你總是不倦地伸出手指

　　撫摸著一尊尊雕刻的精品

　　一縷縷熾熱的情思

　　延伸成一幅幅美妙畫的意境……

　　《吳航鄉(xiāng)情》報(bào)刊載的林德冠詩(shī)作《美的探索者》,，以石為文,，深情歌贊雕刻大師“閃爍著多姿多彩的藝術(shù)光芒”,，字里行間也流露出了作者對(duì)石藝的鐘愛以及對(duì)石頭文化的崇尚之情,。美妙的石趣與芬芳的詩(shī)韻,，讀來(lái)沁人心脾,，思味無(wú)窮,。

　　林兄是我中學(xué)時(shí)的學(xué)長(zhǎng),，他比我高兩屆,，因共同的文學(xué)愛好，我倆從小就十分要好;而今都年華已老,，但交誼彌深,。林兄多才多藝，在從政期間,，雖身居領(lǐng)導(dǎo)要職,，政務(wù)繁忙，但他一直堅(jiān)持在工作之余的夜晚寫作,，著作頗豐;并兼好書畫,，常有畫作見諸報(bào)端，曾有丹青妙作《荷》贈(zèng)送予我,。林兄《美的探索者》一詩(shī),，從寫石中，將獨(dú)特的思想文化表現(xiàn)得淋漓盡致,。他的詩(shī)是對(duì)美的崇拜和追求——石美,、詩(shī)美、作者的心靈也美,。

　　受《美的探索者》那流麗而雋永的詩(shī)韻的啟迪,，令我的心靈對(duì)石頭文化有所領(lǐng)悟，遂而啟動(dòng)了“豐富多彩的聯(lián)想”,。

　　石頭文化是一種特殊有趣的微觀文化,。它是中華民族文化寶庫(kù)中的一顆明珠，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,。有著深厚民族文化傳統(tǒng)的中國(guó)人，對(duì)石頭有著這樣那樣的審美關(guān)系和情結(jié),。據(jù)說,，中華民族崇石的文化風(fēng)尚，始于魏晉南北朝,，到人文璀璨的唐代,，已逐漸形成潮流,，而唐以后的宋元明清，品石,、詠石之風(fēng)更盛,，鐘情于石者益多。古往今來(lái),，站在崇石文化潮流頂端的,，多是歷代文人雅士，奇石是他們的喜愛之物,，愛石,、品石、寫石,、詠石,、刻石、賞玩收藏之風(fēng)盛行,。

　　石頭文化對(duì)中國(guó)文化影響巨大,。歷代文人對(duì)奇石的雅愛，使他們從中汲取創(chuàng)作的靈感,，從石頭中獲得的空間藝術(shù)美的感知與共鳴,，心靈有所領(lǐng)悟，將其領(lǐng)悟的意境,，轉(zhuǎn)化成藝術(shù)創(chuàng)作,。他們以石為友，鐘情石頭,，崇拜石頭,，愛而親之。如杜甫,、李白,、白居易、杜牧,，劉禹錫等古詩(shī)人,，都是奇石愛好者。他們面對(duì)奇石,，流連不已，并由此勃發(fā)詩(shī)興,，寫下了不朽的詠石詩(shī)章,。《桃花扇》作者孔尚任的《六合石子》五言古詩(shī)“五岳五色殊,，剖分始盤古”,，常常會(huì)引起人們對(duì)雨花奇石的豐富聯(lián)想;士林中“米芾拜石”的美談佳話,，更是廣為流傳。

　　石頭是藝術(shù)家創(chuàng)造美好的素材,?？淌嚾艘云渚康牡豆ぜ挤ê挽`慧，“叩動(dòng)了石頭沉睡的心”,，將原本只具有自然美特性的石頭,，披上了社會(huì)美的外衣，以其匠作所賦予的美感,，衍化為一件件巧奪天工的奇珍瑰寶,，令世人嘆觀止矣?!

　　被譽(yù)為中國(guó)一絕的壽山石，它的審美價(jià)值在于質(zhì),、色,、形、紋的完整與統(tǒng)一,，符合形式美的法則,，是大自然的絕妙創(chuàng)造，激發(fā)人產(chǎn)生美感的形象,。石質(zhì)溫潤(rùn)的壽山石的美,，與其說是自然之美，不如說是人創(chuàng)造文化的力量,。它凝集和升華了刻石藝人的美,，他們“心靈、智慧,、汗水交融”,，不僅善于發(fā)現(xiàn)美的石頭，還善于將普通的石頭變美,，將美的變得更美,，賦予自然物以生命和靈魂，正如林兄的詩(shī)所寫的那樣“一縷縷熾熱的情思,，延伸成一幅幅美妙畫的意境,。”

　　已故作家瑞木蕻良先生在《花·石·寶》一文中,，把熱愛壽山石的藝人稱為“石知已”,，說是藝術(shù)家們對(duì)石頭文化的鐘情。我想,，林兄也是一位“石知已”——如果他沒有對(duì)石頭懷有灼熱的鐘愛之情,，沒有鑒賞工藝品必備的精深的文化和藝術(shù)修養(yǎng)，又怎能將壽山石寫得如此出神入化,，妙趣無(wú)窮;又怎能讓我們讀到了“安寧,、自然,、真善美，凝成你源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)之魂,，化成了壽山石上流光溢彩的形象,，鍍亮了我追求多年的美感”這樣意境雋永、誘人遐思的詩(shī)句?!

　　(作者 陳尊東)