端陽節(jié)慶,，蒲艾流馨,。在這美好的時光，我又一次走進了國家級重點文物保護單位九頭馬古民居,，去感受古文化的浸潤與熏陶,。

　　灰墻黛瓦的九頭馬古民居群落，以淡墨似的寫意,，橫臥于鶴上鎮(zhèn)岐陽村的天馬山之麓,，給人一種寧靜與平和、恢宏和淳樸之感,。流連于宏大的二十五落廳的古民居深宅大院,，瞬間，歷史氣息撲面而來,。九頭馬古居民是我省面積最大的古民居建筑之一,，乃千年古邑甚或福州地區(qū)晚清建筑獨具匠心的代表作，展示的是舊式文明以及民間大戶人家曾經(jīng)擁有過的興盛與輝煌,。因此,，九頭馬古民居所散發(fā)出的古典神韻與文化張力，不僅體現(xiàn)現(xiàn)在建筑上的恢宏與精美,，而且在社會生活風尚方面,，諸如婚慶等習(xí)俗的奇趣與韻味，也深具民居生活的特色與魅力,。

　　生于斯長于斯的八十多歲高齡的陳振陸老人,，他的兒女都已成家立業(yè)在城市工作生活，可他與老伴卻始終住在古民居，舍不得離開這世代戀守的家園,。十多年來,，他主動當起了講解員，為前來觀瞻的人們義務(wù)說“馬”,，闡釋古民居的前世今生,。他總是熱情地娓娓而談。

　　古民居最鼎盛時曾住過二百多戶人家,，仕農(nóng)工商各種人等均有,，儼如一個小村莊，民居密集的生活圖景在這里隨處可見,，可以說是社會生活的縮影,。陳振陸老人說，在古民居中長大的成年人存在著一種真切的可親的文明?，F(xiàn)在隨著一片片高樓拔地而起,，院落文明正在衰落，這是無可置疑的事實,。他說,，我們懷念養(yǎng)育我們成長的院落里的歲月，院子給了我們真正的鄰居,。這樣的鄰居完全不同于今天的同一個社區(qū)里的公民,。民居里的孩子經(jīng)常說，我們都是同一個院落里的,，這相當于說我們都是兄弟姐妹,，顯得格外親熱。

　　從前雖然沒有電影,、電視,，但住在古民居的人，也不乏文化生活,，看伬唱,，聽評話，是他們時尚的娛樂活動,。那時,，每隔十天半月，便有伬唱班到此搭臺演出;評話更是人們喜聞樂見的,，“評話先生”是這里的?？汀Ｔ幸欢螘r光,，“評話先生”輪番上陣,，從八月中秋到九月九重陽，幾乎天天晚上講評話，聽眾場場爆滿,，盛況空前,。常言道：讀千賦，則善賦,。由于聽的評話多了,，陳老也會編“評話”呢。他編的“評話”《鶴上勝景》還入選《長樂鄉(xiāng)土文化叢書》呢!

　　評話是流行在福州方言區(qū)的一種曲藝,，由一人用福州方言講演。評話所具有的特點和優(yōu)勢,，使它伴隨長樂人好幾百年,，常葆其青春活力。它以福州方言為中心,，流行于長樂,、閩侯等閩海十邑;足跡遍及閩東、閩北,，亦散布于港,、澳、臺,，并跟隨旅外鄉(xiāng)親而到達東南亞國家,。長樂鄉(xiāng)村風俗習(xí)慣，每有喜慶,，大戶請演戲,，小戶請講評話，煞是熱鬧,。這個傳統(tǒng)習(xí)俗一直相傳下來,。

　　陳振陸老人說，在諸多“評話先生”中,，早期有陳春生老先生最受古民居人歡迎,，后來是出生于鶴上鎮(zhèn)桃坑村的女“評話員”魏惠珍(筆者與魏先生在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動中曾多次共事過)，她的評話演技堪稱一絕,，道白流利,，語調(diào)抑揚;喝腔婉麗，富有韻味,，可謂形神兼?zhèn)?。古民居的人對文化生活的追求由來已久，而且仍在延續(xù)?，F(xiàn)在依然組織有“九頭馬文藝伬隊”,，在長樂許多地方的婚喪喜慶活動中，常能見到它的“身影”。

