如果我們仔細(xì)研讀歷史,，就會發(fā)現(xiàn)一段歷史的發(fā)展,、一個歷史時期的飛躍,，往往只和一、兩個人的推動有關(guān),。

　　甚至，同一件事情,，如果由不同的人來做,，往往會有不同的歷史后果。所以,，有時候,，我們會問：如果沒有姚廣孝對鄭和的欣賞和推薦，鄭和還會有下西洋的壯舉嗎?如果換一個人來統(tǒng)帥下西洋的船隊,，能取得與鄭和一樣的歷史功績嗎?或者會比鄭和做的更好嗎?

　　歷史不能假設(shè),，更不能重來。但是,，對長樂這個城市來說,，如果沒有鄭和,，也許長樂的發(fā)展會遲上那么幾十年，甚至數(shù)百年,。

　　因?yàn)?，如果沒有姚廣孝與鄭和，候風(fēng)港也許就不會選在長樂的馬江!

　　1,、有了城市

　　姚廣孝改變了鄭和,，鄭和改變了長樂。

　　鄭和船隊的到來,，仿佛是一股溫暖的春風(fēng),，吹進(jìn)了長樂這座一直安安靜靜的海濱小城。于是,，在水手嘹亮的號子聲里,，沉睡了幾千年的長樂終于蘇醒，它眨了眨眼睛,，伸了伸懶腰,，然后揚(yáng)帆啟航，開始乘風(fēng)破浪,。

　　“首石山鳴出大魁,，十洋成市狀元來?！币?yàn)猷嵑偷牡絹?，吳航還是那個吳航，馬江卻不再是那個馬江了,，它已經(jīng)改名叫太平港,。

　　在鄭和來到長樂之前，長樂其實(shí)并不能算是一個城市,。因?yàn)樗葲]有“城”,，更沒有“市”。如果從嚴(yán)格意義上來說,，當(dāng)時的長樂即使不是一塊蠻荒之地,，至少也是一個人煙稀少之處。

　　明弘治年間編修的《長樂縣志》,，記載到這段歷史時,，寫了這一段饒有趣味的話：“適三寶太監(jiān)駐軍十洋街，人物輳集如市焉,?！?這句話翻譯成現(xiàn)在的語言就是：鄭和的船隊住在了縣衙前面的十洋街，人流和物流突然就多了起來,，就像是一個“市”一樣,。

　　換句話說,，在鄭和船隊沒來之前，縣衙前面的十洋街,，這塊長樂最核心的地帶,，居然沒有一點(diǎn)點(diǎn)“市”的樣子!

　　因?yàn)橛辛肃嵑偷拇牐谛⌒〉氖蠼稚?，一下子涌進(jìn)了將近3萬人,，大量的人流和物流匯集，長樂開始有了“市”的雛形,。

　　但是這個時候長樂依然沒有“城”,。

　　長樂最初的縣治是在十二都敦素里平川，即今之古槐鎮(zhèn),。后來,，在唐朝上元元年，防御使董王介將它搬到了六平吳航頭,，也就是現(xiàn)在的長樂市政府所在地,。

　　唐朝上元元年，是一個非常含糊的紀(jì)年,，因?yàn)樵谔瞥?，有兩個“上元元年”。一個是唐高宗李治的年號,，是在674年;另一個則是唐肅宗李亨的年號,，是在760年。

　　這兩個年號之間差了將近100年的歷史,。

　　但是不管從哪個年號開始推算,，一直到明初，這將近1000年的時間里,，長樂雖然有縣治,，卻始終沒有縣城!

