千里閩江,，風(fēng)光無(wú)限，而兩頭并秀,。閩江源頭武夷山,，奇秀甲東南，名列世界自然文化雙遺產(chǎn),。而閩江入?？陂L(zhǎng)樂籌峰山，千峰拱秀,、萬(wàn)派流光,，探其跡、究其源,，可稱之為“八閩文化第一名山”,。

　　在福州衛(wèi)星地圖上看，閩江口南岸,，東海之濱,，長(zhǎng)樂北部，群峰起伏,，連綿盤旋,，氣勢(shì)磅礴;山巒高聳入云者有大籌巖、太常峰,、大埔尾,、六平山,、首石山、蟛蜞洋等;泱泱閩水奔流不息,、環(huán)繞其北,，茫茫東海波濤萬(wàn)頃、右臨其東,，這就是海上名山——長(zhǎng)樂籌峰山脈,。環(huán)繞著籌峰山脈有吳航、航城,、猴嶼,、潭頭、金峰,、鶴上等鄉(xiāng)鎮(zhèn),。這里不但經(jīng)濟(jì)繁榮，而且景色佳絕,。著名的景點(diǎn)有“籌峰積雪”,、“龍?zhí)稌云佟薄ⅰ笆资啤?、“寒巖晚鐘”等均列于“吳航十二景”,。而閩江口南岸觀光走廊：蘆際潭森林公園、三江口水師旗營(yíng),、洋嶼云門寺,、鄭和航海廣場(chǎng)、閩海奇絕金剛腿,、江左明珠猴嶼洞天巖,、浮岐蒲竺寺五百羅漢山等，都使游客流連忘返,。沿岸在白巖左右,，還有青龍上天留下“龍窟”勝跡，鯉魚上山“鯉魚尾”,，澤里出名“三粒桃”,，福星漁村水上人家，文石古碼頭天妃宮,、登文道,、馬山炮臺(tái)等，都是旅游好資源,。特別是閩江口濕地鱔魚灘,，鐘天地之靈氣，匯山海之精華,，專家稱之為“鳥類天堂”,、“國(guó)際重要濕地”,，近年頻頻見于報(bào)端新聞,，漸有聲振環(huán)球之勢(shì),。故贊之曰：閩江千里一擔(dān)挑，上有武夷山,，下有鱔魚灘,。

　　籌峰一脈，奇秀偉皇,，為八閩山海之至勝,，其文化積淀之深厚，可證歷史之悠久,。這里有“古閩文化”,，遺跡可見于潭頭鎮(zhèn)岱西村大畬山“蟒天神王”廟，其封號(hào)為全閩蛇王廟之冠,，是八閩蛇王信仰的發(fā)源地之一,。蛇王信仰是古閩人蛇圖騰崇拜的延伸，是“古閩文化”的特征,?！伴}越文化”，遺跡可見于金鋒鎮(zhèn)首臺(tái)村的“越王山”與“越王廟”,，志載“越王勾踐七世孫無(wú)疆,，與楚戰(zhàn)敗，諸族散處南海,，此其一焉,。”還有散落在各村的“白馬尊王”廟與閩越王信仰,?！皡呛轿幕保騻饔诖呵飼r(shí)吳王夫差,，或言三國(guó)時(shí)吳主孫皓,，派員住此督造戰(zhàn)船，留下了“吳航”地名千古傳揚(yáng),，并作為長(zhǎng)樂的別稱,。“航海文化”,，涵蓋了造船,、駕船、海防,、貿(mào)易,、運(yùn)輸,、水產(chǎn)、捕撈等等,。閩人自古善舟楫,，靠海吃海的長(zhǎng)樂先民依籌峰山閩江口之地利，此技更勝一籌,。唐宋以降海上絲瓷之路,，明代偉大的航海家鄭和七次下西洋，以至清代皇朝遣使冊(cè)封琉球國(guó)王等,，均由籌峰山下開洋出海,，留下諸多美麗的傳說(shuō)?；I峰山脈的大籌巖(天險(xiǎn)山)是閩江口兩岸第一高峰,，海拔高達(dá)650多米，當(dāng)然又是海上天然航標(biāo),，每當(dāng)人們從海上駕船歸航西望,，看到籌峰山脈就像看到福州一樣親切。這里還有南方唯一的滿族村“旗人文化”,，“海防文化”,，閩江口特殊民系水上人家“疍民文化”，以及遍及世界各地的“華僑文化”,?？芍^五彩繽紛，色彩斑斕,。

