在吳航街道東關(guān)村太平橋上舉目眺望,，狀似葫蘆的芝山半山腰以上的稀疏樹木依稀可見。這座山系六平山余脈，后扆巍峨雄偉的六平山是它天然的屏障。這樣小而低的山巒在吳航地域比比皆是，有何可說?筆者認(rèn)為這座山不同凡響,，不能等閑視之。當(dāng)務(wù)之急的是：首先，利用語言文字工具陳述再現(xiàn)原來的人文景觀;其次,，尋找文物蹤跡，以資紀(jì)念,。

　　唐·劉禹錫在《陋室銘》中說：“山不在高,，有仙則名;水不在深，有龍則靈,?！边@句話對芝山和汾陽溪來說，是最好的寫照。古代芝山石上有觀音像,，像后產(chǎn)紫芝,，山以得名。山陽山陰有兩潭,，一白龍?zhí)?，一祥云潭。土人嘗于潭測獲卵殼如斗大,，相傳潭或有龍居之,。

　　芝山是風(fēng)水寶地。歷朝以來高官顯爵和文人學(xué)士在芝山之麓,、汾陽溪畔構(gòu)筑廳堂亭榭,，開辟園林景區(qū)，并創(chuàng)作了膾炙人口的詩詞歌賦,。其中王想舍宅建寺,，對提高芝山的知名度，功不可沒,。

　　王審知(公元862—925年),，字信通，光州固始(今屬河南)人,。五代時閩國的建立者,，唐末，王審知從其兄王潮起兵,，入據(jù)福建,。王潮死后，他繼任威武軍節(jié)度使,，盡有今福建之地,。后梁開平三年(公元909年)封為閩王，俗稱開閩王,。

　　王審知在福建掌握軍政大權(quán)后,，任命從弟王想(銀青光祿大夫上柱國)為新寧縣令。當(dāng)時王想家住六平山余脈芝山之麓,。同時在梁開平四年,，他所奉祀的郭令公(郭子儀)而來，建了?；輳R(今稱汾陽廟),。咸通年間王想舍宅為寺，寺名“觀音”,。寺規(guī)模相當(dāng)雄偉,，還建了石屏及“見江亭”,。

　　時代演變，滄海桑田,，理所當(dāng)然,。明·正德十五年(1520)，御史沈灼改為察院,，嗣后改為內(nèi)箭道,。清朝在此處設(shè)置武官衙門。民國23年(1934)王伯秋主政長樂縣事,，把武官衙門開辟為公園,。在公園的高處蓋起了一座洋式公廳。公廳背倚芝山,，前臨大廣場,，頗有氣派。廣場四周種上喬木,，中間鋪上草坪,，作為集會之用。上世紀(jì)70年代后期,，此地辦起長樂師范學(xué)校(今為長樂高級中學(xué)),。

　　王想舍宅興建的觀音寺，如今蹤跡俱無,，只有一對柱珠留在人間,，訴說當(dāng)年觀音寺的興旺與規(guī)模。

　　宋·熙寧九年(1076)狀元莆田人徐鐸到六平山,，這里靈山圣水留連忘返，竟然在汾陽溪東岸筑室而居,。以后他的住宅被改建為“種芝宮”,。上世紀(jì)八十年代初，“種芝宮”又添上一名“彌陀寺,?！爆F(xiàn)宮(寺)內(nèi)所供的臨水夫人和如來三寶“同舟共濟(jì)”。道家與佛教不分彼此,，合二為一了,。

　　盡管徐鐸的住宅面目全非，但正廳前一口水池(約四十平方米),，卻令人嘆為觀止,。不管烈日當(dāng)空，溪澗斷流,，還是大雨滂沱,，山泉迸發(fā)，池中的水位不增也不減。內(nèi)中謎團(tuán),，至今年尚未破解,。清·道光己亥(1839)汾陽境三社鋪鄉(xiāng)親鳩集款項用花崗巖建造一座橫跨水池的石橋，石橋直通大廳正門,，石橋小巧玲瓏,，橋欄設(shè)計卷書型圖案，典雅大方,。池內(nèi)綠水清波,，不時有金魚戲水，情趣盎然,。正廳堂一副楹聯(lián)道出這口池滄桑變化遺留的景觀：“歷劫景猶存方池印月;探幽不見古堞斜陽”,。

