“禮，與其奢也，寧儉,；喪,，與其易也,，寧戚,?！眱汕Ф嗄昵?，孔子為我們闡釋了“禮”的真義,。正所謂,，誠于心，形于外,，真正的民俗應當回歸它承載的文化和精神的本源,，而不是物質(zhì)追求。

　　崇尚禮儀,、重視人情是中華民族的傳統(tǒng)美德,，也是社會交往的公序良俗。古有“鳳凰于飛,，琴瑟和同”,，如今不少婚禮卻成為比拼面子、較量財力的舞臺,，水漲船高的聘禮,、嫁妝使得很多年輕一代及其家庭背負著沉重的負擔。家有喜事,，適當邀請親朋好友同賀,，本無可厚非；操辦喪事,，共同祭奠表達一下哀思，亦人之常情,。但一些人大操大辦,、攀比炫富，把純潔的禮尚往來變成了扭曲的“人情消費”,，已經(jīng)超出正常范疇,。

　　這樣的不正之風，打著傳統(tǒng)文化的旗號,，傳播的卻是不健康,、不文明的文化氣息。這正是移風易俗的緊迫性,，只有與基礎(chǔ)設(shè)施相稱的上層建筑,，才能讓我們凝聚起力量，大踏步向前進,。

　　開展移風易俗工作,，就是要幫助群眾厘清移風易俗與傳統(tǒng)文化的界限，這種改變不是把“人之常情”的根全部去掉,，而是要積極改變那些不合時宜的陳規(guī)陋習,，取其精華,，去其糟粕。對傳統(tǒng)的好東西要“留風守俗”,，甚至“尋風覓俗”,。這其中，既要慧眼識別,，又要破舊立新,，為移風易俗創(chuàng)造條件、營造氛圍,，不斷激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信,，讓群眾真正理解接受、傳承發(fā)揚,。

　　移風易俗是一場深刻的文化變革,，只有依靠優(yōu)良傳統(tǒng)文化的潤化、滋養(yǎng),，才能堅守和持久,。“再使風俗淳”,，這是詩人杜甫對理想社會的期盼,，也是如今全社會樹立文明鄉(xiāng)風、建設(shè)良好風尚的生動實踐,。要破除陳規(guī)陋習和不良習俗,，就要做大量扎實有效、細而又細的工作,，要采取一些有力度,、有溫度的辦法措施。比如,，組織開展“文明家庭”評選,、推行家風家訓共育，讓傳統(tǒng)文化浸潤文明鄉(xiāng)風,，推進移風易俗活動在基層深入扎實開展,。同時，因地制宜打造一批移風易俗主題公園,、主題廣場,、文化墻、文化長廊等,，設(shè)立文明鄉(xiāng)風紅黑榜,，在有條件的地方建設(shè)鄉(xiāng)賢館，讓群眾就近體驗文明風尚,。

　　相信經(jīng)過移風易俗之后的傳統(tǒng)文化,，定能得到更好的傳承升華,。也相信，在良好的黨風政風引領(lǐng)之下,，廣大群眾將逐步樹立起文明節(jié)儉的婚戀觀和孝老愛親的親情觀,，不斷提升踐行移風易俗的自覺性，社風民風將持續(xù)向善向上,。