游神、迎神是長(zhǎng)樂鄉(xiāng)村正月里舉行的一種民俗活動(dòng),，具有濃烈的道教色彩,。農(nóng)歷正月的初四之后，便是游神的時(shí)間,，成為鄉(xiāng)村“做年”(春節(jié))的重要活動(dòng)之一,。游神常以村為單位，有時(shí)數(shù)村聯(lián)合,，用敞篷大轎抬著當(dāng)?shù)毓┓畹纳耢笏芟?，如華光大帝,、白馬王、臨水奶和各村單獨(dú)供奉的主神,、主神的部屬,，如孩兒弟、七爺,、八爺?shù)戎裰频摹霸恰鄙裣瘢謩e由人頂著,，在鑼鼓和鞭炮聲中結(jié)隊(duì)巡游村境,，百姓夾道觀看、迎接,，場(chǎng)面十分熱烈,。

　　舊時(shí)，潭頭游神,、迎神活動(dòng)的規(guī)格和盛況,，可列長(zhǎng)樂之首。潭頭枕山靠海,，歷史悠久,，古風(fēng)淳樸。由于地理的因素,，舊時(shí)潭頭人多以務(wù)農(nóng)捕魚為生,，靠天吃飯。每遇天時(shí)不濟(jì),，求助官府無門,，唯有祈求神明的保佑，雖明知求神與事無補(bǔ),，不過也能得到心靈上的些許安慰,，因此潭頭的神廟特多，幾乎村村都有幾座廟宇,，或大或小,，雖然規(guī)模不一，不過香火卻都很旺盛,，就像潭頭的榕樹一樣活力無窮,。時(shí)光的流轉(zhuǎn)，歷史的演變,，游神漸漸的成為了潭頭一種特別的民俗,，雖經(jīng)千年洗禮，卻歷久不衰,，而今更是遠(yuǎn)近聞名,。

　　離福州市區(qū)30多公里的郊縣長(zhǎng)樂市,，是一個(gè)相當(dāng)富裕的縣級(jí)市，金峰鎮(zhèn)更是它的掌上明珠,，這里華僑多,、偷渡出國(guó)多、外出務(wù)工多,、本地企業(yè)多,，但這里卻有著前所未見的大規(guī)模民俗活動(dòng)―-游神。農(nóng)歷正月二十六,，是正月間歷次游神活動(dòng)的高潮,，所游的主神是福州本土保護(hù)神――五福大帝中的一尊，村民們興高采烈地抬著他們的神走鄉(xiāng)串戶,，進(jìn)行一系列民俗學(xué)上叫“沿門逐疫”的象征儀式,，也有更多的人籍此儀式許個(gè)愿求神靈幫忙實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，儀式會(huì)從早上持續(xù)到半夜,。游神開始之前,，有血緣關(guān)系的各家通常會(huì)將供桌擺在一起，人丁興旺的家族自然供桌也多,，神靈停留的時(shí)間也越長(zhǎng),。在外國(guó)，神的護(hù)衛(wèi)叫天使,，在這,，神的護(hù)衛(wèi)是衙役模樣的小孩，這就是主角中的主角,，金臉三眼的五福大帝之首,。傳說五福大帝生前是五個(gè)福州籍的落第書生，回鄉(xiāng)途中見到瘟神正在給水井下毒,，五人來不及通知村民,，便舍身投井中毒而死，以此警告鄉(xiāng)民,。鄉(xiāng)民發(fā)現(xiàn)后感其恩德,，便供為五帝。福州靠海,，長(zhǎng)樂更是閩江出?？冢黠L(fēng)東漸時(shí)洋教也隨漁船而來,，福建沿海經(jīng)常見這種上帝和本地神靈相安無事的場(chǎng)景,。抬神的只有男人，供神的多半是女人,，大概是因?yàn)槟兄魍馀鲀?nèi)的緣故,。

