中新社福州7月2日電題：百年前,，鼓嶺國際社區(qū)是如何形成的,？

　　——專訪華東理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院景觀規(guī)劃設(shè)計系系主任,、副教授林軼南

　　中新社記者 龍敏

　　6月24日,，2024“鼓嶺緣”中美青年交流周在福建福州開幕,。日前,，一群曾在鼓嶺生活過的美國友人后代,、研究鼓嶺文化的專家學(xué)者等“鼓嶺之友”，重聚福州,，再登鼓嶺,，尋找百年前的歷史記憶，追尋當(dāng)年中美民間友誼故事,。

　　百年前,，在鼓嶺度假的西方商人,、傳教士、領(lǐng)事人員,，與當(dāng)?shù)卮迕窠Y(jié)下深厚友誼,，留下了一個個感人至深的故事，也讓鼓嶺成為中西交融,、生機勃勃的國際社區(qū),。鼓嶺國際社區(qū)是如何形成的？留下哪些中外友好交流記憶,？華東理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院景觀規(guī)劃設(shè)計系系主任林軼南日前接受中新社“東西問”專訪,，予以詮釋。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：一百多年前，福州鼓嶺為何會成為國際社區(qū)？這個國際社區(qū)是如何形成的,？

　　林軼南：鼓嶺舊名“古嶺”，原有郭,、梁等十幾個姓氏的村民在此居住。1885年夏天,，美國傳教士吳思明（S. F. Woodin）前往連江,，途經(jīng)鼓嶺，發(fā)現(xiàn)此處氣候涼爽,，便向村民租賃了幾個房間用于避暑,，由此拉開了鼓嶺作為近代避暑地的序幕。

　　鼓嶺解決了外僑躲避暑熱的“剛需”,。福州夏季的高溫和潮濕,，令習(xí)慣溫帶氣候的外國人苦不堪言，更威脅產(chǎn)婦和新生兒安全,。外僑首先找到了位于閩江口的川石島,，但距市區(qū)太遠、交通不便,。而鼓嶺夏季溫度較川石島更低,，又毗鄰城區(qū)，物資運送便利,，交通便捷,，因此迅速發(fā)展為東南沿海遠近聞名的避暑地。

1900年至1910年間拍攝的鼓嶺避暑地全景,。受訪者供圖

　　鼓嶺也是外僑重要的工作和社交場所,。在閩六大差會（基督教新教開展宣教活動的組織）的不少決策在鼓嶺做出，如福州協(xié)和醫(yī)院的設(shè)立,；許多單身外僑在鼓嶺找到伴侶,、完成人生大事，如福益華醫(yī)生（Dr. Edward Bliss）,、柯志仁（H. R. Caldwell）等人,；鼓嶺醫(yī)館（Kuliang Sanatorium）更見證了一批外僑子女的出生，他們視鼓嶺和福州為故鄉(xiāng),。這些共同孕育了動人的“鼓嶺故事”。

　　中新社記者：鼓嶺國際社區(qū)留下了哪些中外友好交流的珍貴記憶,？

　　林軼南：百年間,，鼓嶺國際社區(qū)留下了中外友好交流的許多珍貴記憶。以福益華,、蒲天壽,、蘭馬利亞等為代表的醫(yī)生群體救死扶傷，推動了福建現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展,；以柏齡威,、柯志仁、藹樹棠,、程呂底亞,、穆藹仁等為代表的教師群體，創(chuàng)辦協(xié)和職業(yè),、閩清天儒,、華南女院等名校，與中國同事一起為福建教育事業(yè)添磚加瓦,。

　　其中,，穆藹仁在日寇入侵的背景下，冒險來到順昌洋口,，在內(nèi)遷的英華中學(xué)執(zhí)教,；他還加入飛虎隊、參與抗戰(zhàn),，堅定站在中國人民一邊,。最令人感動的是，他在耄耋之年重回福建執(zhí)教,，并選擇去世后將骨灰歸于閩江,。盡管穆藹仁和妻兒只在鼓嶺度過一個夏天，但其家族與中國的緣分延續(xù)了一個世紀。

