

1,、
先從一首九百多年前的古詩說起吧,,長樂人陳烈的《題燈》:“富家一盞燈,,太倉一粒米,。貧家一盞燈,父子相聚哭,。風(fēng)流太守知不知?猶恨笙歌無妙曲,。”這首詩寫于北宋元年,,詩系為民請命而作,,當時的福州太守為粉飾太平,于元宵節(jié)前強令百姓每戶捐燈十盞的惡行激起詩人義憤,,送詩太守,,為民鼓而呼,以詩代檄,,掛上這盞名聞天下的詩燈。
面對這首古詩,,今人也唏噓不已,。什么叫愛,還有為民請命更壯懷激烈的愛嗎?
陳烈是當時名聞遐邇的“海濱四先生”之一,,從陳烈寫詩那時起,,長樂才被稱譽為“海濱鄒魯”。這是一個文化產(chǎn)生社會效應(yīng)的典范,褒獎長樂乃文明之地的同時,,也彰顯了長樂人大愛的氣魄,。小小的詩燈一旦點亮,一束光芒穿越時空百代,,溫暖著繁衍生息的長樂人,。
2、
長樂擁有728平方公里的陸地和120公里長的江海岸線,,這是一座鐘靈毓秀,、底蘊濃厚的文化城市,一座綠意盎然,、魅力無窮的生態(tài)城市,,一座充滿活力、前景廣闊的濱海城市,。她象一只漂亮的七彩羽毛的吉祥鳥——從遠古以來,,她的每一次振翅,都讓人難忘她的不同凡響,。就是從這片仿佛流淌著奶與蜜的土地上,,站起來一些人,發(fā)生過一些事,,走出去一些志士,,不能不讓世人舉手加額,遙望長樂而由衷地贊嘆!
福建母親河閩江從武夷山向海,,滋潤一路,,在長樂與汪洋相遇。
從長樂起錨的鄭和海船,,一次次順利揚帆,,帶出去一個朝代的大國風(fēng)度。
飛來省會福州的飛機,,翻越縹緲的云海,,在水邊長樂安全降落。
海濱新城長樂,,如今名聲遠播,。這里是和平安康的吉祥樂土,也是富裕發(fā)展的希望之城,。她所孕育的一切都似乎帶著珍寶般的色彩,。所以,長樂雖小,,已然是鑲嵌在中國海岸線上一枚靈秀的貝殼,,我們不但可以通過這枚貝殼聽到大海的波濤聲,我們還可以在這枚貝殼里收取無價的珍珠——長樂人給世界的,物質(zhì)財富自不必說了,,最重要的是,,一種彌足珍貴的地域精神被提煉出來,年復(fù)一年,,成為這個城市特有的文明符號:愛文化,。
多么大膽的提煉啊,若是沒有極大的靈魂富藏,,哪個豈敢放言有愛?
多么超拔的提煉啊,,若是不能胸有成竹,怎可以坦露一種無形的文明歸納說自己有容乃大?
今天,,長樂赫然在執(zhí)政綱領(lǐng)中提出自己的城市文化以愛為核心,,既是一個莊嚴的號令,更是一個繼往開來的對傳統(tǒng)的鄭重承諾,。
不滅的精神之燈,,仍然要高高地舉起!
3、
沒有無源之水,。
現(xiàn)在的長樂倡導(dǎo)愛,,因為有源遠流長。
愛首先是舍己的付出,。
我們看到了懸壺濟世的董奉,,一位漢朝名醫(yī),與張仲景,、華佗齊名,,卻甘愿隱藏在民間為民解困。這位長樂的兒子,,個人生活貧瘠,,卻不吝心靈的豐厚援助更苦難的人,治病救人,,迄今留給醫(yī)學(xué)界一種做人的風(fēng)范:杏林春暖,。
我們又看到了唐代百丈懷海禪師,一個僅僅布衣芒鞋的和尚,,懷抱大志,,勞其筋骨,只為人間能有功德無量的律法,,苦制《百丈清規(guī)》,,憫愛眾生。長樂僧人懷海給禪門的貢獻,,也是給世人慈航。
在陳烈之后,一位充滿母性美的長樂女人出現(xiàn)在歷史的視野中,,錢四娘,。不足二十歲,在外鄉(xiāng)莆田,,看著木蘭溪泛濫毀人不忍生靈涂炭,,她出資治水。當大水沖破大堤功虧一簣,,她毅然以嬌柔身軀奔赴洪流,,年僅19歲的生命完成與洪災(zāi)的和解。仍屹立在21世紀發(fā)揮水利作用的木蘭陂,,是長樂人為莆田人筑成的一道愛的長堤,。
然后才是明朝鄭和航海七下西洋,在長樂太平港揚起禮儀外交的風(fēng)帆,,不辱使命,,把中國之愛,帶往異國他鄉(xiāng),,連接華夏與世界的文明史,。
明朝萬歷二十一年(公元1593年)陳振龍從呂宋涉海歷險將番薯傳入我國,救災(zāi)濟民,。郭沫若先生題《滿江紅》,,詞贊振龍“此功勛當?shù)帽壬褶r(nóng)”。陳振龍的后代們沒有躺在祖先的功勞簿上,,而是繼承祖志,,深入各地教人栽種,逐漸推廣到全國,。陳振龍一家七代,,始終致力于引種、推廣番薯的事業(yè),,如此大愛情懷,,足以昭示青史。
再后來,,是近代以來的一批批長樂人,,紛紛走出長樂,翻越大海,,把自己的年華與才智奉獻給外邦異族,,華僑的力量長樂當屬重要的一支。
這里還應(yīng)該寫到一位幾乎被淡忘的女人,,長樂人伍哲英,。中國護士之母,。與愛的化身林巧稚醫(yī)生一樣,伍哲英也是巾幗玫瑰,,終身未婚,,只做了病人們的“愛的天使”。
背影并未走遠的長樂文化巨子,,鄭振鐸,、冰心,給現(xiàn)代中國文學(xué)增添了一抹亮麗的風(fēng)景,,他們的文學(xué)之愛,,至今溫暖著我們。
愛的付出一如既往地繼續(xù)著……
一串在時間的長河中形成,、由愛心構(gòu)成的瑰寶珠鏈,,成為長樂人不俗的精神財富,時空的打磨,,愈加經(jīng)典美麗!