　　明代觀音寺與六平山東溪精舍吳實、馬鐸,、李騏等十學(xué)子結(jié)下不解之緣,。學(xué)子們經(jīng)常來觀音寺閱讀經(jīng)書，與和尚僧家探討佛理,。其中李騏對觀音寺情有獨鐘,，對佛家禪心佛理深有體會，撰寫了《芝山觀音寺》一詩,。

　　芝山曾是人們的游覽勝地,。宋·縣令袁正道，字道輔,，山東陵陽人,，宋·元祐三年(1088)授長樂知縣，他經(jīng)常來觀音寺游玩,。每當(dāng)?shù)巧弦娊?，居高臨下，憑欄賞景,，遠(yuǎn)近景色歷歷在目：

　　地產(chǎn)靈芝古道場,，危亭陡起負(fù)重岡。

　　江心遠(yuǎn)疊通潮浪,，海外遙分異域疆,。

　　繚繞人家依縣市，寂寥煙景認(rèn)吳航,。

　　倚欄望斷暮云碧,，不見長安見夕陽。

　　同時代的邑人陳偕,，是當(dāng)代學(xué)業(yè)上有成就的人,。他登上見江亭,，情不自禁地寫道：

　　云端亭見燕游場，十二朱欄照碧崗,。

　　人在一番新世界,，目窮千里舊封疆。

　　棋坪拾匝城中市,，馬陣縱橫海上航,。

　　桃李更濃春更好，風(fēng)流隨處有河陽,。

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　　李騏《芝山觀音寺》

　　東山六曲屏峰下,，祇樹①深沉舊蘭若②。施食臺前芝草香,，翻經(jīng)席上甘泉瀉,。我昔逃禪于此山，上人飛錫上方還③,。香床說法天花落,，丈室懸燈水月閑。朅來④精舍東溪里,，垂?、萦廊章劻魉谋跓熖}雨外青,。六時鐘梵云中起,，盍簪⑥乘暇更登臨?共愛云堂花木深。莫道空門⑦俱是幻,，片時清靜即禪心⑧,。

　　[注釋]

　　[1]祇樹：神樹。

　　[2]蘭若：寺廟的意思,。

　　[3]上人飛錫上方還：意思是僧侶游方,，回到禪房。上人,，對和尚的敬稱。錫,，為禪杖,，僧侶隨身之物。上方,，即是方丈所居的房屋,。

　　[4]朅(qiè)來：通“曷”，何不來,。樂雷發(fā)《烏烏歌》“朅來相就飲斗酒,，叫我仰天歌烏烏,。”朅,，去,。

　　[5]帷：帳幕,。

　　[6]盍(hé)簪：朋友相聚,。

　　[7]空門：佛教。

　　[8]禪(chán)心：佛教名詞,。謂清靜寂定的心境,。

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　　芝山堂賞蘭花

　　自號為芝山老人的趙以夫愛花如命，特別是對蘭花更是情有獨鐘,。有一天,，趙以夫把盆蘭花放置自宅芝山堂書齋的幾案上。只見蘭花修長的綠葉襯托著兩穗冰清玉潔的白花,，同時暗香浮動,，撲鼻而來，頓覺滿堂生輝,，隱然感到一種高人逸士之風(fēng),。趙以夫突發(fā)奇想：如果這盆蘭花生長在雨露天然、大風(fēng)吹送的環(huán)境,，再經(jīng)過日精月華的洗禮,，又該是何等的清俏芬香?于是他寫了《詠蘭》一詩，把自己的感受表達(dá)出來：

　　一朵俄生幾案光,，尚如逸士氣昂藏,。

　　秋風(fēng)試與平章看，何似當(dāng)年林下看,。

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　　芝山樓十景

　　陳大濩(1498-1583)字則殷,，號雙溪。祖籍江田,，遷古槐,，居縣東。正德十六年(1521)三甲一百零九名進(jìn)士,，授上虞知縣,，歷思恩府同知，所至多善政,。官久思?xì)w,，投劾請歸?；剜l(xiāng)后在芝山建了益草堂,，日夜與山水為伴,，撰寫了組詩《芝山樓十景》：

