故鄉(xiāng)南溪村的天是藍的，山是青的，水依舊是透明的，村口那棵種植于清雍正年間的小葉榕仍然是枝繁葉茂的，默默迎來送往每年只在春節(jié)期間回鄉(xiāng)祭祖的鄉(xiāng)親。

　　《史記》云：桃李不言，下自成蹊。故鄉(xiāng)的榕樹從來不言，也無花果，卻恁是憑著枝枝葉葉，就這么張開它博大的胸襟，280年來從未間斷地蔭蔽著一代又一代鄉(xiāng)人。它雖無花果，卻一樣招人。老人們說，那是家鄉(xiāng)的風水樹，不管是留下來的，還是走出去的，只要是享受過樹下清風，并在小溪里沐浴過的人們，因有了這般滋潤，不管他到哪兒，必都能混得風生水起。于是榕樹下從來都不缺故事。

　　樹下，一半是清清淺淺的溪流，一半是被溪水沖刷了千年的的石頭自然形成的石岸。空中，榕樹巨大的枝椏橫過溪去;水上，大小不一的石頭鋪就的石磴連通兩岸。記事起，樹下就那么熙熙攘攘，特別是夏天。

　　那些午后，早有女人們抱著成桶的臟衣物，或是剛剛采摘下來的蔬菜，到水里漂洗。每個人占據(jù)一級光滑的石磴，挽起褲管，泡玉足入水中，纖纖素手滌清流，嘴皮子誰都沒閑著。東家昨晚又生了個男孩，西家老頭老不正經(jīng)了。“噓”的一聲瞬間沉寂，而后是爆發(fā)出來的更大的笑聲。

　　樹上樹下總是孩子們的天堂。四人合圍大的樹干難不倒善于攀登的猴孩兒，伸過水面的枝椏上一窩鳥巢早讓一幫孩兒垂涎三尺。樹上，一人屏住呼吸一步一步地爬近，樹下，泡在水中的光溜溜的孩子早已按捺不住地歡呼，嚇得鳥媽媽高聲疾呼，也難以打消孩子一定要掏到鳥蛋的沖動。

　　飯飽喝足，男人們有的搬張竹椅，打開收音機，半瞇著眼，跟著閩劇唱腔，拍打著節(jié)拍，在樹下岸上慵懶地躺著;有的在溪里洗凈滿腿泥巴，接過婆娘送來的飯菜，吧啦下肚，順勢躺倒在石頭上，呼呼入睡;有的扛著高腳竹床，直接架到水面上，頂著肚皮，翹起二郎腿，或者雙腿直接浸入水中晃蕩，清風、流水包裹了他的全身。

　　忽而，水花大作。幾個孩子空手摸魚，從石縫間包抄住一條大鯽魚，幾經(jīng)努力終于捕獲，撲騰起水花是他們最佳的表達方式。竹床上的男人盡濕，洗濯的女人也難免濕身，一時間，歡呼聲、指責聲、臭罵聲響成一片。

　　一切都漸行漸遠，依稀了許多記憶。

　　山外滄桑巨變，一撥又一撥向往美好、創(chuàng)造美好的青年人腳步匆匆，外遷到文武砂、柯百戶，到縣城、省城買房，把生意做到非洲、美洲。故園依舊，人各一方。20幾年間，榕樹下逐漸清靜了下來。

　　不愿離開故土的族長百歲老叔公終于難擋老去的步伐，他那曾經(jīng)是村里最漂亮的石頭房難免漸漸傾頹，其他的木頭房、茅草石灰墻早已是殘垣斷壁，雜草叢生，唯一的美人靠也不知何時沒入草叢，長出了蘑菇。唯留一面祖廳前的擋墻高高地屹立，六百年風雨不倒。都走了，全村只留下一人守望鄉(xiāng)土，他和擋墻一樣堅信，走了的還會再回來。

　　真的都回來了，走得再遠，故土都是割不斷的情緣。不約而同，每年春節(jié)回鄉(xiāng)聚。某個正月，一輛輛四輪載回新一代、新二代。“你是誰家的媳婦?”“這又是誰家的孫子?”兒童相見不相識，中年人——曾經(jīng)的青少年再聚首，也多一時難辨，一張口，喜的是鄉(xiāng)音無改，雖然鬢毛衰。聽音識人，多還能叫得出名字，于是把酒甚歡，暢談事業(yè)。“小芳”們則關(guān)心起各自的家庭，間或不忘掏出水果機到榕樹下合影留念，尋找著30年前的影子，搜尋著曾經(jīng)的記憶，笑聲每每沖破樹梢。

　　孩子們聚集榕樹下，聽大人們講那過去的時光。牛背上牧童的短笛，和著知了的叫聲，似乎還在嘹亮地響著。

　　“重建家園，修復祖廳與生產(chǎn)隊倉庫。”男人們很快達成共識，紛紛捐款捐物。很快，祖廳建起來了，倉庫改造成了“柯氏宗親堂”。“作為傳統(tǒng)村落，我們的百年習俗祭祖、排宵、演戲不能丟，在祖宗前許下一年的愿望，來年必將更加飛黃騰達。”新當選的年輕族長一語擲地有聲，“歡迎你們每年重回故里，這幾天的飯菜我們統(tǒng)一煮，一起免費吃，再回大食堂大鍋飯時代。有了你們，南溪村必將重現(xiàn)繁華。”

　　南溪人知道，大榕樹是鄉(xiāng)親永遠的掛念，是撫慰靈魂的精神家園，樹在，根就在。

　　又是一年，禮花綻放，映紅山村。

　　(作者 柯多桂)