兩岸業(yè)界專家通過視頻連線分享古建筑保護(hù)與傳承的經(jīng)驗(yàn)與做法,。

　　■新聞話題

　　閩臺(tái)傳統(tǒng)建筑文化一脈相承,，在臺(tái)灣散落著許多源自閩南的古建筑,，它們既是閩臺(tái)同根同源的歷史見證,，也是閩臺(tái)情感聯(lián)系的紐帶,。近日,，2020年海峽兩岸古建筑交流研討會(huì)在福州,、臺(tái)北兩地以視頻連線的形式同步舉行，來自廈門大學(xué),、福州大學(xué),、臺(tái)北科技大學(xué)、臺(tái)灣成功大學(xué)等兩岸16所高校及13家建筑行業(yè)協(xié)會(huì),、單位的近150名專家學(xué)者,、行業(yè)代表、高校師生“屏對(duì)屏”，共同探討閩臺(tái)古建筑的文化淵源,、保護(hù)傳承及活化轉(zhuǎn)型,。

　　■特邀嘉賓

　　戴志堅(jiān) 中國(guó)民族建筑研究會(huì)民居專業(yè)學(xué)術(shù)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

　　謝必震 福建師范大學(xué)閩臺(tái)區(qū)域研究中心主任

　　李乾朗 臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)管理與文化政策研究所教授

　　徐裕健 臺(tái)灣華梵大學(xué)智能生活設(shè)計(jì)學(xué)系教授

　　楊寶華 福建工程學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院臺(tái)籍教師

　　守護(hù)古建筑的文化溫度

　　記者：閩臺(tái)古建筑最大的特色是什么？閩臺(tái)攜手保護(hù)與傳承古建筑的意義何在,？

　　戴志堅(jiān)：由于臺(tái)灣早期移民主要來自閩南地區(qū),，因此，紅磚古厝的閩南派建筑是臺(tái)灣最常見的建筑形式,。不過,，在風(fēng)格、流派上,，這類建筑又因地域不同有所差別,。比如，泉州派建筑的用料修長(zhǎng),，瓜筒多呈瘦長(zhǎng)的木瓜形,；漳州派建筑的用料粗壯，瓜筒多呈圓肥的金瓜形,。臺(tái)中霧峰林宅,、臺(tái)北板橋林宅就是漳州派的建筑風(fēng)格，臺(tái)北艋胛龍山寺,、鹿港龍山寺則是泉州派的建筑風(fēng)格,。由此可見，在閩臺(tái)古建筑文化的交融過程中,，以福建文化向臺(tái)灣地區(qū)延伸為主流,，而閩南文化是最主要的影響源。這些相似的古建筑向世人揭示了兩岸同根同源,、血脈相連的文化歷史淵源,，值得兩岸民眾共同守護(hù)。

　　李乾朗：臺(tái)灣古建筑除了具有閩南派特色外,，也受到福州派,、客家派等其他福建派系民居建筑風(fēng)格的影響。比如臺(tái)中霧峰林宅的花廳,，就是典型的福州式屋架,；新竹縣北埔天水堂姜屋、屏東縣佳冬蕭屋等客家古建筑,，雖呈現(xiàn)出南北各異的在地化客家建筑風(fēng)格,，但宗祠、公廳等都再現(xiàn)了客家人家族聚居的特點(diǎn),。閩臺(tái)共同保護(hù)好有歷史淵源的古建筑,，就是在傳承文化、守護(hù)歷史，讓更多臺(tái)灣民眾意識(shí)到臺(tái)灣文化是中華文化的組成部分,。

　　謝必震：早期臺(tái)灣許多閩南派建筑的木材,、石材、磚瓦等建筑材料都是從閩南運(yùn)送過去的,，有的石雕甚至是在福建雕好之后再運(yùn)到臺(tái)灣安裝,。因此，臺(tái)灣古建筑上的裝飾,，無不深深地烙著中華傳統(tǒng)文化的烙印，比如,，許多反映忠孝廉節(jié)的民間傳說故事被濃縮在古建筑的石雕,、木雕、泥塑,、彩繪,、交趾等裝飾藝術(shù)中，既體現(xiàn)了老百姓對(duì)中華傳統(tǒng)美德及美好生活的追求,，也起到警誡后人的作用,。可以說,，中華傳統(tǒng)文化的精髓早已注入心田,，成為共同的文化認(rèn)同，它是臺(tái)灣文化的根脈所在,，是“臺(tái)獨(dú)”分子抹殺不掉的,。

　　當(dāng)城市建設(shè)遇上歷史古跡

　　記者：古建筑是歷史文化的載體，是城市記憶的靈魂所在,。我們?cè)撊绾翁幚砗霉沤ㄖＷo(hù)與城市發(fā)展的關(guān)系,？

　　戴志堅(jiān)：對(duì)于重要的文物建筑、歷史建筑,，應(yīng)堅(jiān)持修舊如舊的原則,，堅(jiān)持“三原性”——原材料、原工藝,、原設(shè)計(jì),。比如，修復(fù)時(shí)要堅(jiān)持木,、石,、磚、土泥等原汁原味的材料,，如果用了現(xiàn)代的水泥,、鋁合金等材料，就把文化遺產(chǎn)破壞掉了。對(duì)于普通的古建筑,，則可以借鑒現(xiàn)代科技手段讓古建筑得到合理保護(hù),，比如利用鋼柱鋼梁來強(qiáng)化古建筑的結(jié)構(gòu)等。事實(shí)上,，古建筑的修復(fù)與保護(hù),，并不妨礙城市的發(fā)展，反而會(huì)豐富城市的文化內(nèi)涵,增加城市的內(nèi)在魅力,。閩臺(tái)之間歷史淵源深厚,，在古建筑的保護(hù)與修復(fù)中有很大的合作空間，閩臺(tái)業(yè)界應(yīng)加強(qiáng)溝通與交流,，傳承共同的建造技藝,。

