金峰鎮(zhèn)后團村，陳信章手工制作神將木雕和仙佛泥塑的工廠就在馬路邊上,。來自鵬程村的兩位陳姓老伯跟記者說明來意,，“陳信章師傅手藝精湛,，價格公道,，我們今天是慕名而來,，請陳師傅修補改裝50多尊村里的神將木雕,。”

　　長樂的民俗文化厚重淳樸,，曾被湮埋了100多年之久的顯應宮,，1992年在漳港仙岐發(fā)掘出土，這里有福建省迄今為止發(fā)掘的數量最多,、群體最完整,、年代最久遠的泥塑神像群。陳信章工廠里的一個單間,，就擺放著幾尊他自己泥塑的神明土身,，身材勻稱自然，刀法洗練,，臉部神態(tài)安詳，鼻翼下頷有五孔,，為植入五縷長須所留,，與顯應宮泥塑神像如出一轍(圖①)。

　　陳信章介紹說,，他的木雕,、泥塑的手藝出自家傳。他祖父陳星修,，生于清末,，11歲開始學藝,，15歲出山，人稱“土狀元”,，為寺廟的菩薩神明塑土身為業(yè),，兼做神將木雕。在厚地鄉(xiāng)間的門樓上還有“九鯉十八雁”,，就是陳星修的手筆,。早年，陳星修為梅花的一座大厝做飛檐脊獸的時候,，有位路過的秀才說,，“哎呀，這是師傅和東家有意見啊,?！眲e人問他何出此言，秀才說,，“飛檐上脊獸的嘴型,，一嘴一聲，分明在罵東家吝嗇,?！贝筘葨|家珍惜陳星修的高超技藝，留下了他的作品,。陳信章的父親15歲出山做木,，他自己14歲開始做神將八爺木雕?！案赣H留給我的是3個泥塑頭,，祖父留給我的是一個有百年歷史的喜臉童子(俗稱“孩弟”)木模?！彼f,。

　　木雕神將木偶頭不簡單?！耙郧凹兪止さ窨桃粋€頭要七天,，現在有仿形雕刻機械的輔助，也要三天才能刻好,?！标愋耪抡f，“雕刻神將木偶頭,，都是用不易開裂的樟木,。先‘看相’，一段樟木樹樁,，橫切面大都是橢圓形的,，最長的直徑兩端是耳朵,，再根據木料材質確定正面，接著才是剝皮,、放樣,、出料。雕刻時下巴的位置首先鑿刻,，然后開臉,，先雕大形，再刻畫細節(jié)(圖②),。面部完成后清理背面,、鑿空樹心。嘴巴是鏤空的,，穿戴神將的鄉(xiāng)親可從嘴里往外看,。接著打磨拋光。神將木偶頭上漆之前都要扒底,，老手藝用的豬血和瓦灰,，現在的工藝在用料上更講究，用膩子粉,。最后一道工序是噴漆彩繪(圖③),。”

　　陳信章介紹,，“前些年,，臺灣信眾來顯應宮進香，慕名來到我這里定做,、修補木雕神將,。有一年，臺灣馬祖鄉(xiāng)親送一對喜臉童子來修理,，我一眼就認出是祖父陳星修的老手藝,。一問，果然有上百年的歷史,，也是出自我市金峰一帶,，與我的猜測吻合。我拿出祖父留下的喜臉童子木模來比對,，簡直一模一樣,。令馬祖鄉(xiāng)親嘖嘖稱奇?！?/p>

　　目前,，陳信章的木雕神將有五種人物：世子,、將軍,、地保,、馬夫、童子,。據馬祖鄉(xiāng)親介紹,，馬祖當地的迎神繞境禮俗，神明出巡是仿照古代皇家,、官衙禮儀而設,，與福建同源。舉行擺暝迎神的民俗活動時,，穿戴“孩弟”的鄉(xiāng)親,，追逐捉弄鄉(xiāng)間的兒童。早年鄉(xiāng)間道路沒有現在平坦寬闊,，被追逐的小孩有的慌不擇路從田埂上跑,，民間的寓意是借此驅趕野貓野豬以免危害農作物，祈禱風調雨順,、作物豐收,。

　　頭戴珠冠，身批錦袍,，腳踩虎頭靴,，還配有一對樟木雕刻的手臂，擺擺手,，憨態(tài)可掬……陳信章的工廠里,，堆滿了各種款式、表情各異的神將木偶,，世子,、將軍背后則仿照戲曲人物，插上了四桿護背旗,，琳瑯滿目,，很是氣派(圖④)。童子神偶,，有怒,、兇、哀,、喜等不同表情,，穿插在迎神擺暝的祈福巡境隊伍中，活蹦亂跳帶動整場氣氛,。在長樂鄉(xiāng)村,，鄉(xiāng)親在游神隊伍前方大量燃放焰火炮仗，盡量讓隊伍在自家門前多停留一陣子，巡游隊伍每進一步都像沖過雷火陣,，驚險刺激,。穿戴童子神偶的鄉(xiāng)親互斗步藝，精彩萬分,。由迎神巡游習俗演變而來的臺灣“電音三太子”近年來更是風靡海峽兩岸,。

　　“每年，臺灣都有鄉(xiāng)親回來訂做幾十尊木雕神將,，也會送破損的神將,、八爺頭來修補，去年還修了30多尊,?！标愋耪抡f，“我喜歡從事這個行業(yè),，暨可以弘揚民俗文化,，也為海峽兩岸文化交流多做些事情?！?/p>

　　(記者 歐有志)