　　也許是固有的人文積愫,，古民居的孩子性格開朗,、活潑，他們一有空就互相串門,，更多的時候是聚在一起“盤詩”(對歌的一種形式)或唱童謠,。無論是上山砍柴、放?；蛳奶焱砩显谙吋{涼,，都會這邊一伙那邊一撥地盤起詩來?！岸敷易袉髌燮?歪歪)喲,，關(guān)公掏帖請張飛啰，千人百人都不請喲,，單請對面依俤來盤詩啰”;這邊開了頭,，那邊就有人應(yīng)和了：“一條竹仔軟絲絲喲，插在江中釣螃蜞啰,，是你螃蜞吃哥餌喲,，不是依哥請你梨(來)啰”。就這樣一唱一和地盤下去,，氣氛煞是熱鬧,。古民居里的孩子也唱關(guān)于男女情緣的童謠，最膾炙人口的是“一粒橄欖”：“一粒橄欖丟過溪啰,，對面依妹是奴妻喲,，京鼓花轎定好了喲，是奴沒錢日日挨啰”;“一粒橄欖丟過墻啰,，依哥講話欠思量喲,，依妹不是貪財人喲，花轎只便扛進門啰”……,。陳老說,，應(yīng)和的也多是男孩子，因為古民居里的女孩子多數(shù)還沒“開放”到敢于直白心跡的地步,，而多是躲在一旁竊笑,，小時候他也曾唱過這樣的民謠。他告訴我們,，跟別的地方一樣,，古民居也有許多節(jié)令民俗，諸如正月十五元宵游燈,、三月清明祭祖,、五月端陽賽龍舟,、九月九重陽放風箏、冬節(jié)搓粥等,。但在諸多民俗中,，要數(shù)婚慶習(xí)俗最為隆重和熱鬧。男婚女嫁是人生頭等大事,，古民居里的許多人都認為：婚后是柴米油鹽平淡的日子,，因此都力求把一生中只有一次的婚禮操辦得盛大而隆重。正如平滑唱的那樣：“男婚女嫁世間傳,，古往今來自尋常,，玉鏡人間傳合璧，金閣花枝引鳳凰,，民居婚慶有奇趣,，盛大隆重又排場?！狈甑竭@樣的喜慶日子，孩子們最是歡欣雀躍,，一遍遍地唱起了歡樂的歌謠：“門前喜鵲叫喳喳,，花轎扛進九頭嗎，廳堂張燈又結(jié)彩,，京鼓吹吹又打打”,、“門前喜鵲叫喳喳，男才女貌頂呱呱,，紅梅并蒂相映美,，親朋戚友人人夸”…… ，傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗源于中國幾千年的文化積淀,，但隨著時代的發(fā)展,，就婚俗的內(nèi)容與形式而言，還是有許多改革與變化的,。

　　陳振陸老人說,，隨著時代的發(fā)展和進步，在傳承傳統(tǒng)婚俗方面,，大家都秉持著“取之精華,、去之糟粕”的理念，大力提倡現(xiàn)代文明,。他還唱了一段自編的評話：“文明時代新風尚,，男婚女嫁譜新章;操辦婚禮宜從簡，喜事新辦莫鋪張;有志青年破舊俗,，幸福伴侶樂無疆;敬老扶幼揚美德,，夫妻恩愛幸福長;移風易俗樹正氣,，百年攜手共圖強”……

　　悠遠的歲月里，許多原來的舊物,，大都為時光的風塵所湮沒,，但滄桑的舊物和歲月積淀的記憶，往往會喚起我們?nèi)セ赝?。九頭馬古民居的婚慶等許多民俗,，蘊涵著厚重而深刻的歷史底蘊，是一筆難得的文化遺產(chǎn),，具有獨特的歷史文化價值,。她能保留至今，充分體現(xiàn)了文化傳承的力量,。

　　讓我們走進古老的九頭馬古民居,，拂去歲月的積塵，慢慢地品味古民居的韻致和民俗的風采,。九頭馬的遺韻令人咀嚼不盡……