www.亚洲精品在线|金瓶梅女主角|55av在线观看|麻豆影视文化传媒软件|欧美午夜日韩一区二区三区电影|91国产精品麻豆视频|亚洲av色综合|91制片厂李琼下载|9277仙踪林果冻传媒|国产91色在线,免费,精品久久久香蕉免费精品视频,全网吃瓜在线,i社3d漫画酒店猎杀小萝莉2

電腦版
您的位置: 長樂新聞網(wǎng) >> 民生熱點(diǎn) >> 正文

【網(wǎng)絡(luò)中國節(jié)·七夕】中國藝術(shù)報(bào)|王凌:“七夕”文化意蘊(yùn)的變遷

http://duobangwang.com  2024-08-09 15:58:18   來源:福建文藝網(wǎng)微信  【字號(hào)

【網(wǎng)絡(luò)中國節(jié)·七夕】中國藝術(shù)報(bào)|王凌:“七夕”文化意蘊(yùn)的變遷

  來源:8月7日《中國藝術(shù)報(bào)》第7版

  “七夕”(農(nóng)歷七月初七)是中國的傳統(tǒng)佳節(jié),,古往今來寄托了中國人民許多美好的愿望,。

  從觀天象到命名“織女牽牛星”

  早在遠(yuǎn)古時(shí)代,人們就對(duì)天文星象有所認(rèn)識(shí),。當(dāng)時(shí)交通不便,,信息不通,,個(gè)人要到異地考察相當(dāng)困難。但每個(gè)人都頭頂著一個(gè)青天,,面對(duì)日月星辰的無限變化,,在長期反復(fù)的觀察中逐漸積累了豐富的天文學(xué)、氣候?qū)W,、地理學(xué)知識(shí),。于是古人開始給天空的星星命名,,并將天空星區(qū)與地理區(qū)域相互對(duì)應(yīng)?!翱椗薄盃颗,!弊钤绯霈F(xiàn)于《詩經(jīng)》中的《小雅·大東》篇:“維天有漢,監(jiān)亦有光,。跂彼織女,,終日七襄,雖則七襄,,不成報(bào)章,。睆彼牽牛,不以服箱,?!痹娭械摹翱椗背霈F(xiàn)在“牽牛”之前,,明顯是天上兩個(gè)星星的名稱,。

  在我國古代星官體系中,牛宿星官由6顆星組成,,位于銀河的東岸,,像兩個(gè)倒置的三角形,一上一下,,很有特點(diǎn),,不過上面的三角形更大一些,亮一些,。而下面的小三角形正好位于黃道上,,這幾顆星組成了一個(gè)頭上有兩角、卻只有三只足的牛,,因此古人稱其為“牽?!薄_@頭“?!钡哪线呌?顆小星,,組成了“天田”,是它耕作的地方,,再向南看,,在接近南方地平線的地方,是“九坎”9星,,坎是蓄水的低地,,用于灌溉農(nóng)田。牛宿的東面緊挨著的是“羅堰” 3星,是類似水庫的水利設(shè)施,?!翱椗?星則位于牛宿的北部,其中的“織女一”星是全天第五亮星,,僅次于“大角”星,,因此又常直接稱為“織女星”。古人還觀察到,,每年七月夜間的星辰在天空最為明亮,,牽牛、織女二星相距又較近,,且以織女星最亮,。上述星星的構(gòu)圖想象和命名過程,體現(xiàn)了中國古人以農(nóng)耕為主的視角特征,。關(guān)于牛郎織女的天文星空區(qū)域?qū)?yīng)地上地域分野的文字記載,,最早見于漢代文獻(xiàn)《漢書·地理志》:“粵(越)地,牽牛(牛郎),、婺女(織女)之分野也,,今蒼梧、郁林,、合浦,、交趾、九真,、南海,、日南皆粵分也?!蔽墨I(xiàn)記載了牛郎織女星區(qū)對(duì)應(yīng)的嶺南地域分野,。

  牽牛星、織女星變成夫妻和“七夕”的出現(xiàn)

