長(zhǎng)樂有東西“狀元坊”,，南面還有“榜眼坊”，何等榮耀。前后十一個(gè)狀元橫空出世,，因此才有當(dāng)之無愧的“狀元之鄉(xiāng)”美譽(yù),。士子中狀元除了自身勤奮努力,，還離不開老師的指點(diǎn),，這些狀元的教練，有的學(xué)富五車青史留名,，也有的默默無聞,，甚至連姓名俱無，只留下書齋名揚(yáng)四方,，長(zhǎng)樂有“一師兩狀元”和“一堂三狀元”的故事,，還有不少異域的狀元，也與長(zhǎng)樂這片土地結(jié)下了不解之緣,。海濱小城長(zhǎng)樂真是：狀元之鄉(xiāng)美名揚(yáng),，文風(fēng)蔚然賽鄒魯。

　　許將與許將史跡紀(jì)念館

　　浙江紹興蘭亭,，眾多藝術(shù)品用“蘭亭集序”書法作品裝飾,，“天下第一行書”末尾,，醒目署著題跋“長(zhǎng)樂許將”等字，不由激起查考“長(zhǎng)樂許將”由來的興趣,。

　　后來得悉許將紀(jì)念館在長(zhǎng)樂落成,，說明許將與長(zhǎng)樂必有淵源。在長(zhǎng)樂文嶺鎮(zhèn)梅莊,，一座宏偉的古香古色建筑,，上署“梅莊許氏宗祠”字樣。步入堂內(nèi),，裝飾新亮，二樓有趙玉林手書“許將史跡紀(jì)念館”,。該館于2007年8月竣工并開館,。

　　許將，字沖元,，1037年出生于福州城東虎園（今晉安區(qū)鼓山鎮(zhèn)）,。1063年殿試舉進(jìn)士第一。許將中狀元后,，為官清廉,，以德施政，文韜武略,，忠心為國(guó),。歷任兵部侍郎，吏部尚書,，尚書右丞,，尚書左丞，中書侍郎,，門下侍郎等職,。政和元年（公元1111年）病逝。追贈(zèng)開府儀國(guó)三司,，謚文定,。徽宗皇帝親書墓表“兩朝弼亮,，翊贊良臣”,。據(jù)《許氏家譜》記載：許將初葬長(zhǎng)樂梅花。

　　文嶺諸村原屬梅花鎮(zhèn)管轄,，上世紀(jì)八十年代分離出來,，獨(dú)立建鎮(zhèn)。故《許氏家譜》有“初葬梅花”一說,。

　　許將少時(shí)就聰明過人,，民間就有許多關(guān)于他的傳說,，中狀元之前，大文學(xué)家歐陽修看了許將文章,，作批閱：未可限量,。可見,，他中狀元并非偶然,，確是學(xué)富五斗，識(shí)貫舉國(guó)的大學(xué)者,。在職多年,，也一直受到皇帝與同僚的敬重。后來他兒子許份中進(jìn)士,，徽宗欽賜“世美”匾以示嘉獎(jiǎng),。

　　宋神宗熙寧丙辰（公元1076年），許將在兵部任職,，偶于開封府知審官西院與同僚觀看欣賞《蘭亭集序》的摹本,，即“宋拓神龍?zhí)m亭真本”。王羲之手跡據(jù)傳已被李世民帶入昭陵,，傳世最好的版本即唐朝馮承素摹本,，稱神龍本，今藏于北京故宮博物院,。

　　許將當(dāng)時(shí)正如日中天,、仕途坦蕩，看到稀世珍寶,，豪情滿懷,、躊躇滿志，毅然提筆在珍品末署上“長(zhǎng)樂許將熙寧丙辰孟冬開封府西齋閱”,。據(jù)記載,，北宋時(shí)期福州曾用過“長(zhǎng)樂郡”名稱。無獨(dú)有偶,，許將去世后,，又葬于長(zhǎng)樂，故便讓人想到淵源之說,。明洪武年間,，許將墓已遷葬福州新店。

　　為讓后裔傳承許將好學(xué),、廉潔,、忠國(guó)、愛民之高風(fēng)亮節(jié)，許氏家族修建紀(jì)念館,、文化廣場(chǎng),、公園等，供后昆景仰,，以使千秋偉業(yè),，繁榮昌盛。

　　狀元雖未曾在長(zhǎng)樂生活,、活動(dòng)過,，但逝后卻選擇長(zhǎng)睡在長(zhǎng)樂這一方樂土上，這不是長(zhǎng)樂的榮幸嗎,？

　　徐鐸與方池映月

　　“方池映月”為吳航六平十二景之一,，位于太平橋東北側(cè)，六平山支脈芝山之種芝宮內(nèi),，俗稱臨水宮,。種芝宮前身系北宋時(shí)期莆田籍狀元徐鐸故居。

