近期

長樂區(qū)潭頭鎮(zhèn)文石村民

對村內(nèi)龍山頂一處

殘破的石塔進(jìn)行修復(fù)

修復(fù)前

　　長樂區(qū)歷史老師鄭巧蓬及高校教師高展澍經(jīng)過研究認(rèn)為,，這個塔應(yīng)該是文石村歷史上著名的東西塔之一,，在明代萬歷年間天寶石隕落后所建，有保佑當(dāng)?shù)乜婆e之意,。

　　石塔保佑當(dāng)?shù)乜婆e

　　記者看到,，修復(fù)后的石塔，為六邊形,，目前殘存的高約3.4米,，按形制看，上面原來應(yīng)該還有數(shù)層,，目前已不存,。

修復(fù)后

　　在塔的六面,，有大量的石刻圖案以及文字，但殘損比較厲害,，基本不可辨。其中一處可辨認(rèn)的是刻著“萬歷 酉”等字樣,。據(jù)此可推測,，此塔建于明萬歷年間，距今400多年,。

　　鄭巧蓬查詢清代高炳望,、高文所著《文石志》，里面有對文石東西塔的記載,，高炳望有詩《寶塔凌霄》：石塔巍峨孰與齊,，懸空掛月應(yīng)東西。諸生欲覓凌霄路,，請步層層快意梯,。

　　詩句后,，高炳望如此描述東西二塔：

　　“文石雖居海濱，古稱鄒魯之遺風(fēng),；秀毓牛山,，號為吳航之名勝。前代亦有聲馳翰苑,，亦有名望鴻儒,。奈因萬歷初，天寶石殞墜之后,，斯文漸疏,。地師教以造塔培輔，則人文蔚起,。于是鄉(xiāng)鄰士子,，欣然建造東西二塔，果有斯文蟬聯(lián)之應(yīng),，亦地運(yùn)之回復(fù)也,。”

　　意思是,，在明朝萬歷初年,，當(dāng)?shù)匕l(fā)生了一次天寶石隕落（流星隕落）的事件，導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐膶W(xué)術(shù)文化和人文氣息逐漸淡薄,。這時,，有地師（堪輿學(xué)家）提議通過建造東西二塔來輔佐地氣，促進(jìn)人文之氣的興起,。在采納了這一建議后,，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳和學(xué)子欣然開始了東西二塔的建造工程。

　　建成后,，果然見證了當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)的復(fù)興和連續(xù),，這也被視為地運(yùn)循環(huán)回復(fù)的有力象征。東西二塔的建立不僅起到了凝聚人心,、提振文風(fēng)的作用,，還成了文石地區(qū)一道亮麗的文化地標(biāo)和精神支柱。

　　當(dāng)?shù)匾灿袞|西二塔的傳說,，其中一塔在文石村獅山,，已不存。

　　石碑填補(bǔ)史料空白

　　在石塔附近的龍山寺內(nèi),，村民去年重修龍山寺時,，在村里找到高炳望題寫的《重修龍山禪寺碑記》，將這石碑放在龍山寺內(nèi)妥善保存。鄭巧蓬查閱發(fā)現(xiàn),，該碑填補(bǔ)《長樂金石志》空白,。

　　《重修龍山禪寺碑記》的碑文，翔實(shí)記錄了龍山寺自遭受戰(zhàn)亂破壞以來的重建歷程與歷代整修情況,。

　　高炳望在碑文中指出,，文石龍山寺乃歷史悠久的古跡，其存在可追溯至明代,，并在當(dāng)時的縣志中有明確記載,。清朝初期，順治十三年,，文石與梅花兩地均遭受戰(zhàn)亂之災(zāi),，龍山寺因此遭到毀滅性破壞。至順治十八年,，該地又經(jīng)歷遷移變遷,。直至康熙二年，當(dāng)?shù)鼐用竦靡曰貧w故土,，而在康熙二十九年,，鄉(xiāng)民開始在原址上重建龍山寺，鄰近鄉(xiāng)里的民眾得知后紛紛表達(dá)虔誠之心,，共同參與供奉香火,。

　　后經(jīng)歲月滄桑，龍山寺又面臨傾頹腐朽的風(fēng)險,。在道光二十四年,，文石本地及鄰近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的紳士、耆老和眾多善良好義之人齊心協(xié)力,，慷慨解囊,，共同發(fā)起重建之舉。選擇良辰吉日開工,，全面改建翻新,，新建的龍山寺富麗堂皇，堪稱一時之壯舉,。

　　最后,，碑文署名表明，撰寫此文并在道光二十四年六月良辰鐫刻于碑上的,，是時任永定儒學(xué)教諭兼前安徽泗州直隸州州同的高炳望。

　　鄭巧蓬查閱資料顯示,，高炳望,，榜名祖望，文石村人,，自幼聰明異常,，十三歲即被選拔為弟子員,，于嘉慶十二年考中舉人。他長期從事教育工作,，執(zhí)教長達(dá)三十年,，門下有多名學(xué)生科舉高中，可謂桃李滿天下,。

　?。ㄌ丶s記者 徐文宇）