  牽牛星,、織女星的擬人化命名,,一開始就寄托了中國古人“男耕女織”的樸素理想。后來這兩顆星在古人想象中逐步演變成了一對(duì)夫妻,,也是情理中之事。

  《史記》載:“織女三星,,在天紀(jì)東端,,天女也?!薄逗鬂h書·天文志》載:“織女,,天子真女。”《焦林大斗記》載:“天河之東,,有星微微,,在氐之下,謂之織女,?!笨椗鞘翘烨傩亲镒盍恋暮阈牵嗜藗儯ㄓ^星象者)對(duì)它的關(guān)注勝過牽牛,。

  在東漢時(shí),,牛郎織女星在人們的描述中變成了正式的夫妻,七夕和烏鵲搭橋的傳說也開始出現(xiàn),。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》逸文稱:“織女七夕當(dāng)渡河,,使鵲為橋,相傳七日鵲首無故皆髡,,因?yàn)榱阂远煽椗?。?/p>

  最早稱牛郎,、織女為夫婦的文字記載,,應(yīng)是南北朝時(shí)期梁代蕭統(tǒng)編纂的《文選》,其中有一篇《洛神賦》的注釋中說:“牽牛為夫,、織女為婦,,織女牽牛之星各處河鼓之旁,七月七日乃得一會(huì),?!笨梢娺@時(shí)“牛郎織女”的故事和七夕相會(huì)的情節(jié),已經(jīng)初具規(guī)模了,。到此時(shí)為止,,織女的重要性都擺在牛郎之前。

  乞巧民俗流傳至今現(xiàn)

  在古代,,七夕的確和牛郎織女傳說關(guān)系密切,;但在民間流傳中逐步形成的民俗文化意義,最初則更多在于年輕女性的乞巧祈福,。所以,,七夕又稱乞巧節(jié)。這與上述織女的重要性都擺在牛郎之前的傳統(tǒng)觀念,,是并行不悖的,。在每年陰歷七月七日的夜晚,當(dāng)天上織女牛郎鵲橋相會(huì)之時(shí),,人間的女孩們則對(duì)著天空的朗星明月,,擺上時(shí)令瓜果,乞求天上的織女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手,讓自己的針織女紅技法嫻熟,。當(dāng)然她們也乞求愛情婚姻的姻緣巧配,,但這在封建社會(huì)是不能輕易說出口的。七夕或稱乞巧節(jié)的氣氛,,是輕松愉悅的,。

  唐朝詩人杜牧的《秋夕》對(duì)此有生動(dòng)的描寫:“銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢,。天階夜色涼如水,,臥看牽牛織女星,?!睔g樂真誠,無憂愁之感,。唐朝詩人李商隱的《辛未七夕》一詩也突出了乞巧的意蘊(yùn):“恐是仙家好別離,,故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔,,可要金風(fēng)玉露時(shí),。清漏漸移相望久,微云未接過來遲,。豈能無意酬烏鵲,,惟與蜘蛛乞巧絲?!逼蚯傻拿耖g習(xí)俗一直保存到現(xiàn)代,,代代不絕而又演變出各個(gè)地域的不同特色。乞巧節(jié)作為七夕的意蘊(yùn),,是不能忘記的,。

  夫妻愛情漸居文人主流意蘊(yùn)

  當(dāng)然,七夕作為乞巧節(jié)的意蘊(yùn)是多方面的,。在文人詩詞中,,夫妻愛情意蘊(yùn)往往居主流地位。最早也最有名的當(dāng)數(shù)東漢《古詩十九首》之一的《迢迢牽牛星》:“迢迢牽牛星,,皎皎河漢女,。纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼,。終日不成章,,泣涕零如雨;河漢清且淺,,相去復(fù)幾許,。盈盈一水間,脈脈不得語,?!泵黠@寫的是婦女(河漢女)對(duì)離家外出的夫君(牽牛星)的思念。