　　“天下名山僧占多”,，“唯有籌巖儒風(fēng)高”?；I峰山脈星羅棋布的“書院文化”可謂閩中一絕,，其儒學(xué)氛圍之濃冠于東南海濱。在籌峰山脈東北片的大籌巖左右,，有德成精舍,、坑湖草堂、龍峰書院,、文峰書院,、滄洲草堂、鰲峰書院等,，其周圍還有鴻山草堂,、明教堂、藍(lán)田書院,、達(dá)泉書院,、西石書院,、太常書院、鏡湖書院,、砭愚書院等,。在西南側(cè)的六平山下有學(xué)宮、紫陽(yáng)樓,、東溪精舍,、南山書院,、高隍社學(xué),、吳航書院等。南面紫薇山下有玉岡書院,、紫薇書院等,。北面閩江邊還有怡閣、排云樓,、鯉岡書院等,，都是歷代文人讀書的地方。

　　“德成精舍”與“坑湖草堂”是八閩文化先驅(qū)唐思想家林慎思兄弟筑室讀書的地方,。這里培育了全閩第一家兄弟五進(jìn)士,，“五子登科”、“五桂聯(lián)芳”,，千古傳頌,。這里培育了八閩第一位思想家，第一位狀元,，“吾閩千載不朽之高士”林慎思,、并被稱作“道學(xué)淵源”，“晚唐儒宗”,。這里是長(zhǎng)樂第一所古書院,，它比建于唐乾符四年(877)的長(zhǎng)樂學(xué)宮還早十七年，更是八閩儒學(xué)文化的發(fā)源地之一,。唐代詩(shī)人陳京詩(shī)句：“學(xué)講河汾開后進(jìn),，道明洙泗紹前人”。以孔子講學(xué)的地方“洙泗”與王通講學(xué)的地方“河汾”贊譽(yù)之,。宋代理學(xué)宗師朱熹寓其中,，贊嘆“林慎思德成于此地?！睘轭}名曰：“德成巖”并“德成精舍”四大字,。這里不知?dú)v代為國(guó)家培育了多少經(jīng)國(guó)濟(jì)世之才。所以,，德成巖山下的溪上村,，不但是歷代進(jìn)士六十多人的吳航著族忠義林家發(fā)祥地,，而且還是歷代進(jìn)士二十多人的籌峰陸家發(fā)祥地。本是侯官古靈人氏的北宋參議姚能舉,，因少時(shí)慕名求學(xué)于此,，后遷居于此鄉(xiāng)，擴(kuò)創(chuàng)了培育了南宋一朝三狀元姚穎,、姚勉,、陳文龍的著名書院“明教堂”，成就了七世二元十一進(jìn)士的潮山姚家,，以及敢為岳飛平反的宋兵部尚書林采與判院林家,。