　　鰲峰霽月

　　鰲峰霽月映山光，映得山光照草堂,。

　　昔日庾公如對此,，定應(yīng)乘興坐胡床。

　　雁塔晴霞

　　晴霞映塔爛生輝,，瑞靄祥光炯翠微,。

　　試問五言歌散綺，幾人能繼謝玄暉,。

　　松林鶴唳

　　鶴唳松林予和之,，哲人聞此貴知機(jī)。

　　可憐昔日華亭景,，空負(fù)當(dāng)年晉陸機(jī),。

　　花塢鶯啼

　　隔塢鶯啼春正濃，喈喈聲澈百花叢,。

　　雙柑斗酒攜聽汝,，千古何人似戴颙。

　　芝山樵唱

　　口唱樵歌背負(fù)薪,，歌聲寥亮起梁塵,。

　　誰云樵子無豪俊，不見當(dāng)年朱買臣,。

　　江浦漁歌

　　欸乃漁歌澈晚汀,，漁翁得酒醉初醒。

　　誰能唱此陽春曲,，似是桐江老客星,。

　　城樓更鼓

　　閩海年來防盜寇，城樓更鼓夜闐闐,。

　　此聲萬一聞當(dāng)寧,，推轂應(yīng)思將帥賢。

　　泮水書聲

　　此去泮池才半里,，有時風(fēng)送讀書聲,。

　　乍聽恍似弦歌響，卻訝吳航是武城,。

　　湖井甘泉

　　昔聞?chuàng)P子江心水,，今見吳航湖井泉。

　　我亦愛茶如陸羽,，竹爐時汲此泉煎,。

　　溪田香稻

　　溪田香稻穗離離,，粒似彫胡(菰米)味似飴,。

　　記得少陵詩句好,，最憐嘗稻雪翻題。

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　　茍有山房聽泉

　　鄭森榮,，原名紹虞,，字思杰，號甲峰,，古槐龍?zhí)锶?。清·咸豐己未年(1859)舉人，官崇安訓(xùn)導(dǎo),。著《茍有山房詩》一卷,。他竟離鄉(xiāng)背井，在汾陽廟下,、汾溪(汾陽溪的簡稱)東岸,，筑就茍有山房，其中望有樓臨溪而建,。

　　由于六平山景區(qū)由三個景點組成,，即初有洞天、如有洞天和小有洞天,。為此,，鄭森榮在茍有山房內(nèi)構(gòu)筑“望有樓”，以供眺望“三有”之便,。汾溪穿過一片片翠綠的田園和林地,。一路不在同一立足點上，泉聲輕重緩急也不同,。流經(jīng)芝山這一段汾溪泉聲似琴音,，柔和細(xì)弱，婉轉(zhuǎn)輕盈,。鄭森榮創(chuàng)建“環(huán)碧臺”,，以便登臺聽泉。鄭森榮與山水朝夕相處,，白天仰望六平山上的初有,、如有和小有洞天，夜晚汾溪的泉聲不絕如耳：

　　茍有山房望有樓,，前山環(huán)碧后山幽,。

　　主人身后汾溪水，只聽清聲靜日流,。

　　這首詩題目,，后人以《茍有山房》冠之。

　　公元1883年暮秋，鄭森榮撰寫《汾溪十二景》把這里的青山綠水描繪得淋漓盡致,。

　　古寺鐘聲

　　云里一聲鐘,，驚醒邯鄲夢。

　　古寺隔清溪,，天風(fēng)不斷送,。

　　塔峰晚照

　　如圭峰秀出，正立塔尖西,。

　　歸鳥飛來處,，霞光入望低。

　　鹿岫歸樵

　　朝上鹿屏山,，暮歸鹿屏麓,。

　　肩桃半笠云，樵擔(dān)下林谷,。

　　龍?zhí)蹲?/strong>