　　游神時(shí)的熱鬧通常小孩都愛跟在這些神像旁邊,，接著是“將軍”，腰上有一把寶劍,，走路比較有霸氣,。但是神像較重，通常半個(gè)小時(shí)就要換人,。再后是“世子”,，等級(jí)比較高，衣著非常華麗并且有秀著龍的護(hù)肩,，背上都插著大旗,，走起路來大搖大擺，威風(fēng)八面,。最后是“八爺”，中等級(jí)最高的神像“太子”,。但是“太子”身上的衣著卻不比“將軍”和“世子”的華麗,，笑容可愛，布衣有數(shù)葉圍裙,，還有剛?cè)?，手上還拿個(gè)紅纓槍。在每一尊“八爺”前面都有一個(gè)拿著火把照路的人,，火把不單單是照路,，還要舞動(dòng)，特別是過宴桌的時(shí)候就更要發(fā)揮本身的跳舞技術(shù)了,，技術(shù)好的人會(huì)把整體帶動(dòng)的非常華麗,。在過邀桌的時(shí)候“八爺”還“搶宴”，就是鄰村的人會(huì)把雞蛋放在地上的筐子里,。

　　游神主要主神：千里眼,，順風(fēng)耳，金童,，玉女,，雷公，電母(金光圣母),，風(fēng)伯,，雨師，游奕靈官,，翊圣真君,，大力鬼王，七仙女,，太白金星,，赤腳大仙,，廣寒仙子(姮娥仙子)嫦娥，玉兔,，玉蟾,，吳剛，天蓬元帥,，天佑元帥,，九天玄女，十二金釵,，九曜星,，日游神，夜游神,，太陰星君,，太陽(yáng)星君，武德星君,，佑圣真君,，托塔天王李靖，金咤,，木咤(行者惠岸),，三壇海會(huì)大神哪咤，巨靈神,，月老,，左輔右弼，二郎神楊戩,，太乙雷聲應(yīng)化天尊王善王靈官,，薩真人，紫陽(yáng)真人(張伯端),，文昌帝君,，天聾，地啞,。

