夏完淳(1631—1647年),，上海松江縣人。其父夏允彝,，字彝仲,，號緩公,，為明·崇禎丁丑(1637年)進士,，第二年任長樂縣令。在長樂任職期間,，政績卓著,，深得士民稱頌。夏允彝一到長樂任職,，就把年幼的夏完淳帶來縣衙,。父子倆對六平山上千姿百態(tài)的奇石、郁郁蔥蔥的松樹,、眾多的摩崖石情有獨鐘,，年僅九歲的夏完淳,，寫了《游城東五賢祠》①一詩，把六平山下的五賢祠四周景色繪影繪聲,，并對朱熹等五位賢人敬仰之情表達得淋漓盡致：

　　夏允彝在長樂任職七年,。期間，明王朝風雨飄搖,，奄奄一息,。1645年父子倆返鄉(xiāng)后，十四歲的夏完淳,，就跟隨父親夏允彝,、堂兄夏完旭、老師陳子龍抗清,。父兄,、老師相繼死難后，夏完淳便投身志士吳易軍中參謀軍事,。后吳易兵敗自殺,，他只身流亡于江、漢之間,，繼續(xù)進行抗清活動,。清·順治二年(1645)，他回鄉(xiāng)探望老母,、妻子,，不幸被捕，押往南京,。因拒絕清政府誘降,，痛罵背主求榮、認賊做父的洪承疇,，英勇就義,，年僅16歲。他是我國杰出民族英雄,，也是一位優(yōu)秀愛國詩人,。郭沫若曾寫劇本《南冠草》，把他事跡搬上舞臺,。

　　[古詩注解]

　　[1]城東五賢祠：位于六平山下,，縣東城外半里許。舊名朱文公祠,。明正德七年,，知縣楊梁以公(朱熹)，常與黃勉齋(黃榦)、劉存庵(劉砥),、劉在軒(劉礪),、陳自修(陳枅)四人講學。清·巡御史李臺奎,，改城隍廟于縣治北,，將廟地為祠祀之。近年在此地域,，建造了陳氏祠堂,，五賢祠移址重建。

　　[2]安昌：歷代以來,，長樂縣多次更名,，曾以“安昌”冠之。

　　[3]嵯(cuó)峨：山勢高峻,。

　　[4]珂(kē)：像玉的白色美石,。

　　[5]依師被讒逐：南宋慶元二年(1196年)，朱熹為躲避“偽學”禁,，輾轉(zhuǎn)到女婿故鄉(xiāng)長樂等地,。雖然身處困境，但高風尚節(jié)猶存,。

　　[相關(guān)鏈接]

　　朋比為奸,，絞殺故主

　　夏完淳大義凜然痛罵洪承疇。洪承疇何許人也?洪承疇(1593-1665)明清之際福建南安人,，明·萬歷進士,。崇禎時任兵部尚書，總督河南,、山,、陜、川,、湖軍務(wù),，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。后調(diào)任薊遼總督,，抵御清兵,。崇禎十四年(1641)率八總兵十三萬人，與清軍在松山(今遼寧錦州南)會戰(zhàn),，大敗,。次年松山陷落,，被俘至沈陽,，降清。順治元年(1644)隨從清軍入關(guān)，次年至南京,，總督軍務(wù),，鎮(zhèn)壓江南抗清義軍，殺害夏完淳,、黃道周等,，同時鎮(zhèn)壓各地農(nóng)民軍。順治十六年與吳三桂狼狽為奸,，攻占云南后回北京,。無獨有偶，比洪承疇小二十歲的吳三桂(1612-1278年)明清之際揚州高郵(今屬江蘇)人,，遼東籍,，武舉出身，以父蔭襲軍官,。明末任寧遠總兵,，封平西伯，駐防山海關(guān),。李自成攻克北京,，招他歸降。不從,，反至書多爾袞,，引清兵入關(guān)，吳三桂受封為平西王,。為清兵先軀,，鎮(zhèn)壓陜西、四川等農(nóng)民起義軍,。1644年(順治元年)多爾袞占領(lǐng)北京后,，扶持他的侄兒福臨(順治)為帝。

　　明朝朱家子侄逃亡南方,，茍延殘喘,。在南京等地立朝準備卷土重來，延續(xù)明王朝(史上稱“南明”),。福王(朱由崧)年號弘光;唐王(朱聿鍵)年號隆武,，但這些小朝廷不堪一擊，一兩年時間就壽歸正寢,。只有1647年桂王(朱由榔)年號永歷皇朝,，敢與清王朝分庭抗禮，維持十五年之久,。因為它有云南,、四川、陜西、貴州部分地域,，同時軍事家李定國主管軍事,，指揮若定，有時重創(chuàng)清軍,，成清王朝一塊心病,。

　　清軍占領(lǐng)云南、四川,、貴州等地,，于順治十五年，作出徹底消滅南明永歷皇朝的決定,。

　　“國家不幸詩人幸,，賦到滄桑句便工?！痹谶@期間出現(xiàn)了鮮為人知的一篇文情并茂的散文詩,。這時永歷帝無路可走，逃到鄰國緬甸,。緬甸王制造了“飲咒水”(喝一種有毒的水)慘劇,，把永歷在緬甸的勢力消滅殆盡。剩下永歷和他母親,、后妃及個別幸免于難的從臣,，已到山窮水盡的地步。順治十八年九月暑氣消退,，秋節(jié)來臨,，天氣清爽宜人，令人畏懼的瘴氣已消,。吳三桂調(diào)動十萬大軍,，采取一次最大規(guī)模軍事行動，向緬甸進攻,，必取永歷而后罷,。于十二月初一日，率部至舊晚坡(此地在阿瓦城東60里),。緬甸王十分恐慌,，聲明：“愿送駕(指永歷帝)出城”。吳三桂見目的已達到,，清軍就不攻城,。