　　隨著鄭和的七下西洋，前后30多年時間里,，龐大的船隊的駐泊，極大地促進(jìn)了長樂經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,。商業(yè)繁榮了,，物產(chǎn)豐富了，人們對“城”的需要就迫不及待了,。

　　明弘治三年(1490),，在當(dāng)時長樂知縣潘府的推動下，長樂終于有了自己的第一個“城”,。城開四個門,，東邊的叫六平門,，西邊的雙江門，南邊的叫十洋門,，北邊的叫首石門,。雖然這個城廣袤僅里許，城小如珠,，被稱珠城,，但它畢竟是長樂城市出現(xiàn)的標(biāo)志。

　　60年后,，嘉靖三十二年(1553),，長樂縣城在知縣詹萊手上得到了進(jìn)一步的發(fā)展。不僅城的范圍更大,，而且城門有了重大的變化：東邊的叫鎮(zhèn)海門,，西邊的叫清江門，南邊的叫陽春門,，北邊的叫拱極門,。而且，還特地在城的西南面增開了一個門叫平政門,，方便民眾出入,。

　　長樂“城”的格局就這么定了下來，即使以后的多次重修,、擴(kuò)建,，五座城門的名稱和基本格局未變。

　　1928年,，因?yàn)槌鞘邪l(fā)展的需要,，長樂拆除了南、西兩段城墻擴(kuò)建成了馬路(建設(shè)東路)和街道(河下街),?？箲?zhàn)時期，為了阻止日本的艦隊從閩江口進(jìn)犯長樂,，長樂縣國民政府按上級指示拆長樂城墻,，將石頭運(yùn)往閩江口堵截航道。

　　至此,，長樂舊城墻城門遂全部拆毀,，僅留東門兜、南門兜,、北門,、平政門里等地名給現(xiàn)在及未來的長樂人懷念和想象。

　　城墻雖然拆了,，但城市卻越來越繁榮了,。就像是鄭和雖然去世了,，但是他給長樂帶來的改變，影響卻是深遠(yuǎn),。

　　鄭和應(yīng)無恙,，當(dāng)驚吳航殊。

　　2,、出了狀元

　　那條在縣衙門口形如十字的十洋街,，原來門可羅雀，現(xiàn)在居然真的成為了人來車往,、空前繁榮的街市,，每個人的心里不由自主地想起了那條在長樂民間流傳了很久的一條古讖語：

　　“首石山鳴出大魁，十洋成市狀元來,?！?/p>

　　最開始的時候，大家都以為這條古讖語只是一個美好的傳說?，F(xiàn)在,，每個人都對這條古讖語半信半疑了。于是,，每個人有空的時候就會看一看在縣城北面的那一座雄偉的山峰,。那座山峰非常有特點(diǎn)，山頂有一塊巨石就像是人的腦袋,，所以被稱之為“首石山”,。這就是古讖語中提到的那座山。

　　這山真的會響嗎?它什么時候響?它響的時候真的會出狀元嗎?大家都在等著,、期盼著,。

　　姚廣孝和鄭和暗暗地推動了這股浪潮，永樂九年(1411),，姚廣孝和鄭和一起修建了龍峰書院,。龍峰書院坐落于長樂市潭頭鎮(zhèn)二劉村龍峰山上，為長樂最早書院之一,，院祀朱熹和劉砥,、劉礪三賢士，促使長樂形成了讀書習(xí)文的風(fēng)氣,。

　　甚至,，姚廣孝在編修《永樂大典》的時候，更是大膽起用了陳仲完,、陳全、陳登,、王恭,、高秉等數(shù)十位長樂才子,。

　　閩中才子從此為其他地方的人所敬重。

　　永樂壬辰年(1412)的春天,，在一個晴朗的午后,，首石山真的發(fā)出了轟鳴聲，整個長樂都愣住了,。要出狀元了嗎?大家紛紛詢問,。

　　果然，好消息從南京(當(dāng)時明朝首都還在南京)傳了回來,，嶺前人(今潭頭鎮(zhèn))馬鐸高中狀元!讓人興奮的還不僅僅是這些,，這個叫馬鐸的狀元，甚至還當(dāng)了一天的“皇帝”——他代替永樂皇帝到太廟里去祭天!至今,，馬鐸的后人還小心翼翼保存著馬鐸的《代駕郊天圖》,。

　　小縣城沸騰了。長樂雖然不乏狀元,，但是“代駕郊天”,，這可是有史以來，狀元們從來沒有享受過的待遇!

　　僅僅過了六年,，永樂戊戌年(1418),，也是一個春天，也是在一個晴朗的午后,，首石山又一次發(fā)出了轟鳴聲,。長樂人又一次愣住了?又要出狀元了嗎?