黎巴嫩詩人紀伯倫寫到,,“我用圣火凈化我的嘴唇,以便我能表達愛情……”
冰心因為翻譯紀伯倫作品《先知》《沙與沫》等,,為表彰她為中黎兩國的文化交流和友誼所做出的貢獻,,黎巴嫩總統(tǒng)授予她國家級“雪松騎士”勛章——這是一枚愛的勛章。
同樣如此,,由于經(jīng)得起世代的浴火與錘煉,,愛的燈盞發(fā)出更堅定的光明,使當下的長樂人敢于對世界公示“愛文化”這枚文明的勛章,。
4,、
有了愛,是否能被弘揚光大,,這是個問題,。
我們從不懷疑任何一個地方都有能愛的人。愛的存在等同于真理的存在,,不管作為一種潛能,,還是作為散在的力量,人類并不匱乏愛的能力,。就連森林和海洋中都包含有這神秘的氣息,。關(guān)鍵是,偉大的顯現(xiàn)能否被重視起來,,集合這種能量,,還是消滅這種萌芽,則意味著某種程度上的遠見或者短視,。
在長樂近年來出臺的各項政策中,,我們處處看到醒目的愛文化倡導(dǎo),,對民生的重視,這讓人為之一振,。多么重要的引導(dǎo)啊,,這發(fā)掘與凝聚,使得這方土地上才有了愛的光芒不斷閃爍,。亙古久遠的愛豐碑,不被保護,,也會被時尚的酸雨剝蝕,,尤其金錢為杠桿的社會潮流出現(xiàn)時。我們并不少見精神的綠洲被物欲的黃沙頻頻吞噬,。引領(lǐng)人們吧,,荒漠之下的甘泉需要引出;薪火相傳的燈盞,必須強有力的臂膀一次次舉高,,迷航的人才會繞過暗礁前進,。
愛是大地的乳汁,如果沒有阻礙,,愛自然會哺育純樸高貴的人民,。一個心明眼亮的政府不會忽略不計心靈的渴望,經(jīng)濟繁榮在此有了意義,,政治清明在此有了根基,,文化發(fā)展在此有了方向。正如冰心先生告訴我們的,,“有了愛就有了一切,。”愛就是光啊,,一切因為光而富有暖意:大海的藍色不寒冷了,,暗夜的黑色不死氣了,濃濃的烏云瞬間可以金色流瀉大地……海納百川,,每一滴水都折射了愛的恩澤,。
為此,我們?yōu)殚L樂政府投出信賴的一票,,有這樣的執(zhí)政舵手,,無論怎樣遠航蹈海,人們都不會迷失——
近日,,筆者散步在長山湖畔,,看到文明宣傳欄上一段文字“德不稱,其禍必酷;能不稱,,其殃必大”,,這個德是什么,,不就包含著愛嗎?各個部門紛紛有愛心政策或舉措,如“母親工程”“關(guān)愛女孩行動”“困難職工幫扶中心”“陽光救助工程”等等,,更不用說慈善總會這種公益社會團體種種“慈心為人,,善舉濟世”發(fā)揚了。在長樂,,提倡愛,,是最正當?shù)奶岢形?、市政府工作報告中有,,成功企業(yè)的經(jīng)濟指標中有,地方文化的傳播方式中有……總之,,和諧社會建設(shè)不是一句表面作秀,,而是政府下大氣力地進行城市文明建設(shè),明確了“愛文化”的堅定宗旨,。我們可不可以這樣講,,長樂文化的符號是愛,長樂文化的內(nèi)核是愛,,長樂文化的秘笈是愛,,長樂文化的輸出也是愛?
在長樂市區(qū),我們還看到,,街邊早餐工程體現(xiàn)的都是愛心早餐,。餐亭的鐵皮墻面上寫到:“讓長者省心,讓買者放心,,讓吃者舒心,,讓賣者開心,讓政府安心,,讓社會充滿愛心,。”——有這樣的文化滋養(yǎng),,長樂的大愛之樹能不樹大根深嗎?
