直至興化城失守被俘,，至死不降。三落于叛徒與元軍偽報軍情,，被執(zhí),，直至精忠殉國,。

　　陳文龍精神最核心的是愛國愛民，就是關(guān)呼民生和剛正不阿,，廉潔奉公的倫理觀念和道德修養(yǎng),。

　　他的愛國，是和“忠君”統(tǒng)一在一起的,。他的“忠君”表現(xiàn)在維護宋朝統(tǒng)治的封建社會與反對北方以游牧為主元軍入侵的掠奪性的暴行上;秉公執(zhí)法,，反貪揭偽，與惡勢力作斗爭,，甚至于不惜犧牲自己的生命來保衛(wèi)國家，保護人民,。有的人“忠君”,，卻大量屠殺人民，鎮(zhèn)壓人民起義,，站在統(tǒng)治者一邊,，這對國家和諧發(fā)展是不利的。

　　陳文龍愛民表現(xiàn)深受人民點贊：

　　1,、他在越州任職期間,，不走皇親國戚的“后門”，不拉個人關(guān)系,，不干以私,，剛正不阿。

　　2,、他在監(jiān)察御史時,，忠于職守，不畏權(quán)貴,，彈劾洪起畏(權(quán)相賈似道親信),，甚至彈劾賈似道權(quán)傾朝野都不買他的賬，不入他的門,。

　　3,、他任參加政事(宰相)，閩廣宣撫大使時,，與文天祥,、張世杰、陸秀夫等緊密配合,，傾盡家資招募鄉(xiāng)募,，信任引導民兵合力抗敵，得到人民的大力支持,，一次又一次地頑強抵制,，反抗入侵之敵,。

　　4、他的民本思想,，是儒家文化的積極成分,。度宗年間，賈似道以富國為名,，與浙西漕使洪起畏狼狽為奸,，在浙西推私行“公田法”敲榨人民，破壞生產(chǎn),，引發(fā)社會不安,，時任監(jiān)察御史的陳文龍冒權(quán)相賈似道之淫威，起案彈劾,，為人民辦了一件大好事,。

　　5、宋端宗年間,，陳文龍抗元主張不被朝廷采納,，不得以返鄉(xiāng)“待命”，他就利用在家期間,，發(fā)動鄉(xiāng)民修浚古港,，造福百姓，這就是長樂的“都江堰——陳塘港”,。

　　6,、陳文龍在興化城保衛(wèi)戰(zhàn)中，城破,，陳文龍被執(zhí),，人民慘遭殺害之時，陳文龍喝令元兵“速殺我,，勿害百姓!”,。

　　陳文龍是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育出來的民族英雄，是民族的脊梁,，他從小在長樂這塊靈山秀水土地上,，受儒家家教家風熏陶，在明教堂名師培育下,，以“傳文章,，負氣節(jié)”聞名鄉(xiāng)閭，他為官時,，敢上疏反對禍國殃民的奸相賈似道,，朝野贊他“鳳鳴朝野”。在元兵南下,，周邊郡縣紛紛投降的情況下,，他明知興化府孤城難守,，仍不惜一身死，不惜一族亡,，豎起“生為宋臣,，死為宋鬼”的大旗，毀家紓難,，舍生取義,，以自己的身家性命踐行了中華民族精神的核心——愛國主義，捍衛(wèi)了作為中華民族主體的漢民族的尊嚴,。