(釋義：壽辰既然不設(shè)筵席,，所有送來的鞋襪亦均不可接受。因?yàn)槟菢硬贿^是白白浪費(fèi)女工,，對于益壽延年沒有益處,。)

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　　這些歷代鄭氏先人勤耕雨讀留下的家風(fēng)家訓(xùn)實(shí)實(shí)在在流淌在鄭氏子孫的血液里?！多嵤弦?guī)范》雖是鄭氏的家訓(xùn),，但其蘊(yùn)含的生活態(tài)度、道德修養(yǎng),、學(xué)識涵養(yǎng),，與如今倡導(dǎo)的移風(fēng)易俗等不謀而合，仍然適用于現(xiàn)代家庭,，乃至整個社會,。

　　“路上家規(guī)家訓(xùn)隨處可見，不僅讓孩子受到了良好的熏陶,，就連大人也受益匪淺,。”村民鄭女士告訴記者,，她和村民們都覺得,，這些祖先留下的諄諄教誨，對于家庭和睦,、鄰里和諧都有積極的影響,。

　　鄭氏家風(fēng)家訓(xùn)讓人回味無窮，而風(fēng)格獨(dú)特的“廉語走廊”則讓人過目不忘,?！扒逭诘拢疂嵲谥尽薄岸嘀埠苫ㄌ磷郧?，勤反腐敗政自明”……門嘴溪邊的石欄上,，一條條反腐倡廉的宣傳標(biāo)語寓意深遠(yuǎn),，成為猴嶼村的一道風(fēng)景。放眼望去,，一面面插在居民樓門墻上的五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng),，昭示著猴嶼鄉(xiāng)海外華僑們一顆顆赤誠的愛國之心。

　　漫步完“廉語走廊”,，不知不覺來到猴嶼村后牌坊,。一座樓前幾行紅色大字奪人眼球——“清曉的江頭白霧茫茫;是江南天氣,，雨兒來了—— 我只知道有蔚藍(lán)的海,，卻原來還有碧綠的江, 這是我父母之鄉(xiāng)!”這是冰心的詩。

　　下方白色外墻上的中國山水畫,，勾勒出游子心中揮之不去的祖國山河,。這些組成了“番客家道”的第四個主題——“他鄉(xiāng)故鄉(xiāng) 家風(fēng)萬里”。

　　猴嶼鄉(xiāng)的海外游子,，無論身在何處,、身居何職，都以其傳統(tǒng)家風(fēng)帶動創(chuàng)業(yè)之風(fēng),、廉政之風(fēng),，艱苦奮斗，勤勞致富后仍不忘回報(bào)桑梓,。

　　據(jù)了解,，猴嶼村的鄭依棟、鄭忠財(cái),、鄭存漢,、鄭忠高、鄭德祿,、鄭存永等一大批僑賢們熱愛家鄉(xiāng),，致力公益，捐資家鄉(xiāng)改電,、改水改廁,、建設(shè)學(xué)校、水庫,、村間道路等,，不勝枚舉。為帶動良好風(fēng)氣,，猴嶼鄉(xiāng)在優(yōu)秀華僑的祖宅門前皆掛上“番客東家”介紹欄,，講述優(yōu)秀華僑的先進(jìn)事跡。

　　縱觀“番客家道”,，每個主題各有特色,，每一處都引人駐足,。文化墻、文化街這個載體,，也使群眾對傳統(tǒng)家風(fēng),、廉潔文化有了更強(qiáng)的認(rèn)同感，讓社會主義核心價(jià)值觀潤物無聲地融入群眾生活,，浸潤道德人心,。

　　改革開放后，猴嶼村青壯年紛紛出國謀生,。到了上世紀(jì)九十年代初,，猴嶼村幾乎各家各戶都有僑眷僑屬。

　　猴嶼鄉(xiāng)打造的“番客家道”,，“番客”一詞,，便是指從世界各地回鄉(xiāng)探親的華僑華人?！胺汀眰冊诤Ｍ馄床珚^斗,、融入地方、助力社會發(fā)展,，致富后不忘回報(bào)桑梓,，貢獻(xiàn)家鄉(xiāng)建設(shè)，其優(yōu)良的家風(fēng),、家規(guī)與家訓(xùn)代代相傳,，凝結(jié)成其特有的家道。

　　番客家風(fēng)與家道,，是愛國愛鄉(xiāng),、矢志不渝。他們高舉愛國旗幟,，形成華僑華人群體,，致力振興中華，民族復(fù)興,。是堅(jiān)韌勇敢,、勤勞簡樸。他們汲取海洋文化,，傳承先賢血性,，敢為人先，不懼千難萬險(xiǎn),，不為陋俗所困,，同心推進(jìn)家風(fēng)傳承、社會文明。是向上向善,、互助共榮,。他們不沉醉于既有成就，猶注重實(shí)至名歸,，并接力影響新客,，形成蝴蝶效應(yīng)，讓家鄉(xiāng)蛻變成高顏值高素質(zhì)生態(tài)僑鄉(xiāng),。

　　漫步番客家道,，希望華僑華人特有的家風(fēng)、家規(guī)與家訓(xùn)能讓您有所收獲……

　?。ㄓ浾?陳鸰燕）