  唐朝孟浩然的《他鄉(xiāng)七夕》寫的則是七夕時(shí)夫君對(duì)妻子的思念:“他鄉(xiāng)逢七夕,,旅館益羈愁,。不見穿針?gòu)D,空懷故國樓,。緒風(fēng)初減熱,,新月始臨秋。誰忍窺河漢,,迢迢問斗牛,。”宋朝詩人秦觀被貶官郴州時(shí),,想念妻子,,以一曲《鵲橋仙·纖云弄巧》把這種意境推向了極致:“纖云弄巧,飛星傳恨,,銀漢迢迢暗度,。金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù),。柔情似水,,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路,。兩情若是久長時(shí),,又豈在朝朝暮暮?!敝钡酱藭r(shí),,七夕還大多是與正式夫妻掛鉤。

  馮夢(mèng)龍以真情為基礎(chǔ)的愛情觀

  到明朝中期以后,,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的逐步興起,,以“父母之命、媒妁之言”為特征的封建婚姻制度受到強(qiáng)烈沖擊,,物欲也在橫流,。出身商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的蘇州地區(qū)的文學(xué)家馮夢(mèng)龍,在時(shí)代潮流的沖擊下,,大膽提出以有無真情作為男女確定婚姻關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn),。

  馮夢(mèng)龍?jiān)凇肚槭贰分姓f:長期以來,傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)青年男女(尤其是女子),,“臨之以父母,,誑之以媒妁,,敵之以門戶,揚(yáng)之以禮法,,婚之以賢不屑”,,致使“女子”“盲從聽之”,“隨風(fēng)為沾泥之絮”,,造成無數(shù)悲劇,,這是極不合理的。他主張:“男女相悅為婚,,此良法也,。”在這種思想指導(dǎo)下,,馮夢(mèng)龍?jiān)凇肚槭贰分惺占涗浟肆邆€(gè)有關(guān)七夕和牛郎織女的傳說,,在點(diǎn)評(píng)中作了梳理,其核心觀念是肯定指出非法定婚姻關(guān)系的男女相戀(即謂“情人”)要以真情為基礎(chǔ),。

  新中國牛郎織女故事的集大成說

  關(guān)于牛郎織女的故事傳說,,在封建社會(huì)長期流傳中被加進(jìn)了封建思想。如南北朝任昉的《述異記》寫道:“大河之東,,有美女麗人,,乃天帝之子,機(jī)杼女工,,年年勞役,,織成云霧絹縑之衣,辛苦殊無歡悅,,容貌不暇整理,,天帝憐其獨(dú)處,嫁與河西牽牛為妻,,自此即廢織纴之功,,貪歡不歸。帝怒,,責(zé)歸河?xùn)|,,一年一度相會(huì)?!边@里明顯吹捧天帝和丑化織女,。

  新中國成立后,出現(xiàn)了一個(gè)以民間傳說為藍(lán)本的新故事:相傳織女是王母的孫女,,她心靈手巧,,善織,能用一雙靈巧的手織出五彩繽紛的云朵,。而牛郎是一個(gè)孤兒,,他勤勞但貧窮,,與老牛相依為伴。一次,,在老牛的指點(diǎn)下,,牛郎取走了在湖中洗澡的織女的衣裳,織女也喜愛牛郎,,私自下凡,兩人就結(jié)成了夫妻,。從此,,男耕女織,生下一兒一女,,過上了幸福美滿的生活,。然而此事被王母知道,她大發(fā)雷霆,,派天兵將織女捉回天宮,。牛郎在老牛的幫助下,用籮筐裝著兒女,,挑著追到天上,。王母見牛郎追來,就用頭上的金釵在織女和牛郎之間劃出一道大河,,這就是銀河,,無情地把牛郎和織女隔在兩岸,他們只能隔河痛哭相望,。農(nóng)歷七月七日夜晚,,喜鵲主動(dòng)給牛郎織女搭橋。人們每當(dāng)仰望群星閃爍的夜空,,都能看到銀河兩岸有著兩顆遙遙相對(duì)的亮星,,即牛郎星和織女星。該故事代表了中華民族的傳統(tǒng)思想和主流民意,,從此成為七夕節(jié)意蘊(yùn)的代表性解析,。

  2006年5月20日,七夕節(jié)被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

 ?。ㄗ髡呦蹈=ㄊ●T夢(mèng)龍研究委員會(huì)主任)