　　傳說及典故：早在上古時(shí)代,，我國(guó)民間即傳說有日游神?！　?《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》載：“有神人二八,，連臂，為帝司日于此野,?！?“二八”神，就是日游神，郭璞注條曰：“晝隱夜見(現(xiàn)),?！?楊慎補(bǔ)注：“南中夷方或有之，夜行逢之,，土人謂之日游神,，亦不怪也?！薄?二八神的名字也很奇怪,。《山海經(jīng)》卷六《海外南經(jīng)》說明：二八神在羽民東 ,。 其為人小頰赤肩,，盡十六人?！边@里用了乘法,，二八一十六，是說日游神有十六 個(gè),。 郝懿行對(duì)此條箋疏道：“薛綜注《(文選)東京賦》云：‘野仲,、游光，惡鬼也 ,。兄弟八人， 常在人間作怪害,?！敢爸佟⒂喂舛?，兄弟各八人正十六人,，疑即此也?！?也認(rèn)為日游神是十六個(gè),，而且以惡鬼野仲、游光為首,?！∫爸俸陀喂馐菨h代民間傳說的最厲害的兩個(gè)惡鬼，因?yàn)樗麄z太厲害了, 人們反而用他們?nèi)ユ?zhèn)伏其他鬼魅,，正所謂以惡制惡,，以毒攻毒?！∏濉けR文弘《群術(shù)拾補(bǔ)》輯《風(fēng)俗通逸文》稱：“夏至,，著五彩，辟兵,，題曰 游光’,， 厲鬼知其名者,。 永樂中(漢順帝時(shí))，京師大疫,，云厲鬼字野仲,、游光，……人情愁怖,，復(fù)增題 之,。” 當(dāng)時(shí)人們用惡鬼野仲,、游光之名,，來辟兵(避免受兵器傷害)、辟瘟疫,。 也有人認(rèn)為“二八神”是二,、人”，“八”乃“人”之誤,?！　痘茨献印嬓斡?xùn)》曰：“有神二人，連臂為帝候夜,，在其西南方,。” 高誘注曰：“連臂大呼夜行,?！笔钦f日游神有兩位，臂膀是連在一起的,，有點(diǎn)像 連體怪胎,， 日巡行時(shí)大喊大叫?！〉笫纻髡f的日游神已沒有這些特點(diǎn),， 變成單個(gè)活動(dòng)，而且行蹤詭秘,，鬼鬼祟祟,，完全是一副窺測(cè)人們隱私的“包打聽 ”角色?！∶鳌ゑT夢(mèng)龍編《古今小說》記載：蜀郡益州有個(gè)秀才叫司馬貌 ,，空有一身才學(xué)，到了五十歲,，還不得出身,，屈埋于眾人之中，心中怏怏不平。 一天因?yàn)榫谱?，寫了一首《怨詞》,， 其中有兩句是：“善士嘆沉埋，兇人得橫暴,。我若作閻羅,，世事皆更正?！?吟哦數(shù)遍,，將詩(shī)稿焚于燈下。不料,，此事被日游神偵知,，奏知玉帝。玉帝聞之大怒,， 要治他的罪,。后聽太白金星勸告，讓司馬貌代理閻王半日,。司馬貌果然不凡,， 半日時(shí)間，把四件大案皆判分得清清楚楚,。玉帝見他能體現(xiàn)天地?zé)o私,、果報(bào)不爽之意， 就叫他轉(zhuǎn)世為司馬懿,，將三分天下收拾歸一,。在這里，司馬懿有幸當(dāng)了半日閻羅王,， 后轉(zhuǎn)世為出將為相的司馬懿，倒要“感謝”那個(gè)夜游神了,。 人們對(duì)日游神是敬畏的,。　明代劉侗,、于奕正在《帝京景物略》卷二《春場(chǎng)》中,， 談到了當(dāng)時(shí)北京民間有一種風(fēng)俗，即在夜晚星光下,，不能在院中放置洗濯的剩水 ,， 怕日游神巡日時(shí)用這些臟水飲馬，罪過就大了,。 由此看來,，早在明代民間就已普遍對(duì)日游神有信仰了。　⊙ 日游神到了清代,，形象已與上古傳說有很大不同,，不是“為人小頰赤肩”， 而是高大無比,。若是碰到他,，常會(huì)倒霉?！∏濉蹲聿柚竟帧分?，記載了幾則日游神的傳說。茲錄一節(jié),。 日游神,，往往為人所遇。以予所聞?wù)哐灾?。一在邑東關(guān)外崇寧宮前,， 有王某夜行，見墻陰一物如袱,，俯視乃巨靴,，長(zhǎng)約三尺許。舉頭則眉際復(fù)一靴,， 大亦相等,。 仰望一巨人，坐檐際,，高約數(shù)丈,，迭腿而坐。躊躇間,，忽有一人提燈籠而來,， 巨人抬其足，其人若未之見,，匆匆遂過,。王亦欲隨之過，巨人乃以足擋之,。 相持?jǐn)?shù)刻,，始不見。歸家后,，不數(shù)日而亡,。殆衰氣所感，鬼神挪揄之也,。 又某宦窩河北客合,，好樗蒲(古代一種游戲,，像后代的擲骰子)。 正月間,，訪友人賭戲,，歸店時(shí)已三鼓，月色微明,。至北關(guān)浮橋,， 見鈔關(guān)東有巨人坐屋上，高以丈計(jì),，其服制仿佛紗帽寬袍,，氣象雄闊。某駭,， 幾不能步,。視所提之燈，光小如豆,，踟躇不前,，俄而不見。某歸后亦無恙,?！　蹲聿柚竟帧匪f日游神“紗帽寬袍，氣象雄闊”之形象,， 與民間流行的日游神神馬造像完全相同,，只是神馬中的日游神一手握朱筆， 一手持卷簿,，身著黑袍,。《醉茶志怪》所載形象當(dāng)是受了神馬的影響,。