　　徐鐸（1051-1105年）,，字振文，一字振甫,，莆田延壽（今莆田市城廂區(qū)龍橋街道延壽社區(qū)）人,，北宋熙寧九年（1076年）參加殿試高中榜首，成為文狀元,，官至吏部侍郎,。當(dāng)年他游覽六平山，對(duì)這里靈山圣水流連忘返,，遂選擇于六平山山麓,、汾陽溪東岸筑室而居。

　　斗轉(zhuǎn)星移,，幾番興替,，當(dāng)年的徐鐸故居成了“種芝宮”，之所以稱之“種芝宮”,，其中寓含鄉(xiāng)人之期望,，期望子女如芝蘭一樣，馥郁馨香,、成龍成鳳,。上世紀(jì)八十年代初，“種芝宮”曾被占用為寺廟,，稱作“彌陀寺”,，后恢復(fù)為“種芝宮”，但是寺廟供奉的彌勒和韋陀塑像卻一直留在宮里?，F(xiàn)宮內(nèi)所供的臨水夫人和彌勒,、韋陀,，可謂是道佛合一，不分彼此,。

　　種芝宮小巧精致,、古樸大方，圓拱形的大門上方有一塊被煙熏得灰黑的石匾,，匾上直書“種芝宮”三字,，蒼勁雋永、端莊凝重,，頗具古樸之風(fēng),。墻頭長(zhǎng)滿野草，赭紅色圍墻歷經(jīng)千年歲月洗禮早已斑駁陸離,，呈現(xiàn)一種厚重的暗色,，平添幾分歷史的滄桑感。正廳天井是一泓方形水池（約四十平方米）,，一道如虹似弓般彎型小石橋橫跨在水池之上,，直通大廳正門。單孔石拱橋兩邊橋欄由條石砌造,，欄柱頂?shù)耧検{與蓮花,，造型典雅、古樸大方,。石欄板外側(cè)分別鐫刻“大清,、道光歲次、已亥”和“蒲月,、三社重新,、鼎建”等文字。

　　俯視橋下綠水清波,，鯉魚戲水,，亦見藍(lán)天倒映其中，情趣盎然,。更令人嘆為觀止的是,，無論烈日當(dāng)空，溪澗斷流,，還是大雨滂沱,，山泉迸發(fā)，池中的水位不增不減,，且池水平面總是高出西邊汾陽溪水位一丈左右,，這就是種芝宮得以千年不毀的生命源泉。

　　站在拱橋上環(huán)顧，方池四周景色一覽無遺,。其建筑多磚木瓦面結(jié)構(gòu),，略顯滄桑之感，與經(jīng)過修葺煥然一新的正廳形成鮮明的反差,。

　　正廳堂前圓柱有一副楹聯(lián)道出這里的滄桑變化遺留的景觀：“歷劫景猶存方池映月,，探幽今不見古堞斜陽”。

　　每逢正月十五慶祝臨水娘娘誕辰之夜,，鑼鼓喧天,，張燈結(jié)彩，還愿的香客將長(zhǎng)條煙花綁在竹竿之上用火把點(diǎn)燃,，營(yíng)造出火樹銀花不夜天之盛況,。此時(shí)天上一輪圓月和燈光倒映在池水中，共同演繹出“方池映月”這一道人間勝景,。

　　走在宮內(nèi)石板石階上,，讓人想到的是徐鐸狀元，不知他在此良景圣地生活了多少年,，也不知道他在此地還留有怎樣的傳聞佳話,，更不明白他與長(zhǎng)樂為何結(jié)下這千年之緣，耐人尋味,。

　　陳文龍與文天祥的長(zhǎng)樂緣

　　南宋末年,，元軍威逼中原，直驅(qū)南疆,，元軍鐵騎踏至閩南一帶，在南宋走向沒落的時(shí)刻,。為了挽救垂暮的家國(guó),，許多仁人志士，毅然走上抗?fàn)幘葒?guó)的道路,，文天祥即是其中著名的一個(gè)愛國(guó)英雄,。他來到長(zhǎng)樂，希望陳文龍能夠出于大義,，一同救國(guó),。在文天祥的召喚下，臨危受命,，陳文龍出任參知政事,，毅然舉起“生是宋臣、死為宋鬼”的旗幟,，與元軍大戰(zhàn)于興化城,，終因寡不敵眾，城陷被俘，被押往杭州時(shí),，在岳廟盡忠殉國(guó),。

