

圖為方建清
圖為方建清與石橋(右)
“你是什么時(shí)候玩起篆刻的?”
“很早了,前后有30年了。初中一年級(jí)時(shí)就開始刻了,,我那時(shí)的班主任是美術(shù)老師,,會(huì)讓我們多折騰點(diǎn)東西,我就刻石頭玩,。”
“聽說你除了工篆刻,也擅書畫?”
“讀書,、寫字,、畫畫在我的生活里各占1/3,所謂‘功夫在詩外’,,篆刻也是一樣,。”
……
誠懇,、謙遜是方建清給人的第一印象,,他的做小伏低不是一種姿態(tài),更像是一種習(xí)性,。他說話輕聲慢語,,也很少說一些拿來撐場面的話,比如知識(shí),,比如文藝界的縱橫交錯(cuò),。在為人處世、進(jìn)退自持方面,,他有自己的標(biāo)準(zhǔn),。藝如其人,他的書法篆刻也自成一格,,著名書法家,、西泠印社理事林公武認(rèn)為其作品屬“雄強(qiáng)”一路。
1968年,,方建清出生在長樂羅聯(lián)鄉(xiāng)一個(gè)叫方厝的村莊,,村莊附近的有山,山上有大片野生茶樹林,,每年清明,,方建清都會(huì)到山上采摘些茶葉回家自制;山上還產(chǎn)葉臘石,質(zhì)地溫潤細(xì)膩,,是篆刻首選,,方建清因此鉆研起篆刻藝術(shù),并自號(hào)“印象方山”,。
圖為方建清刻的印章方山
中國篆刻藝術(shù)入門不算難,,一柄刻刀、一方石頭即可,,但若想刻出名堂,,卻需要多年甚至一輩子的向壁苦求,它一頭連著古文字,,一頭連著書法,,而且,就其布局謀篇來說,,又與美術(shù)結(jié)緣,,算是一門很吃功夫的學(xué)問,。
方建清說,,“中國藝術(shù),,都是慢慢積累的。我的篆刻是自學(xué)的,,沒有特意去臨摹用刀,,剛開始就買個(gè)字典,全憑手感,,慢慢領(lǐng)悟,。藝術(shù)這個(gè)東西,美感就是生命,,每個(gè)人都不一樣,。”
篆刻界有人求怪,,有人求野,,有人求新,但離“雅”卻漸行漸遠(yuǎn),。方建清刻的印章文雅周正,,古拙質(zhì)樸,非常耐看,,他認(rèn)為,,藝術(shù)要回歸本心。
陸游說“功夫在詩外”,,他也覺得篆刻的材料,、技法是次要的,要緊的應(yīng)該是內(nèi)涵,,而眼界,、閱歷、格局,、境界才是內(nèi)涵的基底,。
長樂文武砂在東海之濱,方建清現(xiàn)任文武砂四站站長,,四站的準(zhǔn)確說法是文武砂農(nóng)場第四作業(yè)區(qū),是村級(jí)單位,,方建清的職務(wù)等同于村長,。為官一任,造福一方,,他二十年如一日?qǐng)?jiān)守基層,,從容生活,。在他看來,山鄉(xiāng)田園的環(huán)境也不失為另一意義上的接地氣,。
“外師造化,,中得心源”是唐代畫家張璪的經(jīng)典名言,意思是以大自然為師,,結(jié)合內(nèi)心感悟,,才能創(chuàng)作出好的作品,這句話也是方建清的座右銘,。
他注重與自然對(duì)話,,“南山賞葉”“東湖逸舟”“龍角含煙”等作品都是從長樂取材,同時(shí),,他看黃賓虹晚年的畫,,研究山水筆意。于是,,在方建清的篆刻作品中,,美景收入方寸之間,并呈萬千氣象,。
“詩,、書、畫,、印”被稱為中國藝術(shù)的四絕,,如今,詩詞入印,,書理入印,,畫意入印,筆墨之趣,,豐富了篆刻藝術(shù),。所以篆刻之外,方建清日常也練習(xí)書畫,。去年,,他結(jié)識(shí)了畫家石橋先生,偶爾先生也會(huì)給他點(diǎn)撥一二,。
方建清,,這個(gè)具有文藝范的村長,工篆刻,、擅書畫,、會(huì)制茶,他說這些都是自得其樂,,在他臉上我們也看不到急切的欲望,。在藝術(shù)方面,,面對(duì)周圍諸多前輩的意見,他仍然虛心聽著,,覺得很有道理,,有些技術(shù)性的,他琢磨著改進(jìn);有些,,就由它去吧,,他也不諱言,,“這兩年我的進(jìn)步還是比較大的,,可能是年齡大了,閱歷多了,,突然就頓悟了,。”
長樂籍著名畫家石橋給予方建清極高的評(píng)價(jià):我喜歡建清仁兄的書法,,篆隸味十足,,這和常年鉆研制印有關(guān),篆書配篆印之靈魂,??套謱僦谱鞴に嚕?dāng)篆稿敲定,,剩下在刻的過程留下刀感與拙味,,即順理成章,以印文與篆書呈現(xiàn)的氣息看,,方山先生下足了功夫,,信手拈來者相得益彰?!跋矚g”是從藝者的原動(dòng)力,,也是持之以恒的最大理由。在人生精神層面上視藝術(shù)為宗教,,此言不虛,,亦可從方山先生身上印證。先生有志于詩,、書,、畫、印并進(jìn),,故還有很長的路要走,,幾年或一輩子,我相信如此執(zhí)著者,,心想事成,。我作為同好衷心祝福,。
(記者 段玲 通訊員 李惠琴)