圖為方建清

圖為方建清與石橋（右）

　　“你是什么時(shí)候玩起篆刻的?”

　　“很早了,，前后有30年了。初中一年級時(shí)就開始刻了,，我那時(shí)的班主任是美術(shù)老師,，會讓我們多折騰點(diǎn)東西，我就刻石頭玩,?！?/p>

　　“聽說你除了工篆刻，也擅書畫?”

　　“讀書,、寫字,、畫畫在我的生活里各占1/3，所謂‘功夫在詩外’,，篆刻也是一樣,。”

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　　誠懇,、謙遜是方建清給人的第一印象,，他的做小伏低不是一種姿態(tài)，更像是一種習(xí)性,。他說話輕聲慢語,，也很少說一些拿來撐場面的話，比如知識,，比如文藝界的縱橫交錯,。在為人處世、進(jìn)退自持方面,，他有自己的標(biāo)準(zhǔn),。藝如其人，他的書法篆刻也自成一格，著名書法家,、西泠印社理事林公武認(rèn)為其作品屬“雄強(qiáng)”一路,。

　　1968年，方建清出生在長樂羅聯(lián)鄉(xiāng)一個叫方厝的村莊,，村莊附近的有山，山上有大片野生茶樹林,，每年清明,，方建清都會到山上采摘些茶葉回家自制;山上還產(chǎn)葉臘石，質(zhì)地溫潤細(xì)膩,，是篆刻首選,，方建清因此鉆研起篆刻藝術(shù)，并自號“印象方山”,。

圖為方建清刻的印章方山

　　中國篆刻藝術(shù)入門不算難,，一柄刻刀、一方石頭即可,，但若想刻出名堂,，卻需要多年甚至一輩子的向壁苦求，它一頭連著古文字,，一頭連著書法,，而且，就其布局謀篇來說,，又與美術(shù)結(jié)緣,，算是一門很吃功夫的學(xué)問。

　　方建清說,，“中國藝術(shù),，都是慢慢積累的。我的篆刻是自學(xué)的,，沒有特意去臨摹用刀,，剛開始就買個字典，全憑手感,，慢慢領(lǐng)悟,。藝術(shù)這個東西，美感就是生命,，每個人都不一樣,。”

　　篆刻界有人求怪,，有人求野,，有人求新，但離“雅”卻漸行漸遠(yuǎn)。方建清刻的印章文雅周正,，古拙質(zhì)樸,，非常耐看，他認(rèn)為,，藝術(shù)要回歸本心,。

　　陸游說“功夫在詩外”，他也覺得篆刻的材料,、技法是次要的,，要緊的應(yīng)該是內(nèi)涵，而眼界,、閱歷,、格局、境界才是內(nèi)涵的基底,。

　　長樂文武砂在東海之濱,，方建清現(xiàn)任文武砂四站站長，四站的準(zhǔn)確說法是文武砂農(nóng)場第四作業(yè)區(qū),，是村級單位,，方建清的職務(wù)等同于村長。為官一任,，造福一方,，他二十年如一日堅(jiān)守基層，從容生活,。在他看來,，山鄉(xiāng)田園的環(huán)境也不失為另一意義上的接地氣。

　　“外師造化,，中得心源”是唐代畫家張璪的經(jīng)典名言,，意思是以大自然為師，結(jié)合內(nèi)心感悟,，才能創(chuàng)作出好的作品,，這句話也是方建清的座右銘。

　　他注重與自然對話,，“南山賞葉”“東湖逸舟”“龍角含煙”等作品都是從長樂取材,，同時(shí)，他看黃賓虹晚年的畫,，研究山水筆意,。于是，在方建清的篆刻作品中,，美景收入方寸之間,，并呈萬千氣象,。

　　“詩、書,、畫,、印”被稱為中國藝術(shù)的四絕，如今,，詩詞入印,，書理入印，畫意入印,，筆墨之趣,，豐富了篆刻藝術(shù)。所以篆刻之外,，方建清日常也練習(xí)書畫。去年,，他結(jié)識了畫家石橋先生,，偶爾先生也會給他點(diǎn)撥一二。

　　方建清,，這個具有文藝范的村長,，工篆刻、擅書畫,、會制茶,，他說這些都是自得其樂，在他臉上我們也看不到急切的欲望,。在藝術(shù)方面,，面對周圍諸多前輩的意見，他仍然虛心聽著,，覺得很有道理,，有些技術(shù)性的，他琢磨著改進(jìn);有些,，就由它去吧,，他也不諱言，“這兩年我的進(jìn)步還是比較大的,，可能是年齡大了,，閱歷多了，突然就頓悟了,?！?/p>

　　長樂籍著名畫家石橋給予方建清極高的評價(jià)：我喜歡建清仁兄的書法，篆隸味十足,，這和常年鉆研制印有關(guān),，篆書配篆印之靈魂,。刻字屬制作工藝,，當(dāng)篆稿敲定,，剩下在刻的過程留下刀感與拙味，即順理成章,，以印文與篆書呈現(xiàn)的氣息看,，方山先生下足了功夫，信手拈來者相得益彰,?！跋矚g”是從藝者的原動力，也是持之以恒的最大理由,。在人生精神層面上視藝術(shù)為宗教,，此言不虛，亦可從方山先生身上印證,。先生有志于詩,、書、畫,、印并進(jìn),，故還有很長的路要走，幾年或一輩子,，我相信如此執(zhí)著者,，心想事成。我作為同好衷心祝福,。

　　(記者 段玲 通訊員 李惠琴)