　　果然，不久后消息傳來,，沙京人(今鶴上鎮(zhèn))李騏狀元及第!而且是他是連中三元——永樂十五年(1417)解元,、次年(1418)會元及狀元。

　　科舉制度從建立到取消,，在1300多年的歷史,。全國能“連中三元”的，只有16個人,，而整個福建省更是只有李騏這么一個,。而當(dāng)年解元，翌年會元及狀元,，更是難上加難,，整個中國更是只有6個人，李騏就是其中一個,。

　　短短6年之間出了兩個狀元,，極大了鼓勵了長樂的讀書人，當(dāng)時的邑教諭潘援甚至寫出了這樣的句子：“欲喚山靈問消息，大魁來歲為誰鳴?”于是長樂讀書習(xí)文蔚然成風(fēng),。根據(jù)史料記載,，僅從永樂四年至宣德八年，長樂就出了11名進(jìn)士,、41名舉人,。

　　馬鐸和李騏不僅為自己贏得了功名，更為福建贏得文名和聲譽(yù),。以至于后來,，清朝的乾隆開館編纂《四庫全書》的時候，參與了子部,、史部,、集部、經(jīng)部和儒家類,、正史類等58部(類)著作修撰的長樂人多達(dá)37人,。

　　而這一切，是誰都意料不到的,。無論是姚廣孝,，還是鄭和。

　　3,、熱了鄭和

　　也許是因?yàn)橐V孝的影響,，很明顯，鄭和是把長樂當(dāng)作故鄉(xiāng)來看待的,。

　　根據(jù)《天妃靈應(yīng)之記》碑和《長樂縣志》等史料記載,，鄭和在長樂還大力修建閩江邊的洋嶼云門寺、閩江口的文石天妃廟,、閩江口二劉村晦翁巖的龍峰書院等廟寺,、書院。他還帶領(lǐng)著許多長樂人跟隨鄭和下西洋,，其中有不少移居海外,，這是后來長樂成為著名的海員之鄉(xiāng)和僑鄉(xiāng)的重要原因之一。著名的李參將軍更是鄭和一手提拔和培養(yǎng)的優(yōu)秀軍事指揮人才,。

　　挖水不忘掘井人,。鄭和的七下西洋成就了長樂“十洋成市狀元來”的繁榮，長樂人民沒有忘記鄭和,，也不會忘記鄭和,。

　　民國23年(1934)，時任福建省第一行政督察區(qū)專員兼長樂縣長的王伯秋,，在南山上的天妃宮遺址中發(fā)現(xiàn)了鄭和碑(天妃靈應(yīng)之記),，于是就把河下街南段沿河下港一帶，命名為鄭和路。

　　這是有史記載的長樂官方對鄭和最早的紀(jì)念,。

　　至于民間的紀(jì)念就更多了,。其中，最有說服力的就是鄭和認(rèn)“誼娘”的故事,。

　　傳說某日，鄭和做了一個夢,，夢見自己在一戶人家里吃“海蟶炒韭菜”,，醒過來的時候，口中還留有韭菜的香味,。巧的是,，鄭和出門時正好碰到一個老婦人用“海蟶炒韭菜”供品給她死去的兒子做“忌日”，鄭和仔細(xì)詢問,，更是大吃一驚,，原來這個婦人兒子的忌日正是鄭和的生日!于是，他自覺前世一定是這老婦的兒子,，便認(rèn)這位老人為“誼娘”,，還建造兩層木屋給這個老婦居住。當(dāng)?shù)厝司桶堰@棟叫做“太監(jiān)樓”,，又名“母夢樓”,。這座樓一直到20世紀(jì)80年代才被拆毀。

　　長樂還流傳著一則傳說,，說是鄭和幫一個村子該村名“苦筑”為“五竹”,，并教以栽竹以避水災(zāi)的方法。這個五竹村現(xiàn)在還在,，村里每逢過年過節(jié)都會張貼一幅 “花開富貴,、竹報平安”的對聯(lián)，據(jù)說這幅對聯(lián)是為了懷念鄭和而寫的,。

