“我們曾經(jīng)喪失過愛的能力，從而淪落為人形的獸，砸毀了文明。”

　　二戰(zhàn)，作為人類歷史上最為慘烈的戰(zhàn)爭之一，它幾乎摧枯拉朽般毀滅一切,包括人性。

　　戰(zhàn)后，除了面對廢墟般亟待重建的家園，主動或被動卷進(jìn)這場漩渦的每個人都不得不面對內(nèi)心的滿目瘡痍。

　　歐洲作為近代社會的文明領(lǐng)頭人，卻有著納粹的黑暗歷史，歐洲諸國對待猶太民族的態(tài)度更是令人心寒，從戰(zhàn)爭中的出賣，到戰(zhàn)后的厭棄。

　　著名音樂人高曉松在同名脫口秀節(jié)目中曾說過一個很小的細(xì)節(jié)，一直在歐洲備受歧視的猶太人，在戰(zhàn)后回到歐洲，全部受到了極其冷漠的對待，不僅原先的房屋、財產(chǎn)被霸占，甚至直接質(zhì)問他們，你們怎么活著回來了?不是都被毒死了嗎?

　　戰(zhàn)爭背后的最大的惡，莫過于欲望的追求大過了對于生命和文明的尊重。二戰(zhàn)中法西斯的擴(kuò)張，是欲望，但當(dāng)擴(kuò)張不止是征服，見血紅了眼睛，變成了種族主義、生化武器、消滅文明……，這才是我們反思的原因——為什么二戰(zhàn)之中的同胞，變成了人類最可怕的樣子。為了擺脫身體里的獸性，我們用了千萬年時間進(jìn)化、改造自己，但欲望讓這基因重新活躍，法西斯國家中每個人對于生命的冷漠、對于憐憫的麻木、對于極權(quán)的認(rèn)同——喪失了愛的能力。是的，人類在二戰(zhàn)之后，回看這段歲月，無論是侵略者還是受害者，我們都震撼于自己種族在那時候猙獰面目的可怖。

　　當(dāng)然，法西斯、二戰(zhàn)、納粹……這些和那段黑暗歷史緊緊相連的詞語，對于在亞歐大陸這一端的我們而言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有那么熟悉。在中國人的腦海中，日本、抗日戰(zhàn)爭這樣的字眼，才是對于那段時光最直白的回憶。

　　在一窮二白、強(qiáng)敵環(huán)俟的中國，依靠信仰的力量與人民的支持，小米加步槍，經(jīng)過22年的武裝斗爭，最終使得這只舊中國眾多力量中看似最弱的一只團(tuán)隊贏得勝利，建立起一個強(qiáng)大的人民共和國。

　　這其間，爭奪自由的過程，代價沉重，形形色色的人物粉墨登場，有魯迅先生筆下的冷漠的“看客”，有熾熱的革命者，有左右逢源的小人，也有大義凜然的君子。但所有的他們，都只能被大時代的洪流裹挾著、是汪洋中隨波逐流的一片浮萍而已。

　　對于中國人民傷害最深的日本，人們普遍認(rèn)為，日本人性中有著“島國”狹隘和極端的一面，這種特質(zhì)，這種丑陋，在戰(zhàn)爭被激發(fā)和無限放大。

　　為什么說中國的老一輩人活的很沉重，我想除了中國的經(jīng)濟(jì)條件和傳統(tǒng)文化因素之外，很重要的是，他們經(jīng)歷過最殘酷的年代，比如戰(zhàn)爭，比如饑餓，比如迫害。心理創(chuàng)傷是一種無法控制的記憶，它不停地回到受害者的心里，影響受害者的幻覺、夢境、思想和行為，產(chǎn)生遺忘、恐怖、麻木、抑郁、歇斯底里等非常態(tài)情感。這往往需要幾代人來撫平和遺忘。

　　從某種程度上來說，這場戰(zhàn)爭又是一次人性的勝利。在人們都開始為結(jié)束這場戰(zhàn)爭而努力的時候，欲望被逐漸克制、人性的善良終于開始蘇醒。

　　穿過黑暗和硝煙，愿和平時代的我們，在余下生活里的每一天，都鍛煉著自己愛的能力，熱愛獨特的生命個體，也熱愛人類創(chuàng)造的一切文明。

　　(作者  陳瑞衡)