　　陳文龍盡忠前賦詩一首與他的仲子訣別，表達(dá)了視死如歸,、盡忠報(bào)國(guó)的決心,。

　　斗壘孤危力不支，書生守志誓難移,。

　　自經(jīng)溝瀆非吾事,，臣死封疆是此時(shí)。

　　須信累囚堪釁鼓,，未聞烈士豎降旗,。

　　一門百指淪胥盡，惟有丹衷天地知,。

　　陳文龍出生于莆田,，生長(zhǎng)在長(zhǎng)樂。他從小就讀于阜山明教堂,，咸淳四年（1268年）狀元及第,，先后任職崇政殿說書、秘書省校書郎,、監(jiān)察御史等,，后因得罪權(quán)貴賈似道，被謫回長(zhǎng)樂,。陳文龍?jiān)陂L(zhǎng)樂倡修陳塘港水利工程,，造福鄉(xiāng)梓。

　　文天祥是1256年?duì)钤?，陳文龍?268年?duì)钤?，時(shí)間相隔12年，恰巧均為龍年,。兩位龍年?duì)钤鄷?huì)于長(zhǎng)樂,，真可謂風(fēng)云際會(huì)，并在這國(guó)家危難時(shí)刻,，決定組織救亡,。文天祥高興之余，欣然提筆寫下“興龍”二字,。一方面,，龍，是中華民族的象征,，東方巨龍,。另一方面,，二人又均是龍年登龍榜。振興中華,，巨龍騰飛,！

　　南宋已是垂暮之年，兩位狀元豪氣歸豪氣,，但還是回天無術(shù),，只留下雙雙殉國(guó)美名，傳揚(yáng)千古,。

　　文天祥也有《過零丁洋》一詩,，比陳文龍的《詩寄仲子》傳揚(yáng)更為聞名。

　　辛苦遭逢起一經(jīng),，干戈寥落四周星,。

　　山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍,。

　　惶恐灘頭說惶恐,，零丁洋里嘆零丁。

　　人生自古誰無死,？留取丹心照汗青,。

　　陳文龍、文天祥不屈服于任何的壓力與引誘,，以死報(bào)國(guó)的志向驚天地泣鬼神,，那不屈的民族氣節(jié)真是“留取丹心照汗青”“惟有丹衷天地知”。

　　多少年過去了,，文天祥手書的“興龍”二字,，石碑蒼茫，魏然屹立,。它不只是矗立在長(zhǎng)樂的土地上,，更是矗立在長(zhǎng)樂人民的心中。

　　一師兩狀元

　　“天上一輪才捧出,，人間萬姓仰天看”,，狀元是我國(guó)科舉時(shí)代天空的明月,。中國(guó)由唐初到清末,，共有文狀元504人。一個(gè)老師同時(shí)教出兩個(gè)狀元,、一個(gè)榜眼,，在前后12年中享譽(yù)全國(guó)。

　　這個(gè)奇跡發(fā)生在明朝永樂年間的長(zhǎng)樂縣,，先是學(xué)子陳全于永樂四年（1406）中了榜眼,，接著馬鐸于永樂十年（1412）中了狀元,，再接著李騏于永樂十六年（1418）又中了狀元。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)樂只是一個(gè)人口不到6萬的小縣,，連續(xù)出現(xiàn)科考佳績(jī),，這現(xiàn)象自然為鄉(xiāng)老津津樂道。這個(gè)老師叫陳洵仁,。

　　陳洵仁(1355-1416),，字思允，舊屬昌化鄉(xiāng)十九都江田二圖,，今江田鎮(zhèn)團(tuán)結(jié)村人,。少年聰穎，博覽群書,。明洪武十七年(1384)甲子科,，以邑庠生(秀才)參加鄉(xiāng)試，與叔父仲完,、從弟湜同中舉人,，時(shí)稱“一門三舉子”，洵仁名列全省第七,。洪武十八年（1385）春闈,，30歲的陳洵仁，又與從弟陳湜連捷殿試進(jìn)士,，家族以此為榮,，立“雙桂堂”于鄉(xiāng)中。這一科有特殊意義,，因?yàn)槊鞒蹰_科取士始于洪武三年（1370）,，后因南北科場(chǎng)弊案被停，直至洪武十七年（1384）才恢復(fù)鄉(xiāng)試,，參加考試的舉子人數(shù)增加了幾倍,，及第比率大大降低。洪武年間,，長(zhǎng)樂只有3人中過進(jìn)士,，陳洵仁以優(yōu)異成績(jī)名題金榜。陳洵仁文采出眾,，入仕后耿直敢言,，凡所彈劾，雖權(quán)臣貴戚都無所避諱,，明太祖知道他心地坦蕩,，常常優(yōu)先采納他的意見，所以名望重于一時(shí),。本來在仕途上順風(fēng)順?biāo)?，無奈他因父親的冤情,，向朝廷提起訴告，得罪了皇帝,，以“忤旨”罪名,，罷官回家。