　　“龍峰書院”是宋乾道二年(1166)進(jìn)士劉砥、劉礪兄弟讀書的地方,。慶元間(1197)朱子避偽學(xué)禁隱居于此,，為大書“讀書處”三字，當(dāng)時(shí)有不少長(zhǎng)樂學(xué)子與二劉兄弟從朱子學(xué),，終成理學(xué)名家,。明代三寶太監(jiān)鄭和下西洋時(shí)游此，為重修書院等,，刑部侍郎鄭世威為題“晦翁巖”三大字,，名相葉向高游此并題詩(shī)贊之?；尬處r的美名伴隨著籌峰劉家五忠八賢的美名,，而且遍及長(zhǎng)樂南北的朱子足跡與理學(xué)世家，都可溯源于“龍峰書院”,、“晦翁巖”,。至今，巖中還保留有“三賢祠”,、“白鹿洞”與“朱劉講席”等古跡,。其實(shí)歷史上，朱熹對(duì)長(zhǎng)樂情有獨(dú)鐘,，他把心愛的女兒朱兌嫁給跟他刻苦學(xué)習(xí)的長(zhǎng)樂人黃榦,，并授為衣缽傳人。后來(lái)黃榦協(xié)助朱熹著書立說(shuō),、“代即講席”,，成為繼承與傳播朱熹理學(xué)的關(guān)鍵人物。而黃榦一生最重要的貢獻(xiàn),，就是論定朱熹的道統(tǒng)地位,，并被封建統(tǒng)治者承認(rèn)與接受。

　　“東溪精舍”在籌峰山脈西南縣治之東六平山中，明代洪武三十年(1397)長(zhǎng)樂知縣王遵道重視教育,，倡辦社學(xué),，禮聘品學(xué)俱佳的進(jìn)士陳洵仁主精舍講席。選拔長(zhǎng)樂當(dāng)時(shí)最為出色的秀才吳實(shí),、馬鐸,、林應(yīng)、高淮,、周瑤,、李馬、謝復(fù)進(jìn),、高沂,、林山喬、陳全等十人,，在此師從陳洵仁進(jìn)修學(xué)問,，精研課業(yè),。這十人中,，陳全于永樂四年(1406)高中榜眼，馬鐸于永樂十年高中狀元,，李馬改名李騏于永樂十六年又高中狀元,，吳實(shí)、謝復(fù)進(jìn)等亦相繼登第,，邑之文風(fēng)為之丕振,。所以明代國(guó)子博士林慈在《進(jìn)士題名記》中說(shuō)，“長(zhǎng)樂文風(fēng)之盛,，萌芽于唐,，呈露于宋，而大闡于我明,?！辈⒂小巴ǘ即蟾兴ツ芗啊钡荣澝乐~。

　　環(huán)繞閩江口籌峰山脈東西南北的諸多書院,，歷代為國(guó)家造就了無(wú)數(shù)棟梁之才,。這里歷史上不僅有諸多的科舉狀元、進(jìn)士,，而且還有講不盡的人文故事,，如宋代海濱四先生之首的陳烈，名臣尚書鄭丙,，演著《毛詩(shī)講義》的太常少卿林岊,，抗金名將林冠英，武狀元陳良彪，“大明第一奇士”姚廣孝,，明代閩中十才子占其四的王恭,、陳亮、高棅,、鄭定,，“回天司馬”陳省， “鄭成功臂膀”林德榮,、“父子翰林”林天齡,，等等。現(xiàn)代名人“文壇祖母”謝冰心,、中國(guó)大法官林準(zhǔn)等故里也都在籌峰山脈的懷抱中,。

　　籌峰山脈地靈人杰，人文薈萃,。中晚唐歷史上最杰出的思想家林慎思在此讀書成長(zhǎng),，他的《續(xù)孟子》、《伸蒙子》二書,，承孔孟儒學(xué)之真?zhèn)?，啟程朱理學(xué)之先聲，為閩學(xué)之淵源,。所以籌峰山可稱之“八閩儒學(xué)第一名山”,。宋朱熹在此隱居講學(xué)、傳授生徒,，使福州長(zhǎng)樂成為朱子過(guò)化之地,，影響深遠(yuǎn)。所以籌峰山也是傳播程朱理學(xué)的閩學(xué)圣地,，可謂之“八閩理學(xué)名山”,。這里既有林慎思儒學(xué)文化，又有朱子理學(xué)文化與歷代書院文化,，再加上古閩,、越文化與吳航文化、鄭和文化,、旗人文化,、疍民文化、華僑文化等五花八門的歷史文化,，是八閩大地其他名山勝境不可比美的,，所以籌峰山脈是當(dāng)之無(wú)愧的“八閩文化第一名山”。