潘主蘭(1909-2001年)祖籍我市三溪,，當(dāng)代著名的書法篆刻家，畢生致力于甲骨文字的研究實(shí)踐,，創(chuàng)作了大量的甲骨文書法作品,。市博物館三賢堂，就陳列著潘先生的甲骨文書法作品：“且喜工農(nóng)多福利,，相逢人物盡文明,。”

　　甲骨文是距今三千多年前的中國(guó)最早古老文字,，甲骨學(xué)卻只有100多年的歷史,。1899年殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，為書法增添了一種全新的字體,，為書法創(chuàng)新開拓了新的視野,。將甲骨文引入書法藝術(shù)領(lǐng)域、開風(fēng)氣之先者,，最早是研究甲骨文字學(xué)的專家學(xué)者,。羅振玉,、王襄、葉玉森,、丁仁及清末民初的許多書法家在這一領(lǐng)域做出了開拓性貢獻(xiàn),，而潘主蘭的甲骨文書法代表了六十多年來在這個(gè)領(lǐng)域的新成果。

　　潘主蘭在上世紀(jì)80年代曾多次指出：“如何用筆墨在紙上寫出契文的意趣,，表現(xiàn)甲骨文瘦硬勁健的筆致和大小,、斜正、疏密及錯(cuò)落有致的形體與構(gòu)圖關(guān)系,，在書法界仍是一個(gè)較新的課題,。”他以自己特有的眼光和見解去把握甲骨文的書寫規(guī)律,，原汁原味地展示甲骨文的形體,，以筆代刀，將瘦硬鋒利的契刻韻味用長(zhǎng)鋒羊毫展示在紙上,，體現(xiàn)刀刻的韻味,，還原甲骨文的本來面目,。

　　“且喜工農(nóng)多福利,，相逢人物盡文明?！毙蕾p這一副對(duì)聯(lián),，不妨從釋讀對(duì)聯(lián)中的甲骨文字開始。

　　上聯(lián)“且”字的象形,，有多種說法,，我傾向于說它像是神主牌位，諸如先考妣諱某某之神位,，所以牌位代表祖先,，且字也就是祖先之祖的本字，卜辭也是且,、祖不分的,。

　　“喜”字是鼓的象形，中間一面大鼓,，放在支座上,，鼓上還插有稱為“羽葆”的飾物。逢喜慶之事,，常鼓樂喧天,，鼓聲熱烈歡快，因此甲骨文以鼓形為歡喜之喜,，支座下再加個(gè)表示置禮器的“口”形,。

　　“工”字是矩尺之形,，后世的手工業(yè)都離不開矩尺。商周時(shí)代把朝中百官也叫做“百工”,，人有了矩尺,，可以經(jīng)天緯地。

　　“農(nóng)”字的寫法有“農(nóng),、辳”,，下部為“辰”，是蜃(蚌)的象形,。在鐵器出現(xiàn)以前,，堅(jiān)硬鋒利的蚌殼是極好的工具，曾廣泛用于農(nóng)業(yè),，使用蚌殼做成的蚌鐮收割農(nóng)作物,。甲骨文“農(nóng)”字，像蚌鐮在禾苗間耕作的形態(tài),，泛指農(nóng)業(yè),。

　　“多”字是兩塊切成方塊的“肉”相疊，意為“多”,，古人吃肉不易,，有肉吃可見錢“多”富有。現(xiàn)在生活水準(zhǔn)提高了,，以講究健康飲食為時(shí)尚,。

　　“福”字,，是一壇“酒”傾于“示”上,，這是以酒祭神的象形。古人以酒為美味,，認(rèn)為神明也愛喝酒,，以酒敬獻(xiàn)于神明，類似于今天“酒杯一端,，政策放寬”,，神明就會(huì)降下福祐于人，人也就能得到幸福,。

　　“利”字是以刀割禾的象形,。甲骨文中還有一個(gè)字形，從禾從刀從手從土,，表示一手持禾—手持刀,，在地里割禾，生動(dòng)再現(xiàn)了農(nóng)耕時(shí)代先人耕種收割,、從土地上收獲取“利”的生活場(chǎng)景,。

　　下聯(lián)“相”字,，甲骨文中還有一種上木下目的寫法，活脫脫像一個(gè)木匠,，閉上一只眼,，用另一只眼睛瞄著一根木條，看看是否平直,?！跋唷弊炙憩F(xiàn)的就是這個(gè)木工動(dòng)作，有仔細(xì)看的意思,?！墩f文解字》謂“相，省視也”,，省視自然要面對(duì)面地看,，又引申出相互之義等等。

　　“逢”字,，從彳從夆,，腳在路上從外向內(nèi)行，豐標(biāo)聲,，本義是相遇,。

　　“人”字是側(cè)身而立的人像。

　　“物”字從牛從勿,，勿的象形是刀的末端刺田起土,，土色非一色,，引申為雜色,，字從牛，故物本義為雜色牛,。卜辭有“丙申卜,，行，貞：父丁歲物,，在五月,。”說的“物”用作祭牲,，為雜色牛,。

　　“盡”字是“盡”字草書的楷化?！氨M”字上部為聿,，本是以手執(zhí)筆的形狀，在這里表示手拿一把刷子,。下部為皿,，表示裝東西的盛器,。合起來像人正在刷洗鍋碗，表示飯已經(jīng)吃過了,，什么都沒剩下,，就“盡”了。

　　“文”字,，像一個(gè)人前胸或后背有紋身,，隸定為文，其本義就是花紋之紋,。歷代典籍都有記載,，古人有“斷發(fā)文身”的習(xí)俗。引申為文字,、文化,。最初的“文化”是動(dòng)態(tài)的，就是用優(yōu)秀的思想品格去改變不怎么“文化”的人,，所謂“文而化之,，化而成習(xí)”。

　　“明”字,，從日從月,，本意是光明。左右位置可以互換,，弦月都是彎向中間,。該字也寫作“朙”，左邊圓形圖案楷化為“囧”字,，像一張皺著八字眉,、張著大口的人臉，現(xiàn)在已經(jīng)被賦予窘迫,、郁悶,、悲傷、困惑,、無語等等意思,。“囧”字本意為“窗牖”,，像窗戶中有光透入,，有明亮、光明的意思,?！懊鳌弊值南笮危抢畎住按扒懊髟鹿狻钡囊饩?，或者梁實(shí)秋寫《雅舍》“直到興闌人散,，歸房就寢,，月光仍然逼進(jìn)窗來……”那樣的味道。

　　潘主蘭甲骨文書法從臨摹至創(chuàng)作,，歷時(shí)60余年,，心摹手追，自成風(fēng)格,，并以深厚的國(guó)學(xué)功底將可識(shí)僅千余字的甲骨文集為詩文,。《集龜文》跋云：“寫甲骨文不難,，集字難”,。1985年，他在《談甲骨文書法》中說道：“甲骨文已釋定之字不為多,，我曾把幾種甲骨類書里彼此不互見的字摘錄出來,，不管其字有無爭(zhēng)論，我考究同意的,，予以采用,。又于各家書中未經(jīng)考釋而列為存疑、待考,、待問,、附錄之字，時(shí)加尋繹,，只要不違戾‘六書’,，不臆造，不武斷,，也不妄自菲薄,，老老實(shí)實(shí)地?fù)?jù)形釋義，反復(fù)參稽,，不能不許我‘千慮一得’,。”這段話最能體現(xiàn)潘先生的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度,。

　　(記者  歐有志)