　　回家鄉(xiāng)后,，他選擇附近的鹿門山為隱居之地,，構(gòu)筑“鹿門精舍”為讀書之所，過著淡泊寧靜的隱士生活,，陳洵仁把自己的家宅名為“挹翠軒”,。是引翠入室的意思。同樣表現(xiàn)他高潔的情懷,，高雅的情趣,。

　　洪武三十一年(1398)，長(zhǎng)樂知縣王遵道尊崇教化,，倡辦社學(xué),，聽說陳洵仁品學(xué)兼優(yōu)，以重金禮聘為“東溪精舍”講席,。陳洵仁教育理念高人一籌,，講學(xué)不襲舊俗，在山林夜幕松脂火光中,，師生共同鍛造了中國(guó)古代教育史上獨(dú)特輝煌的一頁,。數(shù)年之后學(xué)子十人，九人中進(jìn)士（其中馬驛,、李馬為狀元,，陳全為榜眼），另一人中舉后,，不事科考而成為著名畫家,。

　　培養(yǎng)人才，師資是關(guān)鍵,。實(shí)踐證明他的教學(xué)卓有成效,。十人皆擢巍科，“長(zhǎng)樂文風(fēng)為之大振”,?？h治前狀元坊有聯(lián)云：“七載兩掄元，天顏志喜;十洋重應(yīng)兆,，地脈鐘靈,?！币粠焹蔂钤?，成為千古美談,。

　　明教堂三狀元

　　陳文龍，出生于莆田,，成長(zhǎng)于長(zhǎng)樂,，奮戰(zhàn)于興化，盡忠于杭州,。陳文龍故里阜山陳姓祠堂,，正中一聯(lián)熠熠生輝：與岳武穆后先輝映南枝棘竹共孤忠；為文信國(guó)生死至交北顧傷心同一節(jié),。這聯(lián)把陳文龍列位于岳飛之旁,，忠心愛國(guó)的志向同歸一節(jié)。他那愛國(guó)愛鄉(xiāng)的精神,，值得后輩傳揚(yáng)與學(xué)習(xí),。正廳的牌位前，有青石刻制的陳文龍的《元臺(tái)碑文》,，細(xì)細(xì)研讀,，也許，那文字間可以感受到陳文龍的心路歷程,，可以體會(huì)他的生命風(fēng)范,。

　　姚坑村與阜山村緊緊相連，明教堂就建在姚坑村,，這個(gè)小村莊全村姓姚,，淳熙五年，姚姓子弟姚穎從明教堂出來,，進(jìn)京赴考,，得中狀元；寶佑元年,，又一個(gè)姚姓子弟姚勉從明教堂出來,，一樣得中狀元。阜山陳文龍?jiān)谶@出過兩個(gè)狀元的明教堂讀書,，天天沉浸在狀元的氛圍之中,，天隨人愿，他一樣得中狀元,。這小小的村莊出了三位狀元,，榮耀無比，成為長(zhǎng)樂這塊土地上耀眼的光環(huán),。姚姓祠堂有幅對(duì)聯(lián)：九世雙元十進(jìn)士,，三朝一侯八大夫。面對(duì)培養(yǎng)出三位狀元的明教堂,，只能感到由衷的仰慕,。

　　明教堂大門口,，有一座齊胸高的石碑，碑上刻著三個(gè)圓點(diǎn)和“元臺(tái)”二字,，落款“咸淳壬申歲立,，狀元陳文龍書”。據(jù)資料顯示,，這是陳文龍連續(xù)升官后回故里所書,。這三個(gè)圓點(diǎn)，即三個(gè)狀元,，這石碑顯然是“三元臺(tái)”碑了,。當(dāng)年陳文龍中狀元后，又榮升,，回歸故里,，來到自己曾經(jīng)讀書的私塾，回想這明教堂曾經(jīng)出過姚氏的二位狀元,，加上自己又一狀元,，意氣風(fēng)發(fā)，毅然提筆寫下“三元臺(tái)”,。小小書齋,，走出了三位狀元，這也只有長(zhǎng)樂這一方水土滋潤(rùn)孕育的結(jié)晶吧,。

　　千年古邑,，文風(fēng)熾烈。一個(gè)個(gè)關(guān)于狀元的美麗佳話在傳頌,，無論是本土十一名狀元,，還是非本土狀元與長(zhǎng)樂結(jié)下的緣分，都為長(zhǎng)樂這片土地所包容,、積蓄,，讓這片土地文風(fēng)更肥沃與厚重，為后世人才的培養(yǎng),，提供了承載的良好環(huán)境和養(yǎng)分,，并不斷滋生出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的崇文尚教之風(fēng)。