　　當(dāng)這些家族的后人重回中國,、尋找祖輩的故事,，“鼓嶺”就成為共同的線索：這里的涼爽、寧靜與和平,，令他們終生難忘,。

　　著名的“鼓嶺故事”就始于加德納太太對鼓嶺的尋找，在時任福州市委書記習(xí)近平的幫助下,，加德納太太最終找到鼓嶺,，完成了丈夫重回兒時故鄉(xiāng)的心愿。

　　無獨有偶,，穆彼得,、穆言靈夫婦也是為了尋找穆藹仁先生曾購置的石厝“Skye”（以穆藹仁祖籍地、位于蘇格蘭的斯凱島命名）的舊址,，在2015年登上鼓嶺,。穆言靈深深愛上鼓嶺，并與我一起組建了研究團隊,，幫助其他家族后人尋找他們的“鼓嶺故事”,。我們厘清了鼓嶺所有外僑別墅的分布與歸屬，幫助畢樂華,、迪恩·柏齡和林恩·柏齡等家族后代找到了回憶,。但穆家自己的別墅舊址，一找就是7年,。直到去年夏天,，我們才在鼓嶺本地村民郭慶的幫助下找到當(dāng)年的184號別墅遺址，并最終確認那就是穆藹仁留下照片的“Skye”,。我和穆言靈因鼓嶺結(jié)緣,，成為工作上的搭檔和生活中的好友，我想這正是“鼓嶺故事”的延續(xù),。

　　中新社記者：如今,，鼓嶺國際社區(qū)還保存了哪些印記？如何進一步活化利用,？

　　林軼南：鼓嶺的歷史格局比較完整,，半數(shù)以上的歷史道路得以留存。公共建筑和設(shè)施方面,，萬國公益社,、公共網(wǎng)球場、鼓嶺游泳池,、鼓嶺醫(yī)館（宜夏別墅）等都得到了妥善保護,；居住建筑方面，柏齡威別墅、力家別墅（古堡別墅）,、徐家別墅（加德納展示館）,、富家別墅（山居生活博物館）、鄭家別墅,、恒約翰別墅等也都得到了活化利用,。

　　鼓嶺歷史建筑的活化利用，遵循了“漸進式微更新”的原則,，不搞大拆大建,。我?guī)ьI(lǐng)華東理工大學(xué)古厝活化實驗室的同學(xué)們組成研究團隊，先后完成加德納展示館,、萬國公益社,、鼓嶺郵局、富家別墅的策展和史料提供,，并撰寫了歷史建筑的解說牌,；萬國公益社曾是鼓嶺社區(qū)的中心，如今已辟為展館,，講述“鼓嶺故事”的來龍去脈；富家別墅則辟為“山居生活博物館”,，陳列當(dāng)年外僑避暑時的各種用具,。

　　6月22日，鼓嶺·家族故事展示館,、鼓嶺歷史建筑展示館開館,。鼓嶺·家族故事展示館以“實物+場景+講故事”為思路，不少展品來自外僑后代捐贈,，通過互動,、投影、沉浸式體驗等展現(xiàn)8個鼓嶺外僑家族的故事,。

　　鼓嶺歷史建筑展示館原為磨坊,，展現(xiàn)了鼓嶺的“發(fā)現(xiàn)”及外僑租地、簽約,、建房的全過程,，輔以大量歷史照片、地契和實物,。華東理工大學(xué)古厝活化實驗室的同學(xué)還制作了其中5幢歷史建筑的3D打印模型,。

