“禮,，與其奢也,，寧儉,；喪,，與其易也，寧戚,?！眱汕Ф嗄昵埃鬃訛槲覀冴U釋了“禮”的真義,。正所謂,，誠于心，形于外,，真正的民俗應(yīng)當(dāng)回歸它承載的文化和精神的本源,，而不是物質(zhì)追求。

　　崇尚禮儀,、重視人情是中華民族的傳統(tǒng)美德,，也是社會交往的公序良俗。古有“鳳凰于飛,，琴瑟和同”,，如今不少婚禮卻成為比拼面子、較量財力的舞臺,，水漲船高的聘禮,、嫁妝使得很多年輕一代及其家庭背負著沉重的負擔(dān)。家有喜事,，適當(dāng)邀請親朋好友同賀,，本無可厚非；操辦喪事,，共同祭奠表達一下哀思,，亦人之常情。但一些人大操大辦,、攀比炫富,，把純潔的禮尚往來變成了扭曲的“人情消費”，已經(jīng)超出正常范疇,。

　　這樣的不正之風(fēng),，打著傳統(tǒng)文化的旗號，傳播的卻是不健康,、不文明的文化氣息,。這正是移風(fēng)易俗的緊迫性，只有與基礎(chǔ)設(shè)施相稱的上層建筑,，才能讓我們凝聚起力量,，大踏步向前進。

　　開展移風(fēng)易俗工作,，就是要幫助群眾厘清移風(fēng)易俗與傳統(tǒng)文化的界限,，這種改變不是把“人之常情”的根全部去掉，而是要積極改變那些不合時宜的陳規(guī)陋習(xí),，取其精華,，去其糟粕。對傳統(tǒng)的好東西要“留風(fēng)守俗”,，甚至“尋風(fēng)覓俗”,。這其中,，既要慧眼識別，又要破舊立新,，為移風(fēng)易俗創(chuàng)造條件,、營造氛圍，不斷激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信,，讓群眾真正理解接受,、傳承發(fā)揚。

　　移風(fēng)易俗是一場深刻的文化變革,，只有依靠優(yōu)良傳統(tǒng)文化的潤化,、滋養(yǎng)，才能堅守和持久,?！霸偈癸L(fēng)俗淳”，這是詩人杜甫對理想社會的期盼,，也是如今全社會樹立文明鄉(xiāng)風(fēng),、建設(shè)良好風(fēng)尚的生動實踐。要破除陳規(guī)陋習(xí)和不良習(xí)俗,，就要做大量扎實有效,、細而又細的工作，要采取一些有力度,、有溫度的辦法措施,。比如，組織開展“文明家庭”評選,、推行家風(fēng)家訓(xùn)共育,，讓傳統(tǒng)文化浸潤文明鄉(xiāng)風(fēng)，推進移風(fēng)易俗活動在基層深入扎實開展,。同時,，因地制宜打造一批移風(fēng)易俗主題公園、主題廣場,、文化墻,、文化長廊等，設(shè)立文明鄉(xiāng)風(fēng)紅黑榜,，在有條件的地方建設(shè)鄉(xiāng)賢館,，讓群眾就近體驗文明風(fēng)尚。

　　相信經(jīng)過移風(fēng)易俗之后的傳統(tǒng)文化,，定能得到更好的傳承升華,。也相信，在良好的黨風(fēng)政風(fēng)引領(lǐng)之下，廣大群眾將逐步樹立起文明節(jié)儉的婚戀觀和孝老愛親的親情觀,，不斷提升踐行移風(fēng)易俗的自覺性,，社風(fēng)民風(fēng)將持續(xù)向善向上。