　　已經(jīng)過了600多年,，這些事情是真是假，都已經(jīng)無從考證,。但是毫無疑問的是,，這些傳說無一不體現(xiàn)了鄭和和長樂人水乳交融的深厚感情。

　　來到如今的長樂,，“鄭和”無所不在：鄭和公園,、鄭和路、鄭和橋,、鄭和小區(qū),、鄭和廣場、鄭和行旅園、鄭和紀(jì)念館,、鄭和大酒店,、鄭和文印社……這幾年大力倡導(dǎo)和宣傳以“大愛暖千秋”為主題的長樂文化，其中“大”就是代表創(chuàng)造了“大海文明”的鄭和,。

　　甚至,，長樂人民還在鄭和當(dāng)年出海和返回的必經(jīng)之處、閩江口南岸西澤線公路上沿江興建以鄭和下西洋為主題的,、長2公里多的景觀走廊“鄭和廣場”,。它包括鄭和石雕、鄭和航海館,、鄭和寶船,、太平港帥營、鄭和舟師啟錨處,、三寶亭,、祭海壇等紀(jì)念性建筑，再現(xiàn)了鄭和當(dāng)年率龐大船隊出洋的情景,。

　　中國還沒有哪個城市會如長樂一樣,，有這么多的鄭和標(biāo)志。不管是在鄭和的故鄉(xiāng)云南,，或者是在下西洋的出發(fā)港江蘇太倉,。

　　相比之下，姚廣孝倒是有點(diǎn)冷清了,。

　　1418年,，姚廣孝去世了，這位祖籍長樂的和尚給后人留下了一個又一個的謎團(tuán),。甚至他僅有的一次回家省親,，也留了許多疑問給后人：為什么他要把自己第三次下西洋的事情寫在族譜之中?為什么他要舍近求遠(yuǎn)，不修自己村里的著名書院“明教堂”,，反而與鄭和一起跑去修龍峰書院?可惜內(nèi)容詳細(xì)的《姚氏總譜》已經(jīng)毀于1924年的那一場大火,。

　　1433年，鄭和去世了,，這個姚廣孝的好友兼弟子,，七次下西洋候風(fēng)港都選在了長樂，前后28年的時間帶給了長樂巨大的變化,?？上В覀兛赡苡肋h(yuǎn)都無法明白,，他選擇長樂太平港候風(fēng)的真正原因了,。因?yàn)?450年的那一場大火不僅燒了鄭和所有的資料,，甚至連鄭和的寶船也一燒殆盡。

　　但是,，歷史不應(yīng)該被忘記,，也不可能被忘記。

　　姚廣孝雖然出生在蘇州,，但是長樂人卻沒有忘記這個祖籍長樂的鄉(xiāng)親,。2008年，在姚廣孝去世整整590年的時候,，姚廣孝紀(jì)念館竣工,。

　　這是國內(nèi)第一家完整展示姚廣孝一生的紀(jì)念館。

　　而且很巧的是,，如果以長樂姚坑村的姚廣孝紀(jì)念館為起點(diǎn)，以房山常樂寺的姚廣孝墓塔為終點(diǎn)畫一條線,，我們會發(fā)現(xiàn),，這條線上從南到北正好串起了姚廣孝的祖籍地長樂、出生地蘇州,、靖難之役的南京,、歸葬之所北京，剛剛好畫出了姚廣孝一生的軌跡,。

　　而今天,，我們順著這條軌跡，透過歲月的迷霧,，試圖撥開歷史的塵埃,，去猜想并盡量還原當(dāng)時的情境，卻更讓我們無法用言語去準(zhǔn)確描述姚廣孝矛盾又獨(dú)特的歷史功過,，更無法說清姚廣孝隱藏在僧袍底下的愛鄉(xiāng)之情,。

　　但是，我們依然希望,，讀者能通過這本書,，以另一種的角度來解讀明初的這段歷史，來了解姚廣孝,、鄭和與長樂之間的神秘淵源,。

　　(全書完)

　　(作者  姚行亮)