　　長遠來看，一方面,，需要繼續(xù)保護鼓嶺的物質(zhì)遺產(chǎn),，提升整體風(fēng)貌和環(huán)境品質(zhì)；另一方面，要繼續(xù)挖掘歷史故事,，并將這些信息轉(zhuǎn)化為“看得見摸得著”的文旅體驗項目,。只有通過創(chuàng)意設(shè)計，將歷史片段轉(zhuǎn)化為年輕人喜聞樂見的內(nèi)容,，“鼓嶺故事”的講述才會有生命力,。

　　中新社記者：重溫“鼓嶺故事”，帶來什么啟示,？

　　林軼南：在鼓嶺·家族故事展示館里,，我特地選擇了一件福益華醫(yī)生家族保存的相冊的封面。它以福州著名的漆器工藝制成,，其上有一副對聯(lián)：“孔子曰己所不欲勿施于人,，耶穌曰爾欲人如是施諸己亦必如是施諸人”，分別來自《論語》和《圣經(jīng)》,。儒耶兩道的哲理和智慧,，殊途同歸。

　　由此及彼,，平等和相互尊重,，正是“鼓嶺故事”的底色。制度,、文化和語言差異是客觀存在的,，但只要相互尊重和彼此理解，差異便不會成為鴻溝,。更重要的是,，只有這樣，友誼才能超越時間,，一代代傳承下去,。

　　中新社記者：近年來，您帶領(lǐng)團隊研發(fā)了“鼓嶺家·譜”平臺,，取得哪些進展,？如何續(xù)寫“鼓嶺緣”，為中美乃至中外友好交流合作增添積極因素,？

　　林軼南：在幫助外僑尋根的過程中,，我們發(fā)現(xiàn)外國友人不只關(guān)心祖輩的住處，更關(guān)心能不能找到當(dāng)年的朋友或后代,。因此,，我們在2022年開發(fā)了“鼓嶺家·譜”平臺，專注于對歷史照片中人物影像的識別,。去年首屆“鼓嶺緣”中美民間友好論壇期間,，我們發(fā)布了這套系統(tǒng),。

　　“鼓嶺家·譜”剛上線，我們就從許多外僑家族的照片中找到了“熟人”,，并將他們聯(lián)系在一起,。例如，從加德納家族的相冊中,，找到了柏齡威家族相冊里的人物,；在安毓明（Bertha Allen）校長的照片中，找到了年輕時的穆藹仁,。當(dāng)我們把消息告訴穆言靈夫婦時,，他們都很激動：此前他們從未見過清晰的穆藹仁在洋口教書時的照片。

　　這個平臺也幫我找到了自己家族的故事,。兩個月前,，系統(tǒng)從耶魯大學(xué)的一組照片中，認出了我的外婆,。她當(dāng)時隨華南女子文理學(xué)院內(nèi)遷南平,，并在那里完成了學(xué)業(yè)。我的母親和她的兄弟姐妹,，也從未見過這張照片,。

　　“鼓嶺家·譜”系統(tǒng)存儲的數(shù)據(jù)在一年內(nèi)“膨脹”了9倍。目前,，數(shù)據(jù)庫已錄入15000多張人臉,、涵蓋近8700個人物信息。通過對接美國國家檔案館等開放數(shù)據(jù)源,，系統(tǒng)囊括了1949年以前來過福州的美國傳教士和商人的影像。

　　“鼓嶺故事”既是中國故事,，也是美國故事,，我們將繼續(xù)幫助外僑后代找到祖先的痕跡，讓“鼓嶺,，再次聯(lián)結(jié)中美與世界”,。

　　受訪者簡介：

　　林軼南，華東理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院景觀規(guī)劃設(shè)計系系主任,、副教授,、碩士生導(dǎo)師、國家注冊城鄉(xiāng)規(guī)劃師,。畢業(yè)于同濟大學(xué)景觀學(xué)系,，工學(xué)博士；墨爾本大學(xué)景觀系訪問學(xué)者,。主要從事文化遺產(chǎn)保護與更新,、旅游規(guī)劃,、景觀規(guī)劃設(shè)計方面的研究和實踐。