這塊生長愛的土地,,愛終于被肯定為第一價值。
在長樂,,公園被命名為“愛心公園”,,大街被命名為“愛心路”,在愛心公園徜徉,,在愛心路上行走,,你不可能不怦然心動——
古人說,“為政之道在于安民,,安民之道在于察其疾苦而已,?!?/p>
愛的極大賦予,方使得人民與政府之間沒有了隔膜和障礙,。以愛為溝通方式,,愛就是暖人心的金色光線。
陳烈如果活在今天,,他的《題燈》一詩就有新的內(nèi)容了,。
5、
當我們感受到愛的甜美,,其實是付出和得到兩者之間的平衡與默契,。
可是,愛的道路哪里會是坦途?一馬平川地享受愛不僅不可能,,而且當愛只體現(xiàn)舒適并一勞永逸時,愛也會平淡而遜色,。生活中,,更常見的愛,是起伏跌宕,,是峰回路轉(zhuǎn),,是百折不撓,是苦盡甘來,,是無怨無悔,,是經(jīng)歷風(fēng)雨后見彩虹……因此,我們才更能領(lǐng)會“愛是恒久忍耐又有恩慈”這樣深意的訓(xùn)誨,。
張愛清,,普通的名字普通的女工——這位長樂女子,用罕見的人格在當代詮釋了古典的愛情,。養(yǎng)育前妻的女兒就夠盡妻子的道德了,,婚后20天新婚丈夫卻突然遭遇橫禍而去世,丟下老人和孩子給她,。一個悲痛的23歲的女性肩膀要繼續(xù)承擔這個非血緣構(gòu)成的家庭,,該如何堅強?她縫蚊帳養(yǎng)家糊口,供這個女兒讀書,,不久,,公爹風(fēng)癱又要照顧,——張愛清青春的愛真是苦澀的,。有人愿意娶她,,同意再嫁,居然附加條件是要人家進門來幫助撫養(yǎng)公婆和前夫女兒,,并且需要再婚丈夫外出打工賺錢,。十三年來的二人世界要容納這許多額外的負重,,如果沒有百合花的堅貞,誰又能擔當起如此沉重的愛情呢?就是這平凡的女工,,有恩慈張開了大愛的懷抱,,也有勇氣挑戰(zhàn)黯淡的命運,直到幸福來敲門,,來獎賞這剛?cè)嵯酀呐?。張愛清頗讓人想到《圣經(jīng)》故事里的路得,這份超越個人苦難的愛情,,天神也會憐憫這顆珍貴的心——她重新步入幸?;橐觯撬膫€人品質(zhì)換來的,。
錢四娘在莆田赴水犧牲為了木蘭溪兩岸的人民,。幾百年后,又出現(xiàn)一位把自己年輕的生命交給死神,,來拯救異鄉(xiāng)人民的長樂人,。他也剛剛進入青春年華,犧牲時才23歲,。在洪流中不顧個人安危,,搶救落水群眾,終于以他人活下來,、自己的生命交付咆哮之水為代價,,鄭忠華,這位長樂的好兒子,,故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)人民都在懷念他,。
“沒有比為朋友舍命更大的愛了”這句價值觀中的箴言再一次被滿分地注解。
愛是行為之書,,生命的光灑滿走過的路,。
6、
天上的星星從高處看著長樂,。
她很小很小,,在中國廣闊的版圖上,只是一個沙粒般的圓點兒,。
在從北向南漫長的海岸線上,,她也僅僅如同一枚小巧的貝殼,鑲嵌在東海邊緣上,。
海風(fēng)陣陣,,潮起潮落,這小小的沙粒或者貝殼,,卻用心聆聽著藍色大海永無止息的波濤聲……一次次送船只遠航,,迎游子歸來。
長樂,,多好的名字啊,,歡喜、快樂,、長久,。
——這是上蒼的美意。
她沒有辜負這名字的寄寓,,她回報了上天的饋贈,。一代代長樂人建設(shè)美麗幸福家園,確然把這塊土地變成了蘊育財富的寶地,。紡織冶金,、商貿(mào)地產(chǎn)、糧油食品,、裝備制造,、文化創(chuàng)意等一系列新型經(jīng)濟的崛起與發(fā)展,物質(zhì)文明的長樂已經(jīng)走在了時代的前列,。愛的文化則使得長樂的精神文明更是高瞻遠矚。
一篇童話中寫道:“從前的從前,,有個小小的世界,。這里所有的東西都可以走來走去,互相擁抱:山和山擁抱,、樹和樹擁抱,、河和河擁抱、花和花擁抱,、草和草擁抱……”
長樂實現(xiàn)了這種天地人間的美好,。
近幾年,在全國道德模范和“中國好人”評選中,,在“感動福建”“感動福州”十大人物評選中,,長樂市屢屢榜上有名,獲得殊榮,。
愛在接力延續(xù),,生生不息。
不僅陳烈的詩燈繼續(xù)照耀著這片樂土,。
冰心的“小橘燈”也還在閃爍愛的光芒……
(作者 鄭黎明 小 山)