抗戰(zhàn)時(shí)期,，他蟄居“孤島”,，殫力搶救古籍珍本；新中國(guó)成立后,，他奔走呼號(hào),，為民族文學(xué)而歌；以身殉職后,，家人據(jù)其遺囑,，無(wú)償捐獻(xiàn)十萬(wàn)藏書(shū)?？梢哉f(shuō),，他的工作，他的藏書(shū),，乃至他的生命,，都毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了他熱愛(ài)的文博，獻(xiàn)給了他熱愛(ài)的祖國(guó),。

　　鄭振鐸的藏書(shū)

　　他,，就是“一代才華”鄭振鐸,。

　　鄭振鐸，長(zhǎng)樂(lè)首占人,，中國(guó)現(xiàn)代杰出的愛(ài)國(guó)主義者和社會(huì)活動(dòng)家、作家,、詩(shī)人,、學(xué)者,、文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家,、翻譯家,、藝術(shù)史家，也是著名的收藏家,、訓(xùn)詁家,。

　　早在“五四”時(shí)期，鄭振鐸就保持著一個(gè)前傾的姿態(tài),，熱情地?fù)肀挛幕托挛膶W(xué),。他作為北京鐵路管理傳習(xí)所（北京交通大學(xué)前身）學(xué)生代表和福建學(xué)生聯(lián)合會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人之一，積極參加“五四”反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),，與瞿秋白等人創(chuàng)辦《新社會(huì)》旬刊,。后來(lái)又與葉圣陶、茅盾等人創(chuàng)辦文學(xué)研究會(huì),，提出“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主張,，對(duì)中國(guó)新文學(xué)的發(fā)展起到了不可磨滅的作用。

　　鄭振鐸銅像

　　除了積極投入新文學(xué)的懷抱，鄭振鐸也不忘保護(hù)傳世古籍,，存續(xù)中華文脈之根,。

　　淞滬會(huì)戰(zhàn)后，鄭振鐸化名陳世訓(xùn),，以文具店職員的身份作掩護(hù),，開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)四年的蟄居生活。蟄居“孤島”期間,，鄭振鐸始終堅(jiān)持著“最冷落孤僻的文學(xué)工作”——搜集,、保護(hù)珍本古籍。

　　戰(zhàn)火紛飛的年代,，許多收藏家迫于生計(jì),，只能將自己所藏的古籍珍本一一出售。為了阻止祖國(guó)的珍貴古籍外流,，鄭振鐸可謂是殫精竭慮,。他將自己的積蓄悉數(shù)投入其中，為了購(gòu)書(shū)往往節(jié)衣縮食,，僅購(gòu)買(mǎi)明刊本《古女今范》一書(shū),，他就花掉全家人整整半個(gè)月的生活費(fèi)，還時(shí)常舉債購(gòu)書(shū),。鄭振鐸曾自述購(gòu)書(shū)時(shí)的心情：“錢(qián)款不夠時(shí),，焦急得有三夜不曾好好的睡安穩(wěn),。”

　　鄭振鐸的藏書(shū),，以小說(shuō)戲曲等俗文學(xué)文獻(xiàn)為多,，這些作品自古以來(lái)便被認(rèn)為通俗有余而雅韻不足，鮮少受到收藏家的青睞,，因而亡佚甚多,，這是鄭振鐸的心頭之痛。他曾在《劫中得書(shū)續(xù)記》中感慨道：“余以一人之力欲挽狂瀾,，誠(chéng)哉其為愚公移山之業(yè)也,。杞人憂(yōu)天，精衛(wèi)填海,，中夜彷徨,，每不知涕之何從！”

　　鄭振鐸對(duì)通俗文學(xué)刊印古籍的求購(gòu)收藏,，也帶動(dòng)起二十世紀(jì)初期對(duì)通俗文學(xué)文獻(xiàn)整理收藏的風(fēng)氣,，其家藏曲籍更是被譽(yù)為“海內(nèi)私家之冠”。為了整理家藏曲籍,，也為了在戰(zhàn)火中更好地存護(hù)它們,，他自費(fèi)刊印了兩本曲籍目錄——《西諦所藏善本戲曲目錄》《西諦所藏散曲目錄》。這兩本書(shū)刊印數(shù)量極少,，兼具歷史文物性,、學(xué)術(shù)資料性和藝術(shù)代表性。版本學(xué)家江澄波曾評(píng)價(jià)其為“與宋刊同珍”,。

　　對(duì)于鄭振鐸來(lái)說(shuō),，搶救古籍是他的工作，也是他的生活,，更是他的樂(lè)趣所在,。他曾在《劫中得書(shū)記》（新序）一文中描寫(xiě)自己訪書(shū)的樂(lè)趣：“夕陽(yáng)將下，微飔吹衣,，訪得久覓方得之書(shū),，挾之而歸，是人生一樂(lè)也,！”一代文士的拳拳之心,，由此可見(jiàn)一斑！

　　鄭振鐸的一生,，正如他在面對(duì)“詩(shī)人唱些什么”這一問(wèn)題時(shí)所做的回答：“為這人民世紀(jì)而歌,；為這世紀(jì)人民而歌”。

　　（記者 呂進(jìn)）