　　李乾朗：臺(tái)北府城的北門叫作“承恩門”，落成于1884年,。從1977年至2016年的39年時(shí)間里,，這座歷史古跡的北面一直被高架橋擋住。直至2016年,，這座高架橋才在各方呼吁下拆除完畢,，使“承恩門”重現(xiàn)往日風(fēng)采。因此,，當(dāng)都市建設(shè)遇上歷史古跡,，應(yīng)當(dāng)首先注重一座城市的人文價(jià)值，因?yàn)樗休d了一段城市的歷史,，這種特有的價(jià)值不應(yīng)受任何政治意識(shí)的影響,。如果城市開發(fā)時(shí)遇到了不得不移動(dòng)古建筑的情況，應(yīng)該將原有的材料拆卸下來,，再移動(dòng)到合適位置重組,，盡力在開發(fā)與保護(hù)之間尋找到平衡點(diǎn)。

　　徐裕?。汗沤ㄖ男迯?fù)與利用是解決都市可持續(xù)發(fā)展力量的出口,。如果在城市的發(fā)展中，能建立科學(xué)規(guī)劃體系,，充分保護(hù)好古建筑,，古建筑就能成為講好都市故事的戶外博物館，從老宅變成都市發(fā)展的新力量,。當(dāng)然,，在保護(hù)與開發(fā)的過程中，僅靠地方政府投入是不足夠的,，還要發(fā)動(dòng)民間力量,，共同去開展社區(qū)營(yíng)造,，找到共同的歸屬感。

　　活化古民居助力鄉(xiāng)村振興

　　記者：近年來,，福建不少地方引進(jìn)臺(tái)灣鄉(xiāng)建鄉(xiāng)創(chuàng)團(tuán)隊(duì)參與鄉(xiāng)村振興工作,。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，古建筑可以發(fā)揮怎樣的作用,？如何實(shí)現(xiàn)活化,，為鄉(xiāng)村振興注入新活力？

　　謝必震：無論是傳統(tǒng)古建筑本身,，還是附著在古建筑上的裝飾藝術(shù),，都可以變成文化創(chuàng)意產(chǎn)品，比如扇子,、杯子,、T恤、書包等,，這不僅豐富了鄉(xiāng)村振興的內(nèi)容，也傳承和傳播了傳統(tǒng)文化,。在這方面,，臺(tái)灣有不少可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)和做法，兩岸鄉(xiāng)建鄉(xiāng)創(chuàng)團(tuán)隊(duì)要多溝通多交流,，讓福建豐富的古民居資源實(shí)現(xiàn)“歷史再現(xiàn),、文化再生”，為鄉(xiāng)村振興提供可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力,。

　　徐裕?。号_(tái)灣鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造起步較早，最主要的經(jīng)驗(yàn)是活化,，包括活化古民居,、活化村街巷道、活化傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)等,。以活化古民居為例,，鄉(xiāng)村里部分條件合適的古民居，可以通過修復(fù),，變成吸引游客的民宿,，讓游客體驗(yàn)傳統(tǒng)民居的生活方式?；罨畲蟮囊饬x是,，賦予原本沉睡的資產(chǎn)新的社會(huì)意義，為年輕人提供就業(yè)崗位,，從而吸引更多年輕人回到鄉(xiāng)村,，一起投入鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造,，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)運(yùn)營(yíng)。

　　楊寶華：近年來,，有許多臺(tái)灣的鄉(xiāng)建鄉(xiāng)創(chuàng)團(tuán)隊(duì)活躍在福建鄉(xiāng)村,，參與鄉(xiāng)村振興工作。僅在永泰,，就有嵩口鎮(zhèn),、長(zhǎng)慶鎮(zhèn)、同安鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)聘用了臺(tái)灣團(tuán)隊(duì),，可見閩臺(tái)在鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造方面有著較大的合作空間,。

　　在活化傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的過程中，應(yīng)避免急功近利,，不能一味引入外來資源,、發(fā)展外來產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)致本地特色喪失,。比如,，永泰莊寨超過2000座，在修復(fù)與保護(hù)的過程中,，應(yīng)當(dāng)努力挖掘其中的文化價(jià)值,、對(duì)接特色產(chǎn)業(yè)，讓各地莊寨成為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的助推器,。只有如此,，傳統(tǒng)村落才會(huì)活化，農(nóng)民才能持續(xù)增收,，真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo),。

　　記者點(diǎn)評(píng)>>>

　　無論城市建設(shè)還是鄉(xiāng)村發(fā)展，不可避免地都要面臨新與舊的碰撞,。對(duì)于一座城市來說,，修復(fù)、保護(hù)古建筑,，不僅僅關(guān)系到一幢幢建筑的風(fēng)格,，還關(guān)系到一座城市的文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)；對(duì)于一個(gè)村落而言,，修復(fù),、保護(hù)古建筑，不僅僅為了留住鄉(xiāng)愁,，還為了給鄉(xiāng)村振興積蓄文化,、旅游等產(chǎn)業(yè)發(fā)展資源。因此,，當(dāng)舊物件遇上新事物時(shí),，不能一味地以新取代,，這已成為閩臺(tái)業(yè)者和專家學(xué)者的共識(shí)。但古建筑與現(xiàn)代居住環(huán)境該如何結(jié)合,，才能讓古建筑在修舊如舊的同時(shí),，又融入當(dāng)代人的生活中，既體現(xiàn)歷久彌新的文化積淀,，又發(fā)揮出活化后的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,，仍需要兩岸業(yè)者深入探討、攜手并進(jìn),。

　?。ㄓ浾?吳洪 文/圖）