　　吳三桂從引清兵入關(guān)，到窮追永歷帝,，從儒家觀點來看是不忠之臣,，背主求榮,，是民族的敗類。但從歷史發(fā)展來看,，南明永歷皇朝的存在,，無補于歷史發(fā)展,。但對永歷帝來說另有一番滋味在心頭,。他已知清兵犯境，緬甸主出賣自己,，命運危在旦夕,。他思緒萬千，恩格斯說：“激憤出詩人”,。他不假思索,，提筆給吳三桂寫一封長信，把他的痛苦,、哀怨,、憤怒盡情地瀉于一紙之中：

　　將軍新朝之勛臣，舊朝(指明朝)之重鎮(zhèn)也,。世膺爵秩,，藩封外疆，烈皇帝(指崇禎)之于將軍,，可謂甚厚,。詎意國遭不造，闖賊肆惡,，突入我京城,，殄滅我社稷，逼死我先帝,，殺戮我人民,。將軍志興楚國，飲泣秦庭,，縞素誓師,，提兵問罪，當日之本衷,，原未泯也,。奈何憑借大國(指清)，狐假虎威,，外施復仇之虛名,，陰作新朝之佐命?逆賊授首之后，而南方一帶土宇非復先朝有也,。南方諸臣不忍宗社之顛覆,，迎立南陽(指福王),。何圖枕席未安，干戈猝至,，弘光殄祀,，隆武伏誅。仆(永歷自稱)于此時,，幾不欲生,，猶暇為宗社計乎?諸臣強之再三，謬承先錯,。

　　自是以來,，一戰(zhàn)而楚地失，再戰(zhàn)而東粵亡,，流離驚竄,，不可勝數(shù)。幸李定國迎仆于貴州,，接仆于南安,，自謂與人無患，與世無爭矣,。而將軍忘君父之大德,，圖開創(chuàng)之豐功，督師入滇,，覆我巢穴,。仆由是渡沙漠，聊借頃人以固吾圉,，山遙水遠,，言哭誰歡，衹益悲矣!既失世守之河山,，茍全微命于蠻服,，亦自幸矣!乃將軍不避艱險，請命遠來,，提數(shù)十萬之眾,，窮追逆族之身，何視天下之不廣哉?豈天覆地載之中,，獨不容仆一人乎?抑對王錫爵之后,，猶欲殲仆以邀功乎?

　　第思高皇帝(指朱元璋)櫛風沐雨之天下，猶不能貽留片地,，以為將軍建功之所,，將軍既毀我室，又欲取我子,，讀《鴟鸮》之章,，能不慘然心惻乎?將軍猶是世祿之裔,，即不為仆憐，獨不念先帝乎?即不念先帝,，獨不念二祖列宗乎?即不念二祖列宗,，獨不念己之祖若父乎?不知清軍何恩何德于將軍，仆又何愁何怨于將軍也!將軍自以為智,，而適成其愚;自為為厚,，而反覺其薄。奕祀而后,，史有傳,，書有載,，當以將軍為何如人也!仆今者兵喪力弱,，煢煢孑立，區(qū)區(qū)之命,，懸于將軍之手矣,。如必欲仆首領(lǐng)，則雖粉身碎骨,，血濺草萊,，所不敢辭。若其轉(zhuǎn)禍為福,，或以遐方寸土仍存三恪,，更非敢望。倘得與太平草木,，同霑雨露于圣朝,，仆縱有億萬之眾，亦付于將軍,，惟將軍是命,。將軍臣事大清，亦可謂不忘故主之血食,，不負先帝之大德也,。惟冀裁之!

　　這篇優(yōu)秀的散文詩。它是文學創(chuàng)作“靈感”最好的印證,?！办`感”是人們自己無法控制，創(chuàng)造力高度發(fā)揮的突發(fā)性心理現(xiàn)象,。靈感狀態(tài)下產(chǎn)生的作品具有高度獨創(chuàng)性,，是不可模仿的。

　　這封信長信是永歷帝“靈感”突發(fā),，信中諷喻,、反問句(以問作答),、排比句比比皆是。后永歷帝想起永遠失去祖先創(chuàng)下的江山,，想起他母親(太后),、妻子(中宮皇后)及12歲的兒子成吳三桂階下囚，命運可想而知,。長信的后半部在泣訴中隱含著求生的信念,，希望受“圣朝”之“雨露”而延續(xù)生命。

　　但之封長信無法改變永歷帝的命運,。永歷帝被俘后,，吳三桂自知理虧不敢見永歷帝，但他本性難移,，為了一己之私于康熙元年(1662年)四月二十五日上午十時左右,，吳三桂親自部署和執(zhí)行，對永歷父子處決(絞殺),，永歷帝年僅38歲,。母親、妻子在押赴北京期間,，半路上皆自殺,。

　　坐鎮(zhèn)云南的“土皇帝”吳三桂縱情享受榮華富貴，與絕代佳人日夜相伴,。為了保持自己在云貴的特殊地位,，渴望世守云貴，但他想法與朝廷心照不宣,。大規(guī)模戰(zhàn)爭結(jié)束后,，大局穩(wěn)定，清廷開始不動聲色削弱吳三桂勢力,?？滴跏?1673)，實施撒藩措施,，要吳三桂交出兵權(quán),。吳三桂用武力抗拒撒藩?？滴跏吣?1678),，吳三桂即位皇帝，登壇加冕,。最后智窮力竭滅族亡身,。

　　洪承疇、吳三桂為大清王朝立下“汗馬功勞”。二十四史《清史稿·列傳》洪承疇榜上有名,，反王吳三桂被置之度